伯高太师复问岐伯曰：“养生之道，可得闻乎？”执业药师

岐伯曰：“愚何足以知之。”

伯高再问，岐伯曰：医学招聘网“人生天地之中，不能与天地并久者，不体天地之道也。天赐人以长生之命，地赐人以长生之根。天地赐人以命根者，父母予之也。合父母之精以生人之身，则精即人之命根也。魂魄藏于精之中，魂属阳，魄属阴；魂超生，魄超死。夫魂魄者，神也。凡人皆有神，内存则生，外游则死。魂最善游，由于心之不寂也。广成子谓‘抱神以静’者，正抱心而同寂也。”

伯高曰：“夫精者非肾中之水乎？水性主动，心之不寂者，不由于肾之不静乎？”

岐伯曰：“肾水之中，有真火存焉，水欲下而火欲升，此精之所以不静也；精一动而心摇摇矣。然而，制精之不动，仍在心之寂也。”

伯高曰：“吾心寂矣，肾之精欲动奈何？”

岐伯曰：“水火原相须也，无火则水不安，无水则火亦不安。制心而精动者，由于肾水之涸也，补先天之肾水以制心，则精不动而心易寂矣。”

陈远公《外经微言》曰：“精出于水，亦出于水中之火也。精动由于火动，火不动精安能摇乎？可见精动由于心动也。心动之极，则水火俱动矣！故安心为利精之法也。”