曰：药医不死病，佛度有缘人。

此话是否为真？如为真，医有何用？学医亦有何用？更不论何种医了。

医，旨在治身，治身则仍在有形中转；虽说有形亦会影响无形，身亦会影响心，然时人常身之疾愈而心仍有病，医何解也？

医之功在人，虽能减缓疾病之痛苦，然无论何种医学，亦不能消除疾病之根源也，所以谓之医不能治愈疾病，因其根固在也。

疾病之根何在？有生于无，非今生能寻之，因果循环，天道不爽。如能寻得前世今生，当知一切病根，修习佛道，欠债还钱，积德报恩，病根可去也。

予故认为，医于人，仍是治标不治本之法。然医亦是最接近佛道之学，由标入本也。医对生命感悟得多了，自然会从医转而向佛，向道，进而追寻病之根源。

故古人云：药医不死病，佛度有缘人。

突然有感胡乱写了一通，不对之处，敬请批评指正。


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不論佛法還是中醫，都是標本兼顧，不是只顧本不顧標，標急治標，本急治本，哪個急就先處理哪個。佛菩薩利益眾生的方式是多樣的，財富受用、健康長壽、聰明智慧都可以是佛菩薩可以恩惠眾生的方方面面，不僅僅是說法。

－－－－－－－－－－－回复 泽灵 的帖子

众生有福报.有智慧就说是佛菩萨利惠众生的。众生生病受灾难了就是众生自作自受，佛菩萨帮不上忙。希望老师以后不要说这样不合逻辑的话了。
－－－－－－－－－－－ 本帖最后由 泽灵 于 2013/5/16 11:47 编辑 www.lindalemus.com/wszg/

在我看來，佛菩薩乃是吾人自心感應，所以不論有無佛菩薩出現，有無惠及眾生事，一切都是自作自受。這一點是大乘佛教的常識，我說過多次，而你似乎從來沒聽進去過，老是用自己的邏輯測度別人的意思。