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黄帝内经:藏气法时论篇第二十二中几个疑问,请指点
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藏气法时论篇第二十二黄帝问曰:合人形以法四时五行而治,何如而从,何如而逆,得失之意,愿闻其事。
岐伯对曰:五行者,金木水火土也,更贵更贱,以知死生,以决成败,而定五藏之气,间甚之时,死生之期也。
帝曰:愿卒闻之。
岐伯曰:
肝主春,足厥阴少阳主治,其曰甲乙,肝苦急,急食甘以缓之。(此处甘属土,木克土,不知如何用甘去缓肝之苦,因为土虚吗?食甘补土而反晦木吗?那用金克木不是更好??)
心主夏,手少阴太阳主治,其曰丙丁,心苦缓,急食酸以收之。
脾主长夏,足太阴阳明主治,其曰戊己,脾苦湿,急食苦以燥之。
肺主秋,手太阴阳明主治,其曰庚辛,肺苦气上逆,急食苦以泄之。
肾主冬,足少阴太阳主治,其曰壬癸,肾苦燥,急食辛以润之,开腠理,致津液,通气也。
病在肝,愈于夏,夏不愈,甚于秋,秋不死,持于冬,起于春,禁当风。肝病者,愈在丙丁,丙丁不愈,加于庚辛,庚辛不死,持于壬癸,起于甲乙。肝病者,平旦慧,下晡甚,夜半静。肝欲散,急食辛以散之,用辛补之,酸泻之。
此处,有书上是写反了,那就没什么错了。
病在心,愈在长夏,长夏不愈,甚于冬,冬不死,持于春,起于夏,禁温食热衣。心病者,愈在戊己,戊己不愈,加于壬癸,壬癸不死,持于甲乙,起于丙丁。心病者,日中慧,夜半甚,平旦静。心欲软,急食咸以软之,用咸补之,甘泻之。
咸属水,甘属土。水克火,如何用咸得以补呢?火生土,甘味如何泻?就算是写反了,甘味也没法补心火啊。
病在脾,愈在秋,秋不愈,甚于春,春不死,持于夏,起于长夏,禁温食饱食湿地濡衣。脾病者,愈在庚辛,庚辛不愈,加于甲乙,甲乙不死,持于丙丁,起于戊己。脾病者,日昳慧,日出甚,下晡静。脾欲缓,急食甘以缓之,用苦泻之,甘补之。
土湿用火烤??
病在肺,愈在冬,冬不愈,甚于夏,夏不死,持于长夏,起于秋,禁寒饮食寒衣。肺病者,愈在壬癸,壬癸不愈,加于丙丁,丙丁不死,持于戊己,起于庚辛。肺病者,下晡慧,日中甚,夜半静。肺欲收,急食酸以收之,用酸补之,辛泻之。
酸属木,辛属金。金克木,如何用酸来补金呢?辛又如何来泻自己呢?假如说写反了,那酸也不能泻肺金啊。
病在肾,愈在春,春不愈,甚于长夏,长夏不死,持于秋,起于冬,禁犯焠(火矣) 热食温灸衣。肾病者,愈在甲乙,甲乙不愈,甚于戊己,戊己不死,持于庚辛,起于壬癸。肾病者,夜半慧,四季甚,下晡静。肾欲坚,急食苦以坚之,用苦补之,咸泻之。
苦属火,咸属水,水克火,如何用苦来补水呢?咸又如何来泻自己呢?假如说写反了,那苦也不能泻肾水啊。

-----------有可能圣人不是这么教化的,后人误传而已。实践当中出真知。。
-----------别死套五行
-----------1、木生于水,长于土,其急者,乙木下陷,甲木上逆,而其升降之根本在于土气,脾升则乙木条达,胃降则甲木顺下。是以缓木之急,可以和土。
2、五味之体用不同,常人无苦于味,肝气下曲,则做酸,肺气上革,则做辛。肝德在散,其郁者,当食辛味以散之。则此时辛为补,酸为泄,即桂枝芍药之意。

提个开头,剩下的楼主再看看。

[ 本帖最后由 ft2935711 于 2010/3/27 17:24 编辑 www.med126.com]
-----------五行相生与五行相克是两套系统,关于你的这个问题很早就有人提出来了,多看看书,我记得有本书上有关于这个的解释的,我看到过。
-----------学习内经,必须首先弄懂什么是四时、天干、地支的关系,以及五行在四时的铺展关系。
四时-----一年之分四季也,春夏秋冬。
天干-----甲乙丙丁戊已庚辛壬癸。
地支-----子丑寅卯辰已午未申酉戌亥。
五行-----木火土金水。
六气-----(在天为六气,感人为六yin)风火寒燥暑湿。

五运六气的排列组合,是学习内经的开门钥匙,其奥妙要慢慢悟道,多看多思考就会悟通的。学习祖先的朴素自然辨证观,要建立立体思维,科学的点线思维只是能够装修。
-----------脏气法时论当中应当有传抄中的错误。具体你可以参考《辅行诀》,对你研究脏气法时论应当很有帮助。
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