199 ．何谓五行相乘 ? 其次序如何 ? 导致相乘的原因是什么 ?
200 ．何谓五行相侮 ? 其次序如何 ? 导致相侮的原因是什么 ?
201 ．何谓“母病及子” ? 一般规律是什么 ? 举例说明之。
202 ．何谓“于病及母” ? 一般规律是什么 ? 举例说明之。
203 ．如何以五行生克乘侮理论指导情志病的治疗 ?
204 ．何谓阴阳互为消长 ? 举例说明之。
205 ．何谓阴阳皆消皆长 ? 举例说明之。
206 ．阴阳转化的条件及形式如何 ? 举例说明之。
207 ．何谓。阴阳自和” ? 其对自然界和人体有何意义 ?
208 ．何谓“五行制化” ? 其规律如何 ?
209 ．五行生克乘侮理论在针灸取穴中有何指导作用 ?
210 ．中医学思维方法的基本特点有哪些 ?
五、问答题
211 ．试述古代哲学精概念与气概念的形成。
212 ．试述古代哲学精气学说的主要内容。
213 ．气的运动与气化之间的关系如何 ?
214 ．试述古代哲学学精气学说在中医学中的应用。
215 ．试述占代哲学的精，气概念与中，医学的精、气概念的区别。
216 ．怎样理解事物阴阳属性的绝对性，举例说明之。
217 ．怎样理解事物阴阳属性的相对性 ? 举例说明之。
218 ．阴阳转化发生的根据和条件足什么 ?
219 ．试述阴阳交感的含义及其内在机制。
220 ．试述阴阳互藏的含义及其意义。
221 ．试述阴阳自和的含义及其意义。
222 ．试述阴阳平衡的含义及其意义。
223 ．试述阴阳消长的形式及其与阴阳对立制约和互根互用的关系。
224 ．怎样运用阴阳理论阐释人体的病理变化 ?
225 ．举例说明阴阳学说在四诊方面的应用。
226 ．阴阳学说在指导确定治疗原则方面的基本观点是什么 ?
227 ．五行学说在生理方面的应用如何 ?
228 ．何谓“五行胜复” ? 其规律如何 ?
229 ．如何运用五行理论指导脏腑用药 ?
230 ．何谓“生我”、“我生”、“克我”、“我克” ? 举例说明之。
231 ．如何以五行的特性说明五脏的生理特点 ?
232 ．如何以五行生克制化理论来阐释五脏之间的生理联系 ? 举例说明之。
233 ．五行生克理论在阐释五脏病变的传变方面有何意义 ? 举例说明之。
234 ．如何运用五行生克理论指导控制疾病的传变 ?
235 ．何谓“中和思维” ? 举例说明中和思维在中医学中的应用。
236. 何谓“类比思维” ? 举例说明类比思维在中医学中的应用。
答案
1 ．气或精气
2 ．气或精气
3 ．运动
4 ．气机 (医学全在线 www.lindalemus.com)
5 ．水地
6 ．交感合和
7 ．后半夜 下午
8 ．阴 阳
9 ．阳之守也 阴之使也
10 ．损其有余 实则泻之
11 ．补其不足 虚则补之
12 ．虚寒 阴病治阳
13 ．虚热 阳病治阴
14 ．取象比类法 推演络绎法
15 ．阳病 阴病 热 寒
16 ．母于关系 所胜所不胜关系
17 ．母病及于 于病及母
18 ．相乘 相侮
19 ．补母 泻子
20 ．抑强 扶弱
21 ．平衡 和谐
22 ．援物比类 取象比类
23. A 答案分析：精气学说滥觞于先黍时期，两汉时被。元气说”同化。
24 ． B 答案分析：气的运动产生宇宙各种变化的过程称为气化。
25 ． A 答案分析：精气概念的产生，是源于水地说，古人在观察自然界万物的发生与成长的过程中，认识到自然界万物皆生于水中或土中。
26 ． B 答案分析：精气是气中的精华部分，是构成人类形体与精神的本原。
27 ． A 答案分析：精气不仅是维系天地万物相互联系的中介，而且是促使天地万物之间相互感应的中介。
28 ． D 答案分析：植物的生长收藏的变化是牛物体在不阶段的变化形式，因而屑于有形之体自身的更新变化。
29 ． B 答案分析：气是活力很强的、运行不患的物质，气的运动具有普遍性，因而 ( 素问·六微旨大论 ) 所说 - 是以升降出入，无器不有”，说明气的运动具有普遍性。
30 ． B 答案分析：气的剧烈的运动所促成的显著变化称为“变”，类似于今之“质变”。
31 ． B 答案分析：西汉时期始有元气学说提出，如董仲舒；东汉的王充、何休等认为气是宇宙万物的构成本原，发展为气一元论或元气一元论。
32 ． E 答案分析：火性明亮，温热而炎上，具有比较典型的阳性特征；水性晦暗，寒凉而趋下，具有比较典型的阴性特征。故常用水火作为区分阴阳属性的最主要标志。《素问·阴阳应象大论》说：“水火者，阴阳之征兆也”。
33 ． A 答案分析：心肺居于上，为阳脏。心属火，主温通，故为阳中之阳脏。
34 ． E 答案分析：肝脾肾居于下，为阴脏。脾属土，居中焦，故为阴中之至阴。
35 ． D 答案分析：肝脾肾居于下，为阴脏。肾属水，主闭藏，故为阴中之阴脏。
36 ． C 答案分析：肝脾肾居于下，为阴脏。肝属木，主升发，故为阴中之阳脏。
37 ． A 答案分析：心肺居于上，为阳脏。肺属金，主肃降，故为阳中之阴脏。
38 ． B 答案分析：阴阳双方中的一方过于亢盛，则过度制约另一方而致其不足。阴偏盛则导致阳不足；阳偏盛则导致阴不足。
39 ． C 答案分析：根据事物阴阳属性的划分昼为阳，夜为阴，前半夜为阴中之阴，后半夜为阴中之阳。
40 ． B 答案分析：根据事物刚刚屑性的划分昼为阳，夜为阴。 上午为阳中之阳，下午为阳中之阴。
41 ． A 答案分析：根据事物阴阳属性的划分昼为阳，夜为阴。上午为阳中之阳，下午为阳中之阴。
42 ． D 答案分析：根据事物阴阳属性的划分昼为阳，夜为阴。前半夜为阴中之阴，后半夜为阴中之阳。
43 ． D 答案分析：“重阴必阳，重阳必阴”属阴阳转化。
44 ． B 答案分析：由于阴阳之间存在着互根互用的关系，当阴阳偏衰到一定程度的时候，就会出现阴损及阳、阳损及阴的阴阳互损的情况。
45 ． E 答案分析：阴阳交感是指阴阳二气在运动中相互感应而交合的过程。
46 ． B 答案分析：实热证应采用“热者寒之”的治疗方法。
47 ． D 答案分析：实寒证应采用。寒者热之。的治疗方法。
48 ． D 答案分析：阴偏衰的虚热证宜用。壮水之主，以制阳光”的方法治疗， ( 内经 ) 称之为 - 阳病治阴”。
49 ． C 答案分析：阳偏衰的虚寒证宜用。益火之源，以消阴翳”的方法治疗， ( 内经 ) 称之为。阴病治阳”。
50 ． C 答案分析：“益火之源，以消阴翳”的治法适用于阳偏衰的虚寒证。
51 ． D 答案分析：“壮水之主，以制阳光”的治法适用于阴偏衰的虚热证。
52 ． E 答案分析： ( 尚书·洪范 ) 说，木曰曲直。
53 ． E 答案分析：水所克的一行是火，而不是木。
54 ． D 答案分析：木所胜的一行是土，而不是金。
55 ． 11 答案分析： 土能生金，故土和金是母子关系。
56 ． C 答案分析：脾开窍于口，牌属土，故口亦属卜。
57 ． D 答案分析：肺外合皮毛，肺属金，故皮亦属金。
58 ． A 答案分析：肾在志为恐，肾属水，故恐亦属水。
59 ． C 答案分析：五季中的长夏归属于五行中的土。
60 ． C 答案分析：“见肝之病，知肝传脾”是指木旺可能乘土，即肝旺可能乘脾的病理变化，故属木乘土。
61 ． C 答案分析：根据主色与客色的变化推断病情的顺逆，一般而盲，主色胜客色为逆。
62 ． D 答案分析：金之于是水，而非土。
63 ． D 答案分析：水的所不胜行是土，而非火。
64 ． D 答案分析：水与木是相生关系，故“水不涵木”不属于五行相克关系传变。
65 ． A 答案分析：肝木与肺金是相克关系，故肝火犯肺属相克关系传变。
66 ． B 答案分析：金的所不胜行是火，故肺的所不胜行是心。
67 ． C 答案分析：水的所不胜行是土，故肾的所不胜行是脾。
68 ． E 答案分析：木的所胜行是土，故肝的所胜行是脾。
69 ． D 答案分析：金与木是相克关系，故“佐金平木”是根据五行相克规律确定的治法。
70 ． C 答案分析：。泻南补北”法适用于肾阴虚而心火旺的心肾不交证。
71 ． C 答案分析：肾水生肝木，肾为肝之母，故肝病及肾属。子病犯母。
72 ． E 答案分析；气的运动形式主要有升降素散。
73 答案分析：人体之气运动的主要形式有升降出入。
74 ． B 答案分析：天地万物相互联系的中介是精气。
75 ． A 答案分析：”水地说”是精气学说的产生之源，古人认为自然界万物皆由水中或地中产生，水或地是万物产生之源。
76 ． A 答案分析：昼为阳，夜为阴。上午为阳中之阳。
77 ． B 答案分析：昼为阳，夜为阴。下半夜为阴中之阳。
78 ． D 答案分析：昼为阳，夜为阴。上半夜为阴中之阴。
79 ． C 答案分析：昼为阳，夜为阴。下午为阳中之阴。
80 ． A 答案分析：心肺居于上，为阳脏。心为阳中之阳。
81 ． E 答案分析：肝脾肾居于下，为阴脏。脾为阴中之至阴。
82 ． E 答案分析：阴阳互损可以形成阴阳两虚证。
83 ． D 答案分析：阴盛格阳可以形成真寒假热证。
84 ． D 答案分析：“益火之源，以消阴翳”， ( 内经 ) 亦称。阴病治阳”。
85 ． C 答案分析：“壮水之主，以制阳光”， ( 内经 ) 亦称“阳病治阴”。
86 ． C 答案分析：寒极生热，是屑阴的事物转化为属阳的事物；热极生寒，是属阳的事物转化为属阴的事物。二者都属于阴阳之间的相互转化。
87 ． B 答案分析：“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”说明了阴阳双方存在着相互依存相互为用的关系。
88 ． A 答案分析：属彼此制约不及的是此消彼长。
89 ． C 答案分析：属互根互用不及的是此消彼亦消。
90 ． A 答案分析：刚刚：气的交感是万物发生和变化的根源。
91 ． C 答案分析：阴阳交感是在阴阳二气运动的过程中进行的，没有阴阳二气的运动，也就不会发生阴阳交感。所以说，阴阳二气的运动是阴阳交感得以实现的基础。
92 ． A 答案分析：肝屑木，青色、酸味、弦脉亦屑木，故面青、嗜酸、弦脉病多在肝。
93 ． B 答案分析：心属火，赤色、苦味、数脉亦属火，故面赤，口苦、数脉病多在心。
94 ． A 答案分析：肝木生心火。肝为母，心为子，故肝病及心屑母病及于。
95 ． B 答案分析：肾水生肝木。肾为母，肝为子，故肝病及肾属于病及母。
96 ． C 答案分析：在古代哲学中，精的内涵既指充满宇宙之中无形的运动不息的极细微物质，有时又指气中的精粹部分。
97 ． C 答案分析：气化过程包括既包括气的缓和运动所促成的某些变化，即“化”；又包括由气的剧烈运动所促成的显著变化，即“变”。即如 ( 素问·天元纪大论》所说： - 物生谓之化，物极谓之变。”
98 ． B 答案分析：阴阳的相对性体现在阴阳属性相互转化、阴阳之中复有阴阳和以比较分阴阳三个方面。阴阳属性相互转化是阴阳相对性的具体表现之一。
99 ． C 答案分析：阴阳消长与阴阳转化都是阴阳相互对立制约过程中出现的变化，是阴阳由量变到质变的过程，敢都与阴阳的相互制约有关。
100 ． A 答案分析：阴阳消长的过程是阴阳双方量变的过程。
101 ． B 答案分析：阴阳的转化是阴阳双方由量变发生质变的过程。
102 ． C 答案分析：阴中求阳与阳中求阴都是根据阴阳互根的理论而制定的。
103 ． D 答案分析：阴中求阳与阳中求阴都不是根据阴阳相互制约的理论而制定的。
104 ． A 答案分析；滋水涵木法是根据虚则补其母的治疗原则而制定的，故属于补母治则。
105 ． D 答案分析：补母与泻于是根据五行相生关系确立的治则，而抑木扶土是根据五行相克关系确立的治法。
