黄帝问于歧伯曰:周痹之在身也,上下移徙,随脉其上下,左右相应,间不容空。愿闻此痛,在血脉之中邪?将在分肉之间乎?何以致是?其痛之移也,间不及下针,其慉痛之时,不及定治,而动已止矣,何道使然?愿闻其故。歧伯答曰:此众痹也,非周痹也。黄帝曰:愿闻众痹。歧伯对曰:此各在其处,更发更止,更居更起,以右应左,以左应右,非能周也,更发更休也。黄帝曰:善。刺之奈何?歧伯对曰:刺此者,虽痛已止,必刺其处,勿令复起。
帝曰:善。愿闻周痹何如?歧伯曰:周痹者,在于血脉之中,随脉以上,随脉以下,不能左右,各当其所。 黄帝曰:刺之奈何?歧伯对曰:痛从上下者,先刺其下以过之,后刺其上以脱之;痛从下上者,先刺其上以过之,后刺其下以脱之。
黄www.lindalemus.com帝曰:善。此痛安生?何因而有名?歧伯对曰:风寒湿气客于外分肉之间,迫切而为沫,沫得寒则聚,聚则排分肉而分裂也, 分裂则痛,痛则神归之,神归之则热,热则痛解,痛解则厥,厥则他痹发,发则如是。帝曰:善。余已得其意矣。此内不在藏而外未发于皮,独居分肉之间,真气不能周,故名曰众痹。
故刺痹者,必先切循其下之六经,视其虚实,及大络之血结而不通,及虚而脉陷空者而调之,熨而通之,其瘈坚转,引而行之。
黄帝曰:善。余已得其意矣,亦得其事也。九者,经巽之理,十二经脉阴阳之病也。