|
刘纯序
医意也，临病立意以施治也。其书内经载运气病源靡不悉备，候天地之变，究疾病之机，尽调治之理。此神圣爱人之仁，拯羸救枉济物之至道也。医道斯立，秦越人演其精义述《难经》，汉张仲景论伤寒，用药定方。晋王叔和集次及撰《脉经》以示后学，意亦至哉。经去圣远，遗文错简，后学专方而惑意。幸唐太仆令王冰重整其义，启大法之幽玄，释神运之奥妙，析理于至真之中。俾学者遇证审脉，用药去病，根本无贬损医之道明矣。而其为法，制胜伐其势，资化助其生，扶危定乱之功。本诸经论，知气识病，治理得焉。嗟乎，学本于经；病必明于论，治必究于方，而能变通无滞，斯能尽夫立医之意矣。昔丹溪朱先生，以医鸣江东。家君亲从之游，领其心授。纯生晚学陋，承亲之训有年矣。其于经论，习而玩之，颇尝得其指归，不自揆度。窃以先生之旨，辑其医之可法，本诸经论之精微，节目更为定次，歌语引例，具图以便记习。至于《脉诀》之未备者，亦为增正，名曰《医经小学》。盖欲初学者，得以因流寻源，而不蹈夫他岐之惑。有志于古神圣爱人济物之道者，其无诮愚以管窥而汦测，或有未至矜其志而加正焉，则不惟医道之幸，亦斯民之幸也。 (洪武二十一年冬十一月朔旦吴陵刘纯序)
目录
卷三经络第三
十二经本一脉
奇经八脉
十二经脉
十五络脉
经脉交会八穴
经家起止
十二经气血
十二经并荣腑经合穴
经脉流注
十二经纳甲
周身经穴赋
卷五 治法第五
针法
太乙人神
血忌
逐年尻神
逐日人神
禁针穴
禁灸穴
|
