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神灸经纶
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书目信息
【正题名编号】  310
【正题名】  神灸经纶
【所属类别】  针灸方法
【卷册数】  4卷
【所属时期】  清时期
【成书年代】  1851
【版本数量】  1
【正题别名】 
【著者】  吴亦鼎
书考
 
提要
 
目录及序跋

吴亦鼎序

尝闻古之医者,识天时,知气运,通四诊之精微,熟诸经之奇正,洞见垣一方人,神乎伎矣。故自《灵.素》传书《难经》发难,其文渊深古奥,义理无不包括,诚为金匮之秘册,寿民之宝簏。后人得其一二意旨,遂以名家。但其书有论无方,特示人以大经大法,令后学心领而神悟。惟针灸之治.语焉必详,以针灸有定次,不得不辨明经络,指示荥俞,使后之业此者,得按经而取穴也。以是知古圣人赞化调元,跻生民于寿域,何其用心之细、而立法之密欤!夫针灸由来久矣,《灵抠》为针灸之宗本,自后明医辈出,殆且百家,如扁、仓公、张机、元化,以及东垣、河间、丹溪诸贤,此皆名之最著者,无不各有著述,发明先圣之经义。秦汉而下,代有传人,至明有越人张会卿,集诸家之要污,著为《类经》,而针灸之学益显,然犹有未尽考。惟我国朝,纂《金鉴》一书,医林之总汇,如众水之归宗,其言针灸、审穴分寸,的无差缪。诚哉卓越千古!惜近世医流学焉者寡,治针者百无一二,治灸者十无二三。惟汤液之治比比皆然,是岂扬液易而针灸难欤?非也。凡人受天地之气以生,莫不具有经络脏腑。其中病也,或在经、在络、入腑入脏,则必明待经络脏腑者,方可以去病,岂为汤液者可舍经络、脏腑,而别为治乎?吾知必无是理也。然则何为治此者多,而习彼者寡?盖以汤液之治易败藏拙,其用柔而取效可缓,即彼读汤头、记本草者,遂可以医名。若夫针灸之治,苟不明经络俞穴,无从下手。且用刚而得失易见,人之不乐为此而乐为彼者,由此故也。不知针灸汤液,其为用不同,而为医则一也。独是用针之要,先至手法,手法不调,不可以古针。针灸办与针并重,而其要在审穴,审得其穴,方可起死回生,所以古人合而言之,分而用之,务朗于中病而已矣。是编置针吉灸,非针难而灸易,以针之手法未可言传、灸之穴法尚可以度识也。芍能精意讲求,由灸而知针,由针而知道,绍先圣之渊源,补汤液所不及,其功效岂浅鲜哉?爰命孙、云路,草订成编,以为家藏备要云尔。  (时咸丰元年岁次辛亥仲秋月古叙吴亦鼎砚丞氏自志)

 

 
附篇
 
版本信息
 【版本名称】  1983年中医古籍出版社据清咸丰三年古歙吴氏刻本影印本
 【刻印方式】  影印本
 【现存状况】 
 【国别】  中国
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