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自 序
医者，仁术也。大之可登人民于寿域，小之可疗一方之疾苦。历代圣君、哲士，莫不注意及之。如黄帝明堂之问答，仲景伤寒之著作，仁宗千金之校订，乾隆医宗之汇纂，皆所以广慈惠救生命也。范文正日；“不为良相，则为良医。”良相可以治天下，良医可以致天下。狄梁公日：“为孝子者，不可以不明医理”。人之至尊者君亲，一旦有疾，生死相关，若遇良医则起死回生，倘假乎庸医，危亡立至，可木慎哉！马丹阳天星十二穴云：“圣人可传授，匪人莫浪说。”《玉龙歌》云：“不经师传隔万山。”《拦江赋》云：“天宝岂可付非人”。学者均宜珍藏宝贵，方可针针见效，倘有轻泄不特悖约遭谴，即自己应用，亦无灵验矣。语云‘“人有万贯家财，不如一艺在身。”以此言之，则医之不可不知也明矣。第医之最难知者，莫如针灸。而医之最易知者，亦莫如针灸。盖不得师传则难，有人指授则易。溯自《灵·素》不彰，针灸失传以来，迄今数千年，除历代圣佛仙真，得其全谛外，其他则语言不详，略焉不备。斯道之晦，亦可概见。但晦极生明，幸蒙敕封成王古佛统道哀十五祖面楬。
药王详加考证，始臻园妙。又复本护道济善主旨，以所得心法授之于邓宪章夫子，递传于黄华岳夫子，又递传于姚学震夫子，迄今学者百亲人，慈惠济世，辅助开化道场，前途实多利赖。方今天时不正，灾侵迭乘，善社林立，多被摧残，不有医学，不特善缘难结，而且进行维艰。再四思维，惟有办道同人多习针灸，既能济世活人，又可广结善缘。善后之法，莫逾于此。办道同人，盍与手来！ (岁在己已仲冬月悔过居士序于滨江大成样之近圣室)
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