仲景曰：伤寒所致太阳病 湿 三种，宜应别论。以为与伤寒相似。故此见之。雍曰：自此以下二卷，皆论似伤寒非伤寒之疾。湿盖其首也。三者皆在太阳一经。与伤寒为难辨。故仲景论于伤寒之先。以不能先别此三者，则必不能辨伤寒也。孙真人亦同此言。近世方论。列于杂病疑似诸疾之中。然疑似诸病。非太阳所感。所以仲景独先 湿 者，为其与伤寒同为一经。根源不异。症亦多同。误治则杀人，是以不得不先之。今讨论既详。复恐乱伤寒症治之法。不免依近世所述。与霍乱等项别为一卷。其疑似诸疾。又附之后卷。庶几有所区别乎。
雍曰：先兄子若明医道。常疑医经中 痉二字。当只是一字传写之误。盖汉晋之书皆作 。如仲景言。结胸病。项亦强。如柔 状。
千金载之曰。项亦强。如柔痉状。其二字传写之误明矣。然素问灵枢二经，亦有 痉一病。不同，则自仲景以来。诸书皆有当为 当为痉者，后世传录者，俱不复辨别也。政和间。先人客京师。有家人病。招东平刘寅诊视。刘曰。此 病也。治之愈。因问 痉之别。刘曰。病以时发者谓之痉。不以时发者谓之 。后归洛。有兄病伤寒。汗后。以时作痉者，先兄因刘医语。用庞氏葛根加麻黄汤治之而愈。刘医之言。不见于诸书。东平昔多名医，必有由来。后雍颇读医经。始悟刘医之言。虽当而不尽也。盖二字之误。固多有之。在汉晋之书中。有当为者，亦有当为痉者，在隋唐之书中，亦有当为 。当为痉者，方知痉必竟二字。盖 者病名。如曰中风伤寒之类也。痉者症名。如结胸痞气之类也。如此言 湿 三病，则 是病名。不可作痉也。仓公当归汤方云。主贼风口噤角弓反张痉者，则是痉病中一症之名。不可作 也。盖痉是经脉与筋强直反张之病。故为病中之一症。所以诸风有痉。伤寒亦有痉。 病之中亦有痉不痉者，大抵 为轻。痉为重。 而又痉者尤为重。刘氏虽不分病名与症名有异。而 病不以时发。故有累日不知人事者，痉病则随发随止。孙真人所谓须臾有十数发者，则又与病以时发不以时发之言相应也。故雍谓 病名痉症名者，究其源也。刘谓以时发不以时发者，别其流也。活人书又曰。阴阳二 者，此言非古。恐出于后世。雍以意度之。刚 之 名阳。柔 之 名阴 。朱氏虽言阴阳二 。而终不明辨。第曰阳属刚。阴 属柔而已。其症与药。俱不详言之。
仲景曰：太阳病。脉沉而细者，名曰 。
又曰：太阴病。发热无汗。反恶寒者，名曰刚 。
又曰：太阳病。发热汗出而不恶寒。名曰柔 。巢氏曰：柔 恶寒。雍曰：详刚 ，即与太阳伤寒症同。柔 ，即与太阳中风症同。然伤寒脉浮紧。中风脉浮缓。 病脉沉细。当以脉别之。
又曰：病身热足寒。颈项强急。恶寒。时头热面赤。目脉赤。独头动摇。卒口噤。背反张者，痉病。雍曰：此病为 症字误。
问曰： 病何由而感也。素问三十七篇曰。肺移热于肾。传为柔。
仲景曰：太阳病。发汗太多。因致 。
又曰：疮家虽身疼痛。不可发汗。汗出则 。在叔和曰。风病下之 。复发其汗，必拘急。此皆致之由也。千金曰。先因伤风。后感寒湿，则致 。故柔 亦有不恶寒而恶风者，
问曰： 脉如何。
仲景曰：脉沉而细。叔和曰。其脉伏坚直上下。
又曰：脉来。按之筑筑而弦。直上下行。巢氏曰：策策而弦。直上下行者，风 脉也。伏坚直上下。 而加痉之脉也。筑筑而弦。策策而弦，皆病脉。筑策亦疑一字误。
问曰：治 如何。叔和曰。太阳病。无汗。而小便反少。气上冲胸。口噤不得语。欲作刚 。葛根汤主之。雍曰：叔和既论治刚 。次当言柔 。今乃不言。及再论刚 为病。胸满口噤。卧不着席。脚挛急。其人必 齿。可与大承气汤。雍以仲景伤寒本论。无此一症。故疑此亦非叔和之言。误从之杀人。大承气汤的非治刚 之药。纵是诸，皆不可用。盖 太阳中风。再感寒湿之疾。太阳属表。中风在表。及寒湿之疾，皆不可下。其脉沉细伏弦，亦不可下。今又言胸满。非寒则虚痞。口噤。卧不着席。又太阳中风之症。脚挛急者，脚蜷也。胞中有寒也，皆不当行承气汤。用之必死。庞朱二氏不明改之去之者，意其是叔和之言。不敢削也。朱氏之言。加审之二字。盖亦有疑矣。尝见庸愚下此以杀人。知而不言。不为无罪。然则柔 用何药以治之。曰。庞氏治刚柔 。加减葛根麻黄汤。无汗者，加麻黄。自汗者，去麻医学全.在线www.lindalemus.com黄加葛根。朱氏治柔 。以桂枝加葛根汤，皆其药治切当者也。王叔和曰。太阳病。其症备。身体强KT KT 。然脉反沉迟。此为。栝蒌桂枝汤主之。庞氏曰：栝蒌不主项强KT KT 。其意以治肺热。令不移于肾也。桂枝汤内加栝蒌四两。雍曰：审如庞言，则移热之，乃柔 也。独未知疮家风家二 亦同治乎。更当审其症而用之。常见太阳伤寒。出汗多致 。服此亦愈。
千金曰。其重者，患耳中策策痛。此风入肾经中也。不治。流入肾。喜卒然体痉直。如此，皆服小续命汤两三剂。雍曰，亦须无汗，乃可服。
又曰：针耳前动脉及风府神良。雍曰：二穴亦难取。动脉在客主人之下。误刺陷脉，则为内漏为聋。风府在脑户喑门之间。误刺亦死。一喑门风府。又禁不可刺。能者互审之。
又曰：刚柔 ，宜加减葛根麻黄汤。自汗者，去麻黄。更加葛根。雍曰：此汤诸家未见。惟庞氏载之。
又曰： 病不宜大发汗及针灸，宜小汗之。叔和曰。 病有灸疮。难疗。雍曰：大抵疮家忌灸。惟孙真人云：若耳痛肿生汁作痈疖者，乃无害也。惟风宜防耳。此定为耳能泄肾气故也。痉亦同。
活人书云：柔 。桂枝加葛根汤主之。雍曰：此即仲景治太阳病有汗之药。朱氏以叔和缺治 药。故取而用之。若然，则刚 正宜用庞氏葛根麻黄也。又朱氏论二 。取千金说云。并宜服小续命汤。此皆可为定法。其热甚而欲移于肾者，必加痉，宜以叔和桂枝加栝蒌汤主之。
叔和曰： 病。发其汗已。其脉 如蛇。暴腹胀大者，为欲解也。其脉如故。反伏弦者，必 。医学全.在线既曰 病。又曰必 。何也？雍曰，必当作必痉，则义通也。此谓 病加痉者也。
问曰： 病其详何如。孙真人曰。太阳中风。重感于寒湿，则变。
者口噤不开。背张而直。如发痫之状。摇头马鸣。腰反折。须臾十数发。气息如丝。汗出如雨。时有脱。易得之。雍曰：此即正谓之痉也。痉同他病而有。初无本病，或因中风而痉，或因伤寒而痉，或因而加痉。其用药皆相类。大抵葛根续命也。
问曰：妇人小儿多作 。何也？孙真人曰。新产妇人。及金疮血脉虚竭。小儿脐风。大人湿温。得痉风者，皆死。又热病。热入肾中为。小儿病痫。热甚亦为 。雍曰：此二者，可治之 也。
问曰：风喑似痉何如。孙真人曰。凡风喑。暴尸厥。及鬼魇不寤。久厥或癫，皆与痉相类，宜精察之。雍曰：风喑暴尸厥。鬼魇不寤，皆冥冥不知人，皆似 。癫痫似痉。贼风口噤而痉者，为风痉也。仓公当归汤主之。庞氏曰： 病卧不着席。小儿腰背去席二指。大人身侧掌，为难治。雍曰：难治。尚可治。非不治也。虽强直。不至加痉，则幸矣，亦见有反张过掌而愈者，尝见口噤似痉。略知人事。但坐而顺掣腰脊仰倒者，亦风 也。服仓公当归汤而愈。
问曰： 痉二字相混。以经别之何如。雍曰：素问四十五篇曰。手阳明少阳厥逆。发喉痹。嗌痛肿痉。此非足太阳之疾而言痉。故全元起本作痉。盖诸经有痉。独足太阳有 也。
问曰：巢氏分风 。伤寒 。何也？雍曰：灵枢云。热病不可刺者九。二曰。热而痉者死。腰折螈 噤 也。此伤寒 也。
又曰：风痉。身反折见。取足太阳及 中及血络出血。此风 也。灵枢有 二。故巢氏亦分二 。尝见热病汗后发 ，亦服桂枝加栝蒌汤而愈。经言热而 者死，必谓未汗而 。其热甚有异耳。
雍曰：庞氏言若汗出太多。因而熟寐。汗为冷湿之气。复着太阳经。故发 。朱氏言先因伤风。后感寒湿而致痉。二者皆谓先因病变而为 者，皆痉之一症。如前仲景言。太阳病。发热无汗。反恶寒。发热汗出。不恶寒者，乃 之正病也。
朱氏又曰：术附散、桂心白术汤、附子防风散、八味白术散、桂枝煮散。可选而用之。其感疾既非一端。固当依症选用也。然 痉二病。终缘二字差误。诸书鲜有晓然无疑者，所以近世无端确之论。幸而用药二病不甚相远。不然。大误也。雍深取朱氏治柔 。用桂枝加葛根汤。庞氏治刚 。用葛根加麻黄汤。叔和治太阳病。欲作刚 。用葛根汤。热甚而 。用栝蒌桂枝汤。大抵皆宜续命汤。而千金以此治痉。朱氏以治二 。不同。此复不须疑。 痉皆用。惟无汗者可用也。
雍曰：二病亦多有之。各为伤寒治，或为风治。故不愈。风犹近之而未的也。雍亲见者数人。略言其状。一人初如伤寒。三数日后。冥冥不知人，亦似柔软。不甚强直。惟忘记口噤不口噤。雍谓此也。又一人初亦如伤寒。数日后。时作角弓反张。作则口噤不知人。罢则略知人而困。雍谓此痉也。
又有伤寒汗后。方坐谈语次。忽瞠目口噤。虽坐如故。而四肢僵硬不可屈折。少顷即罢。罢而复作。正所谓须臾数十发者，罢则言语如故。雍谓此缘出汗多所致。伤寒痉也。时服桂枝栝蒌而愈。
又一儿如伤风。一二日后不知人。冥冥卧。不语不食。此 也。忽四肢强直。口噤。手足皆如策肿。手足指皆●开。少顷即定。复稍柔。但冥冥然。雍谓此为 病而加痉者也。
又一村人。病二三日后。口噤。身强直反张。觉臂腿长于常日。略知人事。齿缝中能作声。不甚明晓。饮冷水。反要火炙。寻衣缝。摸床撮空。无所不至。其症甚怪。时雍思之。只是痉。用大岩蜜汤擦其齿。须臾口得开。数进续命汤。遂愈。村人耐疾。使富贵安得不死。
又一家父子闭户坐。不出门。人云患锁牙风。使侦之。父子对坐。各用两手板面前一横木。少顷病来，则两手俱脱偃仆。后苏而复坐。父子更起更偃仆。以仓公当归汤主之。其子遂愈。父羸老不救。问风来之状，则自足起。循太阳经而上。过 中。至股分两支。一支循股外而上入腰，则猛掣便侧起。一支循股内而上入少腹。考之于经。太阳无此别支。应是入少阴也。
又有一人行次。仰面顾者三。众谓仰面有所视。少顷即倒。舁归反张。数日而没。此疾症甚不一，亦有间者，不能具记。历验之。 似微柔软。发痉则极强硬。前人叙此未能尽。雍虽加详。而次第紊乱耳。
雍曰：活人书载湿病三种。一曰中湿。二曰风湿。三曰湿温。
问曰：何谓中湿。
仲景曰：太阳病。关节疼痛而烦。脉沉而缓者，（朱氏云。一作细者非也。)此名湿痹。（一云中湿)湿痹之候。其人小便不利。大便反快。当利其小便。朱氏曰：一身尽疼。发热身黄。小便自利者，术附汤。小便不利。大便反快者，甘草附子汤、五苓散主之。
又曰：至真要论曰。治湿之法。不利小便。非其治也。
问曰：中湿之痹何如。雍曰：中湿与风寒气合者为痹。故素问曰：风寒湿三气杂至。合而为痹。灵枢所谓风寒湿气。客于外分肉之间。朱氏曰：中湿与风寒气合者为痹。其寒多者为痛，为浮肿。非术附桂不能去也。其风多者为烦剧，为流走，为拘急。非麻黄薏苡乌头不能散也。其中湿气者为坚满，为气闭。非甘遂葶苈枳术不能泄也。
问曰：何谓风湿。
仲景曰：一身尽疼。发热。日晡所剧者，此名风湿。此病伤于汗出当风，或久伤取冷所致也。金匮要略曰。可与麻黄杏子薏苡甘草汤。朱氏曰：脉浮为风湿。麻黄杏仁汤、防已黄 汤、桂枝附子汤、甘草附子汤、术附杏仁汤、败毒散。可选而用之。
仲景问曰：风湿相搏。一身尽疼痛。法当汗出而解。值天阴雨不止。医云。此可发汗。汗之病不愈者，何也？答曰：发其汗。汗大出者，但风气去。湿气在，是故不愈也。若治风湿者，发其汗。但微微似欲汗出者，风湿俱去也。
金匮要略曰：湿家身烦疼。可与麻黄汤。加术四两。发其汗为宜，切不可以火攻之。朱氏曰：湿家。虽身体疼。不可大发汗。汗出则作。
仲景曰：风湿相搏。骨节疼烦掣痛。不得屈伸。近之则痛剧。汗出短气。小便不利。恶风。不欲去衣，或身微肿者，甘草附子汤主之。千金方名四物附子汤。
又曰：伤寒八九日。风湿相搏。身体疼烦。不能自转侧。不呕不渴。脉浮虚而涩者，桂枝附子汤主之。若其人大便硬。小便自利者，去桂枝加白术汤主之。庞氏云。桂枝附子汤。治大便自利。小便不利者，雍曰：桂枝附子汤。非桂枝加附子也。自是第十七方名桂附汤者，详见太阳症治上。
仲景曰：湿家。其人但头汗出。背强。欲得被覆向火。若下之早则哕。胸满。小便不利。舌上如苔者，以丹田有热。胃中有寒。渴欲得水而不能饮。口燥烦也。
又曰：湿家之为病。一身尽疼。发热。身色如熏黄。庞氏曰：宜防已黄 汤。
又曰：湿家病。身上疼痛。发热面黄而喘。（脉经曰：病患喘。无而字以上十二字。)头痛鼻塞而烦。其脉大。自能饮食。腹中和。无病。痛在头中寒湿。故鼻塞。纳药鼻中则愈。庞氏曰：用瓜蒂细末。含水。搐少许于鼻中。
又曰：湿家下之。额上汗出。微喘。小便利者（一云不利者)死。若下利不止者，亦死。雍曰：大抵湿家不可下也。初虞氏曰：发汗下之死。谓误作伤寒治而汗下之也。
问曰：中湿风湿。脉何以辨。雍曰：脉沉而缓者，曰中湿。脉浮恶风者，曰风湿。中湿无风脉故也。
问曰：何谓湿温。王叔和曰。伤寒湿温。其人常伤于湿。因而中。湿热相搏，则发湿温。病苦两胫逆冷。腹满支胸。头目痛苦。妄言。治在足太阴。不可发汗。汗出不能言。耳聋。不知痛所在。身黄而色变。名曰重 。如此死者，医杀之也。朱氏曰：湿温多汗。头目痛苦。妄言。其脉阳濡而弱。阴小而急。治在足太阴经。（余上下文同)
雍曰：白虎加苍术汤主之。活人书。载中湿风湿湿温三种之外。尚缺寒湿痹。今续附于后。湿痹谓缓风湿痹，亦云湿风。非风温也。
仲景曰：伤寒发汗已。身目为黄。所以然者，以寒湿在里不解故也。以为不可下也。于寒湿中求之。常氏云。可五苓散。雍曰：湿病汗不出者，寒湿在里不解也。凡湿家发黄者，宜五苓散。
又曰：湿家病在头中寒湿，则头痛鼻塞而烦。内药鼻中则愈。其详见上。
千金方曰：湿痹缓风。身体疼痛。如欲折。如锥刺刀剜。七物附子汤主之。
又曰：湿风体痛如折。肉如锥刺刀所刺。八物附子汤。
仲景曰：太阳中热者， 是也。其人汗出。恶寒。身热而渴也。金匮要略曰。白虎加人参汤主之。雍曰：亦有恶风者，谓汗太多也。
又曰：太阳中 者，身热疼重。而脉微弱。此以夏月伤冷水。水行皮中所致也。要略曰。瓜蒂散主之。
又曰：太阳中 者，发热恶寒。身重而疼痛。其脉弦细芤迟。小便已。洒洒然毛耸。手足逆冷。小有劳。身即热。口开。前板齿燥。若发汗，则恶寒甚。加温针，则发热甚。数下之，则淋甚。庞氏曰：宜大小橘皮汤。大橘皮汤治动气在下不可发汗者，小橘皮汤主手足逆冷呕哕，即二味生姜橘皮汤。
问曰：中暑。中 。热病。何以别之。雍曰：冬伤于寒。因暑气而后发者，为热病。冬不伤于寒。而夏伤于暑，为中暑。中暑，即中也，皆太阳经受病。故热病正为伤寒。而中暑为与伤寒相似。活人书曰：夏月发热恶寒。头疼。身体肢节痛重。其脉洪盛者，热病也。夏月自汗恶寒。身热而渴。其脉微弱者，中暑也。大抵中暑与热病外症相似。但以脉盛脉虚别之。甲乙经云。脉盛身寒。得之伤寒。脉虚身热。得之伤暑。盖寒伤形而不伤气。所以脉盛。热伤气而不伤形。所以脉虚。伤寒肢节痛重。其脉洪盛。按之有力。此冬月感寒深。至夏发耳。中暑则背寒面垢。手足微冷。烦渴口燥。但觉倦怠。四肢却不痛重。其脉微弱。按之无力。白虎汤主之。其厥逆恶寒者，橘皮汤主之。头痛恶寒。心烦躁。心下不快者，五苓散为最良。
问曰：中暑何故洒洒然毛耸恶寒。朱氏云。经曰：四时八风之中人也。因有寒暑。寒则皮肤急。腠理闭。暑则皮肤缓。腠理开。开则洒然寒。闭则热而闷。近人不问中热暑，或作热病法治之。复用温热药，必致发黄斑出。更为蓄血。尤宜戒之。
问曰：热病、暑病、 病，三者异名，诸家不分，何如？雍曰：热病亦可谓之暑。 病亦可谓之暑。故时言热，亦时言暑。其始则当有热二病。以其通可谓之暑。故有三名，是以难别。素问曰：热病者，皆伤寒之类也。以热而言也。
又曰：先夏至日为病温。后夏至日为病暑。此以暑而言也。二者其实一也。仲景、叔和曰。中而即病者，名曰伤寒。不即病者，至春变为温病。至夏变为暑病。
又曰：辛苦之人。春夏多温热病。此一病，或言暑，或言热也，是以巢氏于伤寒之外。别出热病一门。而首曰。暑病者，热重于温也，是热病亦谓之暑也。庞安常复出暑病一篇。而取之实伤寒之热病。又二家所载，皆以素问五脏热病为主，是名同而实异也。惟朱氏分别热病与中暑不相差互。然朱氏所谓热病者，伤寒也。所谓中暑，即 者是也。其意易明。不令人惑。当从朱氏名之。其他诸家所论，亦未尝不同。名特异耳。
仲景问曰：病有霍乱者何。答曰：呕吐而利。此名霍乱。
问曰：病发热头痛。身疼恶寒。吐利者，此属何病。答曰：此名霍乱。吐利而复发热也。（一作自吐下又利止复更发热)雍曰：此论霍乱似伤寒之症也。
又曰：伤寒。其脉微涩者，本是霍乱。今是伤寒。却四五日。至阴经上转入阴，必利。（一作吐利)本呕。下利者，不可治也。欲似大便。而反失气。仍不利者，此属阳明也。便必硬。十三日愈。所以然者，经尽故也。下利后。当便硬。硬则能食者愈。今反不能食。到后经中。颇能食。复过一经。能食。过之一日。当愈。不愈者，不属阳明也。恶寒。脉微而（一作缓)复利。利止亡血也。四逆加人参汤主之。雍曰：此论今是伤寒之症。故言本呕下利不可治。若论霍乱，则必呕吐而利也。一是伤寒而不属阳明。恶寒脉微复利。利止者，则用四逆加人参汤主之。此汤若霍乱症亦可服。千金翼合二论为一，是当经有缺文。
问曰：霍乱何由而致也。雍曰：胸中逆乱之气也。初无疾而霍乱。往往饮食失节。而致胸中逆乱也。故伤寒而霍乱者，阴阳二气乱于胸中也。灵枢三十四篇曰。清气在阴。浊气在阳。营气顺脉。卫气逆行。清浊相干，乱于胸中，是为大 。
又曰：乱于肠胃，则为霍乱。经言五乱。霍乱其一也。惟乱于胸。所以吐。乱于肠。所以利也。孙真人曰。饮食 狯。复食乳酪。海陆百品。无所不啖。眠卧冷席。多饮寒浆。胃中诸食。结而不消。阴阳二气壅而伏痰。阳气欲升。阴气欲降。阴阳乖隔。变成吐利。头疼如破。百节如解。遍体诸筋，皆为回转。论时虽小。卒病之中。最为可畏。虽临履薄危。不足论也。故古人语此者，刺之则徐出徐入。导气而已。非补泻也。用药者，顺其阴阳之气而已。无汗下也。此伏治乱气之道。
仲景曰：霍乱。头痛发热。身疼痛。热多。欲饮水者，五苓散主之。寒多。不用水者，理中丸主之。
又曰：吐利止而身痛不休者，当消息和解其外，宜桂枝汤小和之。
又曰：吐利汗出。发热恶寒。四肢拘急。手足厥冷者，四逆汤主之。
又曰：既吐且利。小便复利而大汗出。下利清谷。内寒外热。脉微欲绝者，四逆汤主之。
又曰：吐已下断。汗出而厥。四肢拘急。不解。脉微欲绝者，通脉四逆加猪胆汁汤主之。千金翼曰。无猪胆。以羊胆代之。千金方别有加减法。
又曰：吐利发汗。脉平。小烦者，以新虚不胜谷气故也。雍曰：勿服药。损谷则愈。
叔和曰：转筋为病。其人臂脚直。脉上下行。微弦。转筋入腹。鸡屎白散主之。
千金要方曰。凡霍乱。务在温和将息。若冷则遍体转筋。凡此病。定一日不食为佳。仍须三日少少饮粥。三日以后。可恣意食息。七日勿杂食为佳。所以养脾气也。
又曰：凡诸霍乱。忌与米饮。胃中得米即吐不止。但与浓朴葛根饮。若冬瓜叶饮。但沾渍咽喉。而不可多与。若服汤时随吐者，候吐定乃止。诊脉绝不通。以桂合葛根为饮。吐下心烦。内热。汗不出。不转筋。脉急数者，可犀角合葛根为饮。吐下不止。发汗心烦。欲饮水。可少饮米粉汁为佳。若不止。可与葛根荠 饮服之。
又曰：霍乱吐多者，必转筋不渴，即脐上筑。霍乱而脐上筑者，为肾气动。当先治其筑。治中汤主之。去术加桂心。去术者，以肾虚故也。加桂者，恐作奔豚也。霍乱而脐上筑吐多者，若下多者，霍乱而惊悸。霍乱而渴。霍乱而腹中痛。呕而吐利。呕而利。欲得水者，皆用治中汤主之。
又曰：治中汤治霍乱吐下。胀满。食不消化。心腹痛。
又曰：霍乱转筋。肉冷汗出呕哕者，四顺汤主之。
又曰：霍乱多寒。手足厥冷。脉绝者，宜当归四逆加吴茱萸汤。旧方用枣三十枚。今以霍乱病法多痞。故除之。如退枣。入葛根二两佳。霍乱。四逆东加半夏一合。附子小者一枚。恶寒，乃与大附子。（朱氏无此加减故详录之)
又曰：霍乱吐利已。服理中四逆四顺热不解者，竹叶汤主之。（与竹叶石膏汤方不同)
又曰：毒冷霍乱。吐利烦呕。转筋。肉冷汗出。手足指皆肿。喘息垂死绝语音不出。百方不效。脉不通者，服人参汤。取瘥乃止。随吐。续更服勿止。并灸之。
又曰：老人羸劣。冷气恶心。饮食不化。心腹虚满。拘急短气。霍乱呕逆。四肢厥冷。心烦气闷。流汗。扶老理中汤。原系理中散。常服以蜜为丸。
又曰：霍乱四逆。吐少呕多者，附子粳米汤主之。
又曰：妇人霍乱。呕逆。吐涎沫。医反下之。心下即痞。当先治其吐涎沫。可服小青龙汤。涎沫止。次治其痞。可与甘草泻心汤。
又曰：中热霍乱。暴利心烦。脉数。欲得冷水者，以新汲并水顿服一升。
又曰：凡霍乱。灸之或未能立瘥。终无死忧。不可逆灸，或但先下后吐。当随病状灸之。雍曰：治霍乱之法。惟千金要方最为详备。除以前录外。尚有霍乱余症。及转筋危症等十六法。灸法十八法。当参同用之。
活人书曰：夏月中暑霍乱。上吐下利。心腹撮痛。大渴烦躁。四肢逆冷。汗自出。两脚转筋，宜服香薷散。须井中沉令极冷。顿服之，乃效。雍曰：香薷、浓朴、 豆，皆古人治霍乱要药。故此药为有理。中暑霍乱。惟纳冷水饮则不复吐逆。时有以新汲水服理中丸，亦佳。灵苑方煮良姜末。沉令极冷服，皆宜冷服。
问曰：传信载柳州尝得干霍乱。吐之愈。诸家未见有言干霍乱者，有之乎。雍曰：有之。第当时不能究其说。真言少伪耳。近世之人。尤不知也。霍乱者，五乱之一也，皆作吐利。无干而不吐利者，其不吐利者，乱气也。按灵枢经五乱之症。惟乱于肠胃一症名霍乱。故作吐利。其余四症，皆不作吐利。只谓之乱气。柳州之疾。盖乱气干心之症。非霍乱也。谓为干霍乱者虽谬。然尚不失为五乱之一。今则无复知乱气之名矣。
孙真人曰。诸虚烦热者，与伤寒相似。然不恶寒。身不疼痛。故知非伤寒也。不可发汗。头不痛。脉不紧数。故知非里热也。不可下。如此内外皆不可攻。而强攻之，必遂损竭多死。难救也。此虚烦。但当用竹叶汤。若呕者，以橘皮汤一剂。不愈，为可重辨也。此法宫泰数用。甚效验。伤寒后虚烦，亦服此汤。
活人书曰：王叔和云：有热不可大攻。攻热者则寒起。正宜服竹叶汤。
仲景曰：伤寒虚羸少气。气逆欲吐者，竹叶石膏汤主之。
雍曰：千金方竹叶汤有二方。霍乱热不解者，用竹叶汤。与竹叶石膏汤方不同。若里虚烦不可攻者，当以竹叶汤。与前所说虚烦症同。当用之，即仲景竹叶石膏汤也。
雍曰：王仲弓云。凡似伤寒症有五。一曰 。二曰湿。三曰 。四曰霍乱。五曰虚烦。以上四症见仲景论。独虚烦始于孙氏。
庞氏曰：虚烦似伤寒。身亦热而烦躁。头不痛。身不疼。脉不数者，宜竹叶石膏汤主之。兼治中 吐逆。脉滑数者，
又曰：虚烦，或呕逆吐。脉弦细芤迟。手足微寒。胸寒者，橘皮汤主之。兼治暴寒下利。只用生姜橘皮二物。水煎。
