风后问于岐伯曰：冬伤于寒,与春伤于寒,有异乎？岐伯曰：春伤于寒者,风也,非寒也。
风后曰：风、即寒也,何异乎？岐伯曰：冬日之风则寒,春日之风则温。寒伤深,温伤浅。伤深者,入少阳而传里；伤浅者,入少阳而出表；故异也。
风后曰：传经乎？岐伯曰：伤冬日之风则传,伤春日之风则不传也。
风后曰：其不传何也？岐伯曰：伤浅者,伤在皮毛也。皮毛属肺,故肺受之不若伤深者入于营卫也。
风后曰：春伤于风,头痛鼻塞,身亦发热,与冬伤于寒者,何无异也？岐伯曰：风入于肺,鼻为之不利,以鼻主肺也。肺既受邪,肺气不宣,失清肃之令,必移邪而入于太阳矣,膀胱畏。邪,坚闭其经,水道失行,水不下泄,火乃炎上,头即痛矣。夫头乃阳之首也,既为邪火所据,则一身之真气皆与邪争,而身乃热矣。
医学.全在线www.lindalemus.com风后曰：肺为胃之子,肺受邪,宜胃来援,何以邪入肺而恶热,口渴之症生,岂生肺者转来刑肺乎？岐伯曰：胃为肺之母,见肺子之寒,必以热救之,夫胃之热,心火生之也,胃得心火之生,则胃土过旺,然助胃必克肺矣。火能刑金,故因益而反损也。
风后曰：呕吐者何也？岐伯曰：此风伤于太阴也。风在地中,土必震动,水泉上溢,则呕吐矣。散风,而土自安也。
风后曰：风邪入太阳,头痛何以有痛不痛之殊也。岐伯曰：肺不移风于太阳,则不痛耳。
风后曰：风不入于太阳,头即不痛乎？岐伯曰：肺通于鼻,鼻通于脑,风入于肺,自能引风入脑而作头痛。肺气旺,则风入于肺,而不上走于脑,故不痛也。
风后曰：春伤于风,往来寒热,热结于里何也？岐伯曰：冬寒入于太阳,久则变寒,春风入于太阳,久则变热,寒则动传于脏,热则静结于腑,招生简章寒在脏,则阴与阳战而发热；热在腑,则阳与阴战而发寒。随脏腑之衰旺,分寒热之往来也。
风后曰：伤风自汗何也？岐伯曰：伤寒之邪,寒邪也。伤风之邪,风邪也。寒邪入胃,胃恶寒而变热,风邪入胃,胃喜风而变温,温则不大热也,得风以扬之,火必外泄,故汗出矣。
风后曰：春伤于风,下血谵语,一似冬伤于寒之病何也？岐伯曰：此热入血室,非狂也。伤于寒者,热自入于血室之中,其热重伤于风者,风祛热入于血室之内,其热轻也。
风后曰：谵语而潮热者何也？岐伯曰：其脉必滑者也。
风后曰：何也？岐伯曰：风邪入胃,胃中无痰则发大热,而谵语之声高。 胃中有痰则发潮热,而谵语之声低。潮热发谵语,此痰也。滑者,痰之应也。
风后曰：春伤于风,发厥、心下悸,何也？岐伯曰：伤于寒者,邪下行,伤于风者,邪上冲也。寒乃阴邪,阴则走下,风乃阳邪,阳则升上。治寒邪先定厥,后定悸,治风邪先定悸,后定厥,不可误也。
风后曰：伤于风而发热如见鬼者,非狂乎？
岐伯曰：狂乃实邪,此乃虚邪也。实邪从太阳来也,邪炽而难遏；虚邪从少阴来也,邪旺而将衰。实邪火逼心,君而外出,神不守于心也。虚邪火引肝,魂而外游,魄不守于肺也。
风后曰：何论之神乎,吾无测师矣。
陈士铎曰：风与寒殊,故论亦殊,人当细观之。
