素问：卷二 脏气法时法中：

肝色青，宜食辛，黄黍鸡肉桃葱皆辛。心色赤，宜食咸，大豆豕肉栗藿皆咸。脾色黄，宜食甘，粳米牛肉枣葵皆甘。肺色白，宜食酸，小豆犬肉李韭皆酸。肾色黑，宜食苦，麦羊肉杏薤皆苦。

灵枢 卷六 五味篇：

五宜：

第一段：

所言五色者，

脾病者，宜食粳米饭、牛肉、枣、葵，

心病者，宜食麦、羊肉、杏、薤，

肾病者，宜食大豆黄卷、猪肉、栗、藿，

肝病者，宜食麻、犬肉、李、韭，

肺病者，宜食黄黍、鸡肉、桃、葱。

第二段：

肝色青，宜食甘，粳米饭、牛肉、枣、葵皆甘。

心色赤，宜食酸，犬肉、麻、李、韭皆酸。

脾色黄，宜食咸，大豆、猪肉、栗、藿皆咸。

肺色白，宜食苦，麦、杏、羊肉、薤皆苦。

肾色黑，宜食辛，黄黍、鸡肉、桃、葱皆辛，

第三段：

五禁：肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，肾病禁甘，肺病禁苦。

且不说跟素问冲突，光是灵枢自己的内容里面都出现前后矛盾，

《灵枢》第一段里说脾病者，宜食粳米饭、牛肉、枣、葵，下面又解释说粳米饭、牛肉、枣、葵皆甘。那么可推出脾病者宜食甘，而下面一段又说脾色黄，宜食咸，大豆、猪肉、栗、藿皆咸。倒底脾病该吃什么？？怎么前后矛盾？

如果说《灵枢》第二段里面肺色白，宜食苦是正确的，在灵枢第三段五禁里面，又有肺病禁苦。明明是前后矛盾么。

素问：宣明五气十

五味所禁，酸走筋，筋病无多食酸，咸走血，血病无多食咸，甘走肉，肉病无多食甘，辛走气，气病无多食辛，苦走骨，骨病无多食苦，是谓五禁，无令多食。

灵枢：五味

第三段：

五禁：肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，肾病禁甘，肺病禁苦。

第三段与素问中内容有矛盾，

以上版本是以《黄元御医书十一种》为准。

－－－－－－－－－－－ 本帖最后由 慧光 于 2011/4/17 12:03 编辑 www.lindalemus.com/wszg/

个人认为：医法圆通，不能并列在一起来理解。脾病者与脾色青，一种或两种病态不能用等同的角度来固定理解。故《素问》和《灵枢》的讲法都没矛盾。如果这样理解：脾病者，用汤液经法治：或补之，或泻之，或缓之。可见三种方法都行，贵在辨机用之，又有虚则补其子，实则泻其母等等。故灵素表述本人并不觉是什么矛盾或错误，如果被释译成一种意思则被固化，失去中医的辨机灵活变化，把中医理论引向偏面。须知医法是圆通之法，合于道而千变万化。执其理一即可，那些变化可灵活辨机用之。
－－－－－－－－－－－赞一个，楼上说的好啊！医理不会变通者，是谓无缘人，与医无缘！
－－－－－－－－－－－读经典有几个问题，需要注意以下。
首先，有很多的错捡。今天读到的文字，虽然比声音的传播稳定，但是，仍然有很多的误漏。
意思自然不好理解了。
第二，语言的表述，是有当下的具体情况的。比如，脏腑有虚实不同，那么，治疗的性味选用，就不一样，但是，都称之为“病”。
第三，文字，更多的是启发，而不是绝对的真理。不同的文字的理解，根据不同的人的能力，会有很多差别。
就说这么多吧。

－－－－－－－－－－－病有两种：相克、反侮。
从这角度去看的话：
一、脾病者，宜食粳米饭、牛肉、枣、葵，（脾阳虚，被木所克，故健脾)

二、脾色黄，宜食咸，大豆、猪肉、栗、藿皆咸。（肾阳虚，被水反侮，故补肾)
个人观点，未必正确



－－－－－－－－－－－内经中互相矛盾的地方可太多了，精华与糟粕并存，看你如何去分辨了
－－－－－－－－－－－参考辅行诀引用黄帝内经的内容，就与现在的黄帝内经的内容就不一样（“故经云”后面的文字)
就是说陶弘景那个时期看到的黄帝内经和我们现在看到的黄帝内经是有差异的，推测最初的黄帝内经的版本是没有问题的，我们现在看到的版本是经过后世人的修改

陶云：肝德在散。故经云：以辛补之，以酸泻之。肝苦急，急食甘以缓之，适其性而衰之也。  
   陶云：心德在耎。故经云：以咸补之，苦泻之；心苦缓，急食酸以收之。
   陶云：脾德在缓。故经云：以甘补之，辛泻之；脾苦湿，急食苦以燥之。
   陶云：肺德在收。故经云：以酸补之，咸泻之；肺苦气上逆，急食辛以散之，开腠理以通气也。
   陶云：肾德在坚。故经云：以苦补之，甘泻之；肾苦燥，急食咸以润之，至津液生也。

－－－－－－－－－－－吕氏春秋 提到 四季应该吃的东西：
春：麥 羊，夏：菽 雉，秋：麻 犬，冬：黍 彘

既然史传改动吕氏春秋一个字便可拿钱

那么这个吕氏春秋说的应该不错