|
（一)九针式
九针的文字记载早见于《灵枢》与《素问》，但传世本中没有相应的九针图。今《针经摘英集》该篇所记九针，有文有图，是现存针灸文献中最早以图文方式系统描绘"九针"的文献，在一定程度上反映了当时针具的形制，其中将《内经》中"大针"改作"燔针，一名针"，说明当时火针的针具多用"大针"。在元以前，火针针具并不局限于"大针"，而是根据不同的病症可选用不同的针具。
（二)折量取腧穴法
该篇包括折量取穴及点穴两部分，其中量穴法与王惟一《铜人腧穴针灸图经》基本相同，并兼采《全婴方》所载取穴原则（原文见《普济方·针灸门》)；点穴法内容则与《全婴方》所载完全相同。
（三)补泻法
该篇内容系综合《素问》及张洁古"迎随补泻法"而成，但"治病直刺诀"所载针方中的针刺补泻法却与此"补泻法"不合，而与下篇"用针呼吸法"基本相符，这是因为该书内容录自不同的医书，前后不完全相应。
（四)用针呼吸法
原文作"呼不过三，吸不过五。呼，外捻针，回经气；吸，内捻针，行经气。"窦太师谓捻针"左为外，右为内"；"以大指次指相合，大指往上进，谓之左。大指往下退，谓之右"。但窦氏通过内外捻针，以达到"使气上行"、"使气下行"（均见《针经指南》)的目的，与《摘英集》所载此刺法有所不同。如果将"呼吸"、"内外"赋以"补泻"的概念，则呼气，外捻针为补；吸气，内捻针为泻。但该书所载针方中的实际补泻例中，"补"与"泻"须通过"呼吸"配合外捻针与内捻针的交替组合而成，窦氏"寒热补泻"法中也有采用此法则者。值得一提的是，《千金翼方》、《太平圣惠方》所载甄权《针经》刺法也符合"呼不过三，吸不过五"的法则。
（五)治病直刺诀
这是《针经摘英集》的主体部分，共收录针方六十九首。这些针方的最大特点是，讲究配穴，注重辨证，特别是详于刺法，这是以往医书所载针方少见的特征。同时有些针方还根据不同病症选用不同的针具，这可能是受《素问》遗篇"刺法论"的影响。
（二)折量取腧穴法
该篇包括折量取穴及点穴两部分，其中量穴法与王惟一《铜人腧穴针灸图经》基本相同，并兼采《全婴方》所载取穴原则（原文见《普济方·针灸门》)；点穴法内容则与《全婴方》所载完全相同。
（三)补泻法
该篇内容系综合《素问》及张洁古 " 迎随补泻法 " 而成，但 " 治病直刺诀 " 所载针方中的针刺补泻法却与此 " 补泻法 " 不合，而与下篇 " 用针呼吸法 " 基本相符，这是因为该书内容录自不同的医书，前后不完全相应。
（四)用针呼吸法
原文作 " 呼不过三，吸不过五。呼，外捻针，回经气；吸，内捻针，行经气。 " 窦太师谓捻针 " 左为外，右为内 " ； " 以大指次指相合，大指往上进，谓之左。大指往下退，谓之右 " 。但窦氏通过内外捻针，以达到 " 使气上行 " 、 " 使气下行 " （均见《针经指南》)的目的，与《摘英集》所载此刺法有所不同。如果将 " 呼吸 " 、 " 内外 " 赋以 " 补泻 " 的概念，则呼气，外捻针为补；吸气，内捻针为泻。但该书所载针方中的实际补泻例中， " 补 " 与 " 泻 " 须通过 " 呼吸 " 配合外捻针与内捻针的交替组合而成，窦氏 " 寒热补泻 " 法中也有采用此法则者。值得一提的是，《千金翼方》、《太平圣惠方》所载甄权《针经》刺法也符合 " 呼不过三，吸不过五 " 的法则。
（五)治病直刺诀
这是《针经摘英集》的主体部分，共收录针方 六十九 首。这些针方的最大特点是，讲究配穴，注重辨证，特别是详于刺法，这是以往医书所载针方少见的特征。同时有些针方还根据不同病症选用不同的针具，这可能是受《素问》遗篇 " 刺法论 " 的影响。
|
