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古九针
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   【所属朝代】 宋代 【出处】 《圣济总录》 【描述】 《圣济总录》卷第一百九十二 九针统论 论曰凡刺之要,官针最妙,九针之为,各有所宜,长短小大,各有所施,不得其用,病弗能移,疾浅针深,内伤良肉,皮肤为,病深针浅,病气不泻,反为大脓,病小针大,泻气太甚,必为后害,病大针小,大气不泻,后亦为败,欲知九针之宜者,一曰鑱针法天,谓五脏之应天者肺也,肺与皮毛合,为之治针,必大其头而锐其末,令无得深入而阳气泄,故鑱针者,取法于布针,去末半寸猝锐之,长一寸六分,以治热在头身也,经曰:病在皮肤无常处者,取以鑱针,二曰员针法地,谓人之所以应土者肉也,为之治针,必筒其身而员其末,令无得伤肉,伤则气竭,故员针者,取法于絮针,筒其身而卵其锋,长一寸六分,治肉分间气。经曰:病在分肉间,取以员针,三曰鍉针法人,谓人之所以生成者血脉也,为之治针,必大其身而员其末,令可以接脉,勿陷以致其气,令邪气独出,故鍉针者,取法于黍粟之锐,长三寸半,以接脉取气,令邪出,经曰:病在脉气小,当补之者,取以鍉针,四曰锋针法时,谓四时八风之客于经络中,为痼疾者也,为之治针,必筒其身而锋其末,令可以泻热出血发痼,故锋针者,取法于絮针,筒身锋末,长一寸六分,治痈热出血,经曰:病在经络为痼痹者,取以锋针,五曰铍针法音,谓冬夏之分,分于子午,阴与阳别,寒与热争,两气相合为痈脓者也,为之治针,必令其末如剑锋,可以取大脓,故铍针者,取法于剑锋,广二分半,长四寸,治大脓两热争者,经曰:病有大脓者,取以铍针,六曰员利针法律,谓调阴阳四时而合十二经脉,虚邪客于经脉而为暴痹者也,故员利针者,取法于厘针,微大其末,反小其身,令可深内,长一寸六分,以取痈痹,经曰:病痹气暴发者,取以员利针,七曰毫针法星,谓人之七窍邪客于经,而为痛痹舍于经络者也,为之治针,令尖如蚊虻喙,静以徐往,微以久留,正气因之,真邪俱往,出针而养,故毫针者,取法于毫毛,长一寸六分,治寒热痛痹在经络,经曰病痹气痛而不去者,取以毫针,入曰长针法风,谓人之股肱八节也,八正之虚风伤人,内舍于骨解腰脊节腠理之间,而为深痹者,故长针者,取法于綦针,长七寸,以取深邪远痹,经曰:病在中者,取以长针,九曰大针法野,谓人之节解皮肤间yin邪流溢于身,如风水之状,而溜不能过于机关大节者,为之治针,令尖如梃,其锋微员,以取大气之不能过于关节者,故大针者,取法于锋针,其锋微员,长四寸,以取大气不出关节者,经曰:病为水肿不能过关节者,取以大针,诸病在五脏固居者,取以锋针,泻于井荥分输,取以四时,此九针之数也。
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