本帖最后由 济缘 于 2013/4/21 13:08 编辑

forrestlin
http://www。med126。com/forum/thread-140244-3-1.html

应 forrestlin 朋友邀请，回应此问，集成此文。


大医唯治心，心者众生之始亦众生之末。此心何在？不内、不外、不中、在内、在外、在中，因此心性而不生不灭。万法皆空，作用不空；作用就是天道、是上帝、是真主。当人们遵守自然法则、人伦道德时，天下则风调雨顺；反之当人们被欲望占据后，则天下不能安定，灾难接连不断。

心动则神颤，举棋不定、犹犹豫豫、战战兢兢，于是心律失常。大地如是，大地的频率不正常才导致地震。当频率低于正常值时，大地产生塌陷，各地都出现天坑，当频率过快时则产生强震。

心不动则身不动，心火散肾精泄。看到比较刺激的东西，生殖器勃起，那其实不是勃起而是泄精，精在哪？没有呀。精非要以液体的形态泄出去吗？一脏器里的水没有通过任何管道怎么会跑到另一脏器中呢？精气神实为一物，水液可以气化。所以一场物质化的大地震更是一场精神化的大地震，又要有人失去亲人而悲涕交加了。

雅安地震明显是灵线（北纬30度)地震，这条灵线正在向北缓缓移动。它就好像一条地龙，它小动则出现频繁小震，它大动则出现惊天大震。所以当人类的欲望到达一定程度，灵线就固不住了，就会移动。


如何治理呢，有三宝可定中华平四夷（使中华文化成为世界主流)：

不过落实下诉三宝的关键，是有一套普世价值观，对于中华民族而言早有一处现成的矿井摆在眼前，那就是几千年的传统文化。但这口矿中又有顽石，必须要挖开这些顽石才能找到真金。如何鉴别石头与金子呢？认识作用，本于作用、崇尚作用。

一曰：慈悲

同体为慈，明了为悲。统治者需要了解人民的疾苦，想想人民的这些苦是从哪里来的。
民众作为个体，需要多同情其他个体，人之初性本善，有些人做恶是没办法，我们除恶不是除恶人，而是要除恶因。

二曰：俭约

首先是厉行勤俭节约、反对铺张浪费。但更重要的是后面的：“说话算数”。用“约”来维持俭。

俭约也是珍惜作用，珍惜正能量。珍惜正能量就是消耗负能量。

如何珍惜正能量呢？应该观察自己是不是时刻保持着一颗慈悲的心。政府应时刻警醒自己的政策，是否能得到百姓的拥护；观察公务员执行的能力和效率，是不是能执行好上级的指令。而当民众被政府呵护时应该感恩而后知足，吃政府骂政府的做法绝非正能量。


三曰：常为世人先

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。防患于未然才是关键：地震并不可怕，可怕的是认为地震永远不会发生在自己身上的懈怠之心。只有把握住时间的人，才能把握住空间。

天下人之所以迷迷糊糊的活着就是认为自己不会老、不会死的，而当其老了、死了就晚了。爱惜自己牙齿的人八十岁尚有一口好牙，不爱惜自己牙齿的28岁槽牙就掉了。最科学的发展是什么？顺其自然。都江堰顺流而建千年不夸。顺有理顺的意思，就是说如果你之前不自然，现在就要改正，把那些别扭的地方改自然了。

荆州之地四通八达，刘备不取、曹操会取、孙权会取，谁先得到谁就占据全国战场的主动。

那么正因为你要取，所以你要处处小心谨慎，不敢打东吴、不敢打西川。不动摇、不懈怠、不折腾是常为世人先，占据全国战场主动性的关键所在。不折腾就是积累实力大折腾。慈悲是大折腾的目的、俭约是大折腾的方法。

如果项羽是：（乱为世人先的结果是不能为世人先)


力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。


那么刘邦则是：（不为世人先的结果是常为世人先)


虞兮虞兮奈若何，骓不逝兮可奈何。时不利兮骓不逝，力拔山兮气盖世。

朱元璋、成吉思汗、李世民在刚刚开始的时候，可以说连自己的女人也不确定能否保护，正是因为一步步的积累方成大业。


高筑墙不如不筑墙，以天下为墙；广积粮不如不积粮，让粮食发挥其作用；缓称王不如不称王，真龙不争乃九七之相，不是龙争做龙，龙者绝不争做龙。谁是真龙？上帝、真主、因果规律。杨广之才不逊李世民，杨广行君道国丧、李世民行天道故为天可汗。


所以问题要改，要考虑众人的接受能力，更重要的是从自身做起：

是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
如果一个不能虚下心，采纳各方意见的人，有什么资格感化他人虚心？如果连自己都吃不饱，又有什么能耐，让别人吃饱呢？如果你吃饱了，别人要顿饱饭你都不给，那么你不仁。如果自己的意志不坚定，时不时就动摇，谁还会相信你跟你走，为你改变自己的志向？如果自己的健康都无法得到改善，他人又怎么会把你当做健康的榜样学习？如果没有那些为了吸引人气的负面信息，各种为了出名的炒作，教人学坏，百姓的思想会坏吗？
所谓的自由主义是不是一只徘徊在自由笼子里的小鸟呢？作用是一种理性认识，是整个宇宙的非主观非客观规律。敬畏善因者不造恶业；敬畏上天者，不会得到上天惩罚。你热爱自然不去破坏自然，自然也会回报给人们带来太平。人心躁动则山河震动，当人们懂得约束自己的欲望时，就形成一个围度。这个围度有“时间、空间、物质、意识、精神、信仰”等因素构成，他是关押欲兽的智慧之笼。将欲望关进理性的笼子就是对本来善良的人们的大放生。

京东有个灵山头
人人争相往上溜
只见灅水向下流
雾中有道不奢求