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黄帝内经:诸子与《内经》共话生命大道——评刘明武先生《换个方法读内经》
来源:本站原创 中医理论数据 字体:
本帖最后由 章木匠 于 2011/5/7 08:49 编辑 www.lindalemus.com/sanji/

  诸子与《内经》共话生命大道——评刘明武先生《换个方法读内经》 

    作者:曹东义

       在2008年中医工作会议上,吴仪副总理说,她退休之后学习《黄帝内经》。路志正先生说,吴仪副总理对于中医事业的关怀,从战“非典”到现在,一直倾注了很深的感情,让中医界感佩至深。朱良春先生也深有感慨地说:“吴仪副总理作为国家领导人,这样重视中医的经典著作,我们中医界更应该对经典深入研究,以促进中医学发展。”
  《黄帝内经》是中医的经典著作,受到历代医学家的重视,也被许多文人所热爱。朱良春先生在《换个方法读内经》的序言里说《内经》“是集中医基础理论、预防、养生、诊断、治疗于一体的奠基之作,由数代先贤集体撰述。其成书之早,内容之博,在世界医学史上是空前绝后的,因此被后人尊为‘医家之宗’。”

  随着中西医交流的加深,人们对于西洋医学震惊艳羡之余,透过庞然大物的仪器、设备,逐渐了解了西方医学能够解决的临床问题依然有限,中医疗效往往神奇。中医所说的理论、所使用的治疗方法,不是还原论轻易就可以研究明白的。中医界气定神闲之后,终于可以平视西医了。因此世人就想,中医的袖里春秋,一时难于看明白;丸散膏丹的妙用,现代科学依然难于分析准确,更不可能指导中医组方用药,中医界由此而信心大增,发挥特色优势的呼声日渐高涨。世界上前来学习针灸、中医的外国人日益增多,引进中医学术或者愿意交流传统医学的国家遍及五洲。

  《内经》的伟大之处,不仅是中医诊治疾病的基础,更在于它告诉人们另一种认识世界的方法。

  刘明武先生《换个方法读内经》,首先是从世界观、方法论的角度解读《内经》的。这是一本2007年岁末出版的新书,由中南大学出版社出版,作者刘明武先生是个地质工程师。

  西方世界无论是原子论,还是元素说,都是对于“现有”的万物,做“构成论”的猜想,而不是推寻万物所自出的“生成论”。

  东方的生成论说,“有物混成,先天地而生”。这“先天”而生的是什么?就是元气,就是无极,就是道。

  生成的东西可以有结构,因此生成学可以包容构成学,而构成学难于模拟生成学。生成学便于从事物的外部研究事物,也便于从动态变化之中研究万物,取类比象是执简驭繁的好方法,“虚拟化”是其“技术路线”。五材变成五行之后,就虚拟了;脏腑与五行结合之后,也同样被虚拟化了,因此中医的脾脏,西医无法手术切除;即使切除了肉的脾脏,虚拟化的理论脾脏依然存在。

  西方构成论研究万物,必须深入事物的内部,打开来研究,必须具体分析,不能虚拟化处理,因此解剖了脏腑,就出来了组织、细胞、分子、原子、粒子,都是实指,毫不含糊。

  然而,天地自然无比复杂,简单、静止是难得一见的偶然状态,或者是人为的设定,是一种因为研究而作的抽象。世界纷繁复杂,动态而模糊,许多知识都是可以意会,而难于言传的。

  《换个方法读内经》告诉我们,回归东方思维,我们不难发现:“天地之大德曰生”。那么,天地生成的万物,是混乱无序的,还是有规律的?

  中国古人认为,万物之间的联系是很有规律的,这种规律可以被认识,也可以被模拟,完全是要仰观俯察,取法自然,而不是要追求第一推动,也不用精细地剖视内部结构。

  刘明武先生的《换个方法读内经》告诉我们,如果你虔诚地读《内经》,你就会读出智慧;如果你用将信将疑的态度读《内经》,你读出来的就是困惑;如果你用批判的态度读《内经》,你看到的可能都是无法证明的玄虚之论;如果你是用故意挑剔、否定的态度读《内经》,也许你看到的都是糟粕;如果你是用未来科学、复杂科学的观念读《内经》,你读到的可能是惊喜;如果你是因为临床困惑读《内经》,你读到的可能是豁然开朗。
诸子与《内经》共话生命大道——评刘明武先生《换个方法读内经》

      《换个方法读内经》告诉我们,以不同方式读《内经》,其收获是不一样的。刘明武先生把读《内经》的方法,改变为“原生态读内经”,用《内经》时代人类的思考方式,把各种中华文化的精华论述互相参看,把老子、孔子、墨子、孙子、扁,以及他们的弟子们“召集起来”,一起研究《内经》。


-----------这本书其他的地方还可以,就是作者不断的引用希伯莱圣经和印度奥义书来旁证内经。
这种思路也不是不可以,不过在一本纯传统文化的书里面看到这些东西,感觉总是有些奇怪。

-----------完善个体思维的局限,对于尽可能全面的理解经典有现实的指导意义。值得一读!!
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