79 ． A 、 B 、 C 答案分析：中医基础理论课程的内容，主要包括中医学的哲学基础，中医学对人体生理的认识，中医学对疾病及其防治的认识三部分。中医学的思维方法属于中医学的哲学基础，而中医学对宇宙变化的认识不属于中医学基础理沦的主要内容。

80 ． A 答案分析：人体虽由五脏、六腑、形体、官窍等构成，且各个脏腑组织器官在结构上彼此衔接、沟通。却是以五脏为中心，通过经络系统“内属于腑脏，外络于肢节”的联络作用，构成了心、肝、脾、肺、肾五个生理系统的有机整体。

81 ． A 、 B 、 C 答案分析：中医学的整体观念，主要体现于人体自身的整体性、人与自然环境的统一性、人与社会环境的统一性等方面。

82 ． A 、 D 答案分析：中医学理论体系的主要特点有两个，一是整体观念，二是辨证论治。

83 ． A 、 B 、 C 、 D 答案分析：中医学理论体系形成基础主要包括有利的社会文化背景、医药知识的积累、对人体生命现象和自然现象的观察、古代哲学思想对医学的渗透四个方面。对天文、地理的认识包括在有利的社会文化背景之中。

84 ． A 、 B 、 C 、 D 、 E 答案分析：吴有性在 ( 温疫论 ) ，创“戾气”说，对温疫病的病因有卓越之见。他指出，温疫病的病因为“戾气”，而非一般的六淫病邪；戾气多“从口鼻而入”，往往递相传染，形成地域性大流行；症状、病程多类似；不同的疫病，有不同的发病季节；人与禽畜皆有疫病，但多各不相同。

85 ． A 、 B 、 C 、 E 答案分析：宋金元时期，南宋陈言 ( 字无择 ) 著成《三因极一病证方论》，以病因与病证相结合的方法，系统阐述了三因理论。而刘完素、朱震亨等人，为金元时期医家，属于“金元四大家”，张元素为李杲的师傅，亦为金元时期医家。张景岳则为明代医家。

86 ． A ， H 、 C 、 D 答案分析： 中医学辨证的主要内容为辨病因。辨病位、辨病性、辨病之传变等方面。

87 ． A 、 B 、 C 、 D ， E 答案分析：相同的疾病治疗不同即同病异治，其主要依据为发病的时间、地域不同，或所处的疾病的阶段或类型不同，或病人的体质不同，故反映出的证候不同，因而治疗也就有异。

88 。 B 、 E 答案分析：证，即证候，是疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括，一般由一组相对固定的、有内在联系的、能揭示疾病某一阶段或某一类型病变本质的症状和体征构成。肝阳上亢、心脉痹阻属于中医学证的范畴，而恶心呕吐属于症状，舌苔薄黄属于体征，感冒则属于疾病的范畴。

89 ．中医学：是发祥于中国古代的研究人体生命、健康、疾病的科学。它具有独特的理论体系、丰富的临床经验和科学的思维方法，是以自然科学知识为主体、与人文社会科学知识相交融的科学知识体系。

90 ．中医学理论体系：是包括理、法、方、药在内的整体，是关于中医学的基本概念、基本原理和基本方法的科学知识体系。它是以整体观念为主导思想，以精气、阴阳、五行学说为哲学基础和思维方法，以脏腑经络及精气血津液为生理病理学基础，以辨证论治为诊治特点的独特的医学理论体系。

91 ．整体观念：是中医学关于人体自身的完整性及人与自然、社会环境的统一性的认识。

92 ．辨证论治：是运用中医学理论辨析有关疾病的资料以确立证候，论证其治则治法方药并付诸实施的思维和实践过程。

93 ．中医基础理论：是关于中医学的基本理论、基本知识和基本思维方法的学科，也是阐释和介绍中医学的基本理论，基本知识和基本思维方法的课程。

94 ．病：即疾病，是致病邪气作用于人体，人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑组织损伤或生理功能障碍的一个完整的生命过程。

95 ．证：即证候，是疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括，一般由一组相对固定的、有内在联系的、能揭示疾病某一阶段或某一类型病变本质的症状和体征构成。

96 ．症：即症状和体征的总称，是疾病过程中表现出的个别，孤立的现象，可以是病人异常的主观感觉或行为表现，如恶寒发热、恶心呕吐、烦躁易怒等 ( 称症状 ) ，也可以是医生检查病人时发现的异常征象，如舌苔、脉象等 ( 称体征 ) 。

97 ．辨证：是在认识疾病的过程中确立证候的思维和实践过程，即将四诊 ( 望、闻、问、切 ) 所收集的有关疾病的所有资料，包括症状和体征，运用中医学理论进行分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位及发展趋向，然后概括、判断为某种性质的证候的过程。

98 ．论治：是在通过辨证思维得出证候诊断的基础上，确立相应的治疗原则和方法，选择适当的治疗手段和措施来处理疾病的思维和实践过程。

99 ．同病异治：是指同一种病，由于发病的时间、地域不同，或所处的疾病的阶段或类型不同，或病人的体质有异，故反映出的证候不同，因而治疗也就有异。

100 ．异病同治：是指几种不同的疾病，在其发展变化过程中出现了大致相同的病机，大致相同的证，故可用大致相同的治法和方药来治疗。

101 ．中医学理论体系形成的社会文化背景如何 ?

答：中医学理论体系形成于战国至两汉时期，其有利的社会文化背景主要表现在：①生产关系的改变和生产工具的改进，促进了生产水甲的提高，因而使西周时期形成的以农为本的经济结构，在战国以后得到进一步的巩固和发展；②与农业相关的科学技术也得到了相应的发展，天文、历算、物候、农学、植物学、矿物学以及冶炼、酿造技术也有诸多创新；③在哲学思想方面出现了。诸子蜂起，百家争鸣”的局面，形成了道、儒、法、兵、阴阳等诸家。

102 ．简述中医学理论体系形成时医药知识的积累情况。

答：①对药物的认识相当丰富，不但发明了酒及汤液，而且在医疗实践中应用了治病的“毒药”。②对疾病的认识已较深刻，并能为疾病确立专门的病名。③治疗技术更有所扩展，攻 ( 灸疗 ) 、达 ( 针刺 ) 、药 ( 药物治疗 ) 已是医生常用的治疗方法。④专业医生的出现，为医学理论的初步形成创造了 极为有利的条件。⑤战国时期对疾病已有了一定的诊断方法，“四诊”方法已基本形成。⑥治病方法也有很大进步，除发展了药物、针灸、导引等丰富多彩的治病方法外，还产生了利用情绪变化治病的精神疗法， ( 吕氏春秋 ) 就记载了文贽用激怒的方法治愈了齐闵王的忧思病。⑦长沙马王堆汉墓出土的《五十二病方》，记载了 103 个病名，涉及到内、外、妇、儿、五官等科，并记载了药名 247 个，药方 283 个，说明战国时期的医药水平已有很大提高。

103 ．中医学理论体系形成过程中运用了哪几种观察方法 ?

答：古人对人体生命及自然环境的观察方法主要有：①直接观察法，就是采用解剖方法直接观察人体。如通过解剖尸体观察人体内脏，以了解某些脏器的形态及某些功能。②整体观察法，是把活着的人作为一个整体进行观察，通过分析人体对不，真 4 的环境条件和外界刺激的不同反应结合已有的解剖知识，并运用精气，阴阳、五行学说进行类比推理，从而认识人体生命活动规律的一种方法。如古人在砭刺治病过程中，逐渐发现了针感传导路线。这是建立经络学说的主要依据。

104 ．《内经》的主要内容有哪些 ?

答：①注重整体观念，既强调人体自身是一个有机整体，又强调人与自然、社会环境密切相关。②系统地将反映当时文化进步的古代哲学思想如精气、阴阳、五行学说等引入医学领域，作为思维方法以解释人体生命的产生、生命过程的维系、疾病发生的原因机理及诊断防治等。③构建了藏象经络理论，较详细地描述了脏腑的生理功能。

105 ．简述 { 神农本草经 } 的主要内容。

答：①书中载药 365 种，并根据药物毒性的大小分为上、中、下三品：上品药无毒，主益气；中晶药或有毒或无毒，主治病、补虚；下品药有毒，主除病邪、破积聚。②记载了每种药物的性能、主治，提出了“四气五味”的药性理论，明确了。治寒以热药，治热以寒药”的用药原则。③提出单行、相须、相使、相畏、相恶、相反、相杀等“七情和合”的药物配伍理论，为组方提供了重要的理论依据。

106 ．魏晋隋唐时期中医学理论体系的发展是怎样的 ?

答：①晋·王叔和编撰的 ( 脉经》，是我国第一部脉学专著。②晋·皇甫谧编撰的 ( 针灸甲乙经 ) ，是我国现存最早的针灸学专著。③隋·巢元方编撰的《诸病源候论 ) ，是我国第一部病因病机证候学专著。④唐·孙思邈编撰《千金要方 ) 和《千金翼方 ) ，可称我国第一部医学百科全书。

107 ．《三因极一病证方论》中是怎样论述三因学说的 ?

答：宋·陈言 ( 陈无释 ) 在《三因极—病证方沦》中将病因归纳为三大类：①外感六淫为外因：②七情内伤为内因；③而饮食所伤，叫呼伤气、虫兽所伤，跌打损伤，中毒、金疮等为不内外因。

108 ．简述“寒凉派”的学术思想及治疗特点。

答：①以刘完素为代表的“寒凉派”。

倡导火热论，认为百病皆因火热，“六气皆从火化”，“五志过极皆为热甚”。②在治疗中力主以寒凉清热，后人称其为。寒凉派”。

109 ．“滋阴派”的学术思想及治疗特点是怎样的 ?

答：①以朱震亨为代表的“滋阴派”，创造性地阐明了相火的常变规律，生理上相火有“生生不息”功能，“人非此火不能有生”。②病理上，相火妄动，即属邪火，能煎熬真阴，从而得出“阳常有余，阴常不足”的结论。③治疗上倡导“滋阴降火”，后人称其为“滋阴派”。代表作为《格致余论》。

110 ．简述明清医家对命门学说的贡献。

答：①明代张介宾、赵献可等医家命门学说的产生，反对以寒凉药物攻伐人体阳气，强调温补肾阳和滋养肾阴在养生康复与防治疾病中的重要性。②张介宾提出了。阳非有余“真阴不足”的见解，主张补养肾阳与肾阴。③赵献可；为命门为人身之主，在（医贯 ) 中强调“命门之火”在养生、防病中的重要意义。

111 ． ( 温疫论 ) 对温疫病的病因是如何认识的 ?

答：吴有性著 ( 温疫论 ) ，创“戾气”说，其对沮疫病病因的认识包括：①温疫病的病因为。戾气”，而非一般的六淫病邪；②戾气多“从口鼻而人”，往往递相传染，形成地域性大流行，症状、病程多类似；③不同的疫病，有不同的发病季节；④人与禽畜皆有疫情，但多各不相同。

112 ．近代时期小医学理论的发脱趋势如何 ?

答：①收集和整理前人的学术成果，如 30 年代曹炳章主编的 ( 中国医学大成 ) ，是一部集古今中医学大成的巨蓍；②中西汇通和中医学理论科学化，认为中西医互有优劣，可以殊途同归，主张汲取西医之长以发展中医，如张锡纯所著的《医学衷中参西录》，即是中西汇通的代表作。

113 ．简述现代中医学理论发展的特点。

答：现代时期中医学理论的发展主要呈现出三方面的趋势：①中医学理论经过梳理研究而更加系统、规范，如 20 世纪 60 年代编写的全国统编教材《内经讲义》，发展为 70 年代的《中医学基础》，再分化为 80 年代《中医基础理论》，即其标志；②用哲学、控制论、信息论、系统论、现代实证科学等多学科方法研究中医学，大量的专著和科研成果相继出现；③对中医学理论体系构建的思维方法进行研究，探讨中医学理论概念的发生之源与继续发展、创新之路。

114 ．中医学理论的创新思路主要涵括哪些方面 ?

答：中医学理论的创新思路主要涵括以下几个方面：①以整体观念为指导，保持中医学基本理论的特色；②将中医学理论纳入现代科学研究序列；③强化中医学思维方法的研究；④注重中医学在人文社会科学方面的发展；⑤创建科学的假说和构建新的理论。

115 ．如何理解中医学中形与神的关系 ?

答：形体，是指构成人体的脏腑、经络、五体和官窍及运行或贮藏于其中的精、气、血、津液等。神，有广义与狭义之分：广义的神，是指人体生命活动的总体现或主宰者；狭义的神，是指人的精神意识思维活动。形与神的关系表现为：形与神是相互依附，不可分离的。形是神的藏舍之处，神是形的生命体现。神不能离开形体而单独存在，有形才能有神，形健则神旺。而神一旦产生，就对形体起着主宰作用。形神统一是生命存在的保证。

116 ．简述自然环境对人体生理的影响。

答：自然环境 ( 气候变化及地域环境的差异 ) 对人体生理的影响主要体现于：①人体的生理活动随季节气候的规律性变化可出现相应的适应性调节；②昼夜晨昏变化，对人体生理也有不同影响，而人体也要与之相适应；③地域气候的差异，地理环境和生活习惯的不同，在一定程度上也影响着人体的生理活动和脏腑机能，进而影响体质的形成；④人对生存环境的适应是积极的、主动的，人类自身不仅能主动地适应自然，而且能在一定程度上改造自然，美化环境，使大自然为人类服务。

117 ．简述辨证与论治的关系。

答：辨证与论治是诊治疾病过程中相互衔接不可分割的两个方面：辨证是认识疾病，确立证候的思维和实践过程；论治是依据辨证的结果，确立治法和处方遣药的思维和实践过程。辨证是论治的前提和依据；论治是辨证的延续，也是对辨证正确与否的检验。辨证正确，才能立法无讹，疗效自然显著。

118 ．辨证的具体内容有哪些 ?

答：①辨病因，即利用病因理论分析疾病的症状和体征，推导出疾病发生的原因和机理，得出以病因命名的证候，为针对病因治疗提供依据。②辨病位，即确定病证所在的部位。③辨病性，即确定疾病的虚实寒热之性。疾病是邪气作用于人体，人体正气奋起抗邪而引起邪正相搏的结果。④辨病势：即辨明疾病的发展变化趋势及转归。 (医学全在线 www.lindalemus.com)

119 ．简述中医基础理论课程的主要内容。

答：①中医学的哲学基础，包括占代哲学的精气学说、阴阳学说、五行学说以及中医学思维方法的特点。

②中医学对人体生理的认识，宅要阐释和介绍中医学有关人体生理方面的基本理论、基本概念和基本知识。内容包括藏象，精气血津液神、经络、体质学说等四部分。

③中医学对疾病及其防治的认识，包括病因、发病、病机和防治原则四部分。

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