（论七首脉证五条方九首)
师曰：病有风水。有皮水。有正水。有石水。有黄汗。风水其脉自浮。外证骨节疼痛。恶风。皮水其脉亦浮。外证 肿。按之没指。不恶风，其腹如鼓。不渴，当发其汗。正水其脉沉迟。外证自喘。石水其脉自沉。外证腹满不喘。黄汗其脉沉迟。身发热。胸满。四肢头面肿。久不愈，必致痈脓。
〔衍义〕风水者，肾本属水。因风而水积也。内经大奇病论曰：并浮为风水。注以浮脉为风水。脉浮下焦。主水风搏于下，故曰风水。水热穴论曰：肾至阴。勇而劳甚，则肾汗出。逢于风。内不入于脏腑。外不越于肌肤。客于玄府。行于皮里。传为肿。本之于肾。名曰风水。评热病论曰：肾风。面 庞然壅害于言。不当刺而刺。后五日，其气必至。至必少气时热。热从胸背上至头。汗出。手热。口干。小便黄。目下肿。腹中鸣。身重。难以转侧。月事不来。烦不能正偃。正偃则咳。名曰风水。今只言外证骨节痛恶风。不言 肿。肾外合于骨。水则病骨。肝外合于筋。风则筋束。关节，故骨节痛。脉浮恶风者，知其风水之证在表耳。皮水者，皮肤 肿也。灵枢曰：腹胀者，寒气客于皮肤间。 然不坚。腹大身尽肿。皮浓。按其腹。 而不起。腹色不变。巢氏病源，则以皮水者，腹如故而不渴。与灵枢异。盖肺主气以行荣卫。外合皮毛。皮毛病甚，则肺气 郁。荣卫停滞不行。然肺气之满。异于他邪。气虽成水。终本轻清，故 然不坚。按之没指。腹亦 而不起。玄府闭塞而不恶风。郁火燥其液而不渴，当发其汗。散皮毛之邪。外气通而郁解矣。此开鬼门也。正水者肾主水。肾经之水自病也。内经曰：肾者胃之关。关不利，故聚水成病。上下溢于皮肤。 肿胀大。上为喘呼不得卧。标本俱病也。石水者，乃水积小腹。胞内坚满如石。内经曰：阴阳结邪。阴多阳少。名曰石水。又曰：肾肝并沉为石水。注曰：肝脉入阴。内贯小腹。肾脉贯脊中。络膀胱。两脏并藏。气熏冲脉。自肾下入于胞。今水不行，故坚而结。然肾主水。水冬冰。水宗于肾。肾象水而沉。名曰石水。因水积胞内。下从足手少阴上逆于肺而为喘。巢氏病源石水者，引两胁下胀痛。或上至胃脘则死。看来上条虽同为石水。与此条少异。此偏于肾气多。肾为阴。阴主静，故病只在下而不动。彼则偏于肝气多。肝为阳。主动，故上行克胃脘也。黄汗者病水。身黄汗出如柏汁。自后条诸证各有所致，其因不一。大抵黄色属土。由阳明胃热，故色见于外。今之发热胸满。四肢头面肿者，正属足阳明经脉之证也。热久在肌肉www.lindalemus.com/jianyan/，故化痈脓。若巢氏云：疸水因脾胃有热。流于膀胱。小便涩而身面大黄。腹满如水状。此亦黄汗之一也。
脉浮而洪。浮则为风。洪则为气。风气相搏。风强则为瘾疹。身体为痒。痒者为泄风。久为痂癞。气强则为水。难以俯仰。风气相击。身体洪肿。汗出乃愈。恶风则虚。此为风水。不恶风者，小便通利。上焦有寒，其口多涎。此为黄汗。
〔衍义〕风者外感之风也。气者荣卫之气也。风乃阳邪。从上受之，故脉浮。荣卫得风而热，故脉洪。洪、大也。内经曰：脉大则病进。由邪之盛耳。荣行脉中主血。卫行脉外主气。风强者，风得热而强也。风热入搏于卫。客于皮里。气滞郁聚而风鼓之为瘾疹。火复助风。腠理开。毫毛摇，则身体痒。痒为泄风。内经曰：诸痛疮疡。皆属于火。又曰：风气外在腠理，则为泄风。久之不解。风入分肉间。相搏于脉之内外。气道涩而不利。与卫相搏，则肌肉 而疮出。风入脉中。内攻荣血。风气合热而血 坏。遂为痂癞也。内经曰：风气与太阳俱入。行诸脉俞。散于分肉之间。与卫气相干，其道不行。使肌肉 之而有疡。又曰：脉风成厉。厉即癞也。所谓气强者，卫因热则怫郁。停而不行。气水同类。气停则水生。所聚之液血皆化水也。不惟荣卫不能和。筋骨肌肉郁热之邪，且禁固。难俯仰也。至于风气复行相击。荣卫之热与水。皆散溢于肌表，而为洪肿。及风气两解，则水散卫行。汗出乃愈。恶风者，不敌于风。与水同为汗散而表虚。因名风水。不恶风者，卫气不从汗散。外得固腠理，则不恶而得固上焦，则小便通利。所谓上焦有寒者，因风邪在上焦。非真有寒冷也。如伤寒证邪客上焦，则中焦之谷气。不得上输于肺。郁为内热。津液凝积为胃热。热则廉泉开。廉泉者，津液之道也。开则发。涎出流于唇口。此黄汗由身倦浮肿。胃热发出土色也。
寸口脉沉滑者，中有水气。面目肿大。有热。名曰风水。视人之目窠上。微拥如蚕新卧起状，其颈脉动。时时咳。按手足上。陷而不起者，风水。
〔衍义〕内经脉沉曰水。脉滑曰风。面肿曰风。目肿如新卧起之状曰水。颈脉动喘咳曰水。又肾风者，面 庞然。少气时热，其有 肿者，亦曰本于肾。名风水。皆出内经也。太阳病。脉浮而紧。法当骨节疼痛。反不疼。身体反重而酸，其人不渴。汗出即愈。此为风水。恶寒者，此为极虚。发汗得之。渴而不恶寒者，此为皮水。身肿而冷。状如周痹。胸中窒。不能食。反聚痛。暮躁不得眠。此为黄汗。骨节痛。咳而喘。不渴者，此为肺胀，其状如肿。发汗则愈。然诸病此者，渴而下利。小便数者，皆不可发汗。
〔衍义〕伤寒论。脉浮而紧者，为风寒。风伤卫。寒伤荣。荣卫俱病也。荣卫者，胃之谷气所化。从手太阳所出。循行表里。在外则荣筋骨。温皮肉。在内则贯五脏。络六腑，故浮沉变脉。皆见于寸口。此条首言太阳病脉紧为太阳属表。荣卫所受风水。随在诸经四属。隶于太阳之表者，分出六等。于肝脏所合，则骨节痛。若风水挟木克土。脾合肌肉，则肌肉不利。骨节反不痛。身体重而酸。内经曰：土不及，则体重而筋肉 酸也。因不渴则可发汗。汗则邪散乃愈。此由风胜水也。亦名风水，其汗皆生于气。气生于精。精气若不足。辄发其汗。风水未散，而荣卫之精。先从汗散。遂致虚极。不能温腠理，故恶寒也。若发汗辛热之味。上冲于肺。亡其津液，则肺燥而渴。荣卫不虚，则不恶寒。风水之邪。从肺虚风入。并于所合之皮毛。遂为皮水。皮水久不解。荣卫与邪并。外不得温分肉。至于身肿冷。状如周痹。内窒胸膈。脾胃气郁成热，故不能食。胃热复上。与外入之水寒相击，故痛聚胸中。暮躁不得眠也。脾土之色发于外，是为黄汗。若骨节疼痛而 肿者，是肾之候也。咳而喘者，是肺之候也。二病俱见。由肾脉上贯肝入肺。乃标本俱病。言脾胀。恐肺字之误。灵枢曰：肺是动病则肺胀满。膨膨而喘。咳是也。然病虽变更不动。尽属在表，故浮紧之脉。皆得汗之但渴与下利小便数亡津液者，不可汗耳。
里水者，一身面目黄肿，其脉沉。小便不利，故令病水。假如小便自利。此亡津液，故令渴也。越婢加术汤主之。（方见中风)
〔衍义〕内经三阴结谓之水。三阴乃脾肺少阴肾也。盖胃为五脏六腑之海。十二经皆受气焉。脾为之行津液者，脏腑经络，必因脾。乃得禀水谷气。今脾之阴不与胃之阳和，则阴气结伏。津液凝聚不行，而关门闭矣。关闭则小便不利。不利 则水积。积则溢。面目一身。水从脾气所结。不与胃和。遂从土色发黄肿。结自三阴，故曰里水，其脉沉也。如小便自利，则中上焦之津液。从三阴降下而亡，故渴也，是汤见后。
趺阳脉当伏。今反紧。本自有寒疝瘕。腹中痛。医反下之。下之即胸满短气。
〔衍义〕趺阳脉当伏者，非趺阳胃气之本脉也。为水蓄于下，其气伏，故脉亦伏。脉法曰：伏者为水。急者为疝瘕。小腹痛。脉当伏而反紧。知其初有寒疝瘕痛。先病者治其本。先当温其疝瘕。治寒救阳而后行。可也。若反下之，是重虚在上之阳。 阳气不布化，而成胸满短气也。
趺阳脉当伏。今反数。本自有热。消谷。小便数。今反不利。此欲作水。
〔衍义〕此与上条一寒一热。互举其因。此为热消谷。不能上化精微。热浊下流。致膀胱不化。小便蓄成积水，故脉不伏而从热反数也。
寸口脉浮而迟。浮脉则热。迟脉则潜。热潜相搏。名曰沉。趺阳浮脉而数。脉浮即热。数脉即止。热止相搏。名曰伏。沉伏相搏。名曰水。沉则络脉虚。伏则小便难。虚难相搏。水走皮肤。即为水矣。
〔衍义〕寸口、趺阳合诊者何？寸口者，肺脉所过。趺阳者，胃之所过。候脾肺合病，必是二处也。寸口脉浮而迟。浮脉即热者何？浮为卫。卫为阳。卫不与荣和，其阳独在脉外，故浮脉即热矣。迟脉即潜者何？迟为荣。荣、阴也。荣不从卫。匿行脉中。阴行迟，故迟脉即潜矣。热潜相搏。名曰沉者何？脉者气藏也。荣卫之出阳入阴。乃皆肺脏主之，故百脉朝之也。今荣卫不和。热潜之邪相搏而至，则肺脏之气不得布，故结而沉矣。趺阳脉浮而数。浮脉即热者何？脾土中焦。与胃为表里。脾、阴也。胃、阳也。脾与胃行津液化血者也。胃经之阳。不与脾经之阴合。失阴之阳独在表，故脉浮即热矣。数脉即止者何？脉者血之府。血阴也。血实则脉实。阴失则脉缓。今脾经之阴血虚不足。脉被气促而数。数则阴血不得周流于脉，故脉数即止矣。热止相搏。名曰伏者何？藏之于经。表里相资者也。脏在里。以藉经脉之运动。今二经以热止之邪相搏。名曰水者何？脾肺。手足太阴经之脏也。夫阳为火。阴为水。今手足两太阴持。所结沉伏之阴相搏，故化为水矣。内经曰：三阴结为水也。沉则络脉虚者何？肺合皮毛。络脉之在皮肤者，因肺气沉。不发于外。荣血又潜。不入于内。络脉虚矣。伏则小便难者何？小便以通行津液。今脾气复不为胃行津液，则津液不入膀胱，故小便难矣。虚难相搏。水走皮肤。即为水者何？ 小便难则水积。积则溢。溢则乘络脉之虚，而走注于皮肤，故水病矣。在内经则曰：三阴结谓之水。仲景则举经络荣卫之变而条析之。以核病之源。察脉论证，其可不究心而消息之乎。
寸口脉弦而紧。弦则卫气不行。紧即恶寒。水不沾流。走于肠间。
〔衍义〕脉弦为水。紧为寒。卫气喜温而恶寒。水寒则卫气无以温分肉。肥腠理，故恶寒也。然肺者荣卫之主。通调水道。下输膀胱。气化出溺。今卫气不行。即肺之治节不行。治节不行，则输化之职废，故不得沾流水道。反走肠间。肠、大肠也。大肠与肺合。若上条之走皮肤。皮肤亦肺所主。二者对出。以明肺之不调，则随其所属而为病耳。
少阴脉紧而沉。紧则为痛。沉则为水。小便即难。脉得诸沉，当责有水。身体肿重。水病脉出者死。
〔衍义〕脉可一法取之乎。不可也。此脉沉有水。脉出为死者，是脉不可出而浮大也。试以气强为水者观之。非脉之浮大者乎，而风水皮水脉皆浮。怀孕妇病水亦浮。水病岂独取沉脉为例哉。此条之论。盖独为少阴病水耳。少阴者，至阴盛水也。合四时主冬，故脉沉。水之象当然也。少阴经气当然也，当沉，故不可出。出则少阴经气外绝。死之征矣。凡言浮沉迟数之脉。为其各有所由，故不可以一法取之也。虽然。肾脏独病，其水则沉。兼风则不沉。所为出者，非独为浮也。为经气离出其脏。沉之亦无有也。
夫水病患。目下有卧蚕。面目鲜泽。脉伏，其人消渴。病水。腹大。小便不利，其脉沉绝者有水。可下之。
〔衍义〕内经色泽者，病溢饮。溢饮者，渴而多饮。易入肌皮肠胃之外。注云，是血虚中湿。又曰：水、阴也。目下亦阴也。腹者至阴之所居也，故水在腹。便目下肿也。灵枢曰：水始起也。目下微肿如蚕。如新卧起之状，其人初由水谷不化津液。以成消渴，必多饮。多饮则水积。水积则气道不宣，故脉浮矣。所积之水。溢于肠胃之郭，则腹大。三焦之气不化，则小便难。若脉沉绝者，知其水积在内已甚。脉气不发故也，必下其水。乃可愈。
问曰：病下利后。渴饮水。小便不利。腹满阴肿者，何也？答曰：此法当病水。若小便自 利。及汗出者，自当愈。
〔衍义〕下利血虚液少，故渴。渴而暴饮。水停不散，故小便不利。溢于内外。以成肿 满，故小便利而汗出，则所停之水行，而肿满愈矣。
心水者，其身重而少气。不得卧。烦而躁，其人阴肿。
〔衍义〕心、君火也，其气蕃茂。遇寒水则屈伏。今水客于心。火气郁蕃。不得发于分肉，则身重。不充盛于气海，则少气。烦热内作，则躁而不得眠也。火气不舒，其味从郁所化而过于苦。水积于外，其味从湿所化而过于咸。咸味归阴。苦乃从咸润下。入于胞囊，故阴肿也。如病肾水者，止以咸渗泄。但阴下湿而已。此因苦与咸相合。苦性坚。因火与水相搏。所以咸味不得渗泄，而结为阴肿矣。
肝水者，其腹大。不能自转侧。胁下腹痛。时时津液微生。小便续通。
〔衍义〕足厥阴之脉。过阴器。抵少腹。挟胃、属肝、络胆、布胁肋。今客于经。伤其生发之气。肝脏之阳，故病如此。然肝在下。主疏泄。虽受水郁。终有时而津可微生，则小便得以暂通也。
肺水者，其身肿。小便难。时时鸭溏。
〔衍义〕肺主皮毛。行荣卫。与大肠合。今有水病，是荣泣卫停，其魄独居。阳竭于外，则水充满皮肤。肺本通水道。下输膀胱。为尿溺。今既不通。水不得自小便出。反从其合。与糟粕混。成鸭溏也。
脾水者，其腹大。四肢苦重。津液不生。但苦少气。小便难。
〔衍义〕脾居中及四肢。与胃合。为其脉自足入腹。属脾络胃。为阴脏也。中主藏物。今水在脾，而脾胃之气不行。蓄积于中，故腹大。四肢不得并水谷，故苦重。谷精不布，故津液不生。胃之贲门不化，则宗气虚而少气。胃之幽关不通，则水积而小便难。
肾水者，其腹大。脐肿。腰痛。不得溺。阴下湿如牛鼻上汗，其足逆冷。面反瘦。
〔衍义〕足少阴之脉。起足心。循内踝。贯脊属肾。络膀胱。为胃之关。今水在肾。关门 不利，故聚水，而为腹大脐肿腰痛不得溺也。夫肾为水之海。然水在海者，其味必咸。咸必渗走囊外。湿如牛鼻上汗也。咸水之病作，则心火必退而衰微。惟孤阴而已，故逆冷也。心火退伏，则荣卫诸阳尽退。不荣于上，而脾胃谷精亦不循脉上于面皮，故瘦也。
师曰：诸有水者，腰以下肿，当利小便。腰以上肿，当发汗乃愈。
〔衍义〕分腰上下为便利发汗何也？盖身半以上。天之分。阳也。身半以下。地之分。 阴也，而身之腠理行天分之阳。小便通地分之阴，故水停于天者，开腠理而水 从汗散。水停于地者，决其出关而水自出矣。即内经开鬼门洁净府法也。
师曰：寸口脉沉而迟。沉则为水。迟则为寒。寒水相搏。趺阳脉伏。水谷不化。脾气衰 则溏。胃气衰则身肿。少阳脉卑（音怯)少阴脉细。男子则小便不利。妇人则经水不通。经为血。血不利，则为水。名曰血分。
〔衍义〕仲景脉法。寸口多与趺阳合，何也？盖寸口属肺。手太阴之所过。肺朝百脉。十二经各以其时来见于寸口。脾胃二经出在右关。胃乃水谷之海。五脏皆禀气于胃，则胃又五脏之本。所以经脉尤为诸经之要领也。邪或干于胃者，必再就趺阳诊之。趺阳。足跗上冲阳。胃脉之源也。此条寸口沉为水迟为寒者，非外入之邪。即脾胃冲脉二海之病。因水谷之阳不布，则五阳虚竭。虚竭则生寒。下焦血海之阴不生化，则阴内结。内结则生水。水寒相搏。十二经脉尽从所禀，而变见于寸口也。脾与胃为表里。脾气衰，则不能与胃行其津液。致清浊不分于里，而为 溏。胃气衰，则不能行气于三阳。致阳道不行于表，则身体分肉皆肿。
二经既不利，则趺阳之脉伏矣。邪在血海。血海者，冲脉所主。冲脉与肾之大络。同出肾下。男女天癸之盛衰皆系焉。内经曰：肾为作强之官。伎巧出焉。自越人以两肾分左右。右肾为男子藏精施化。女子系胞成孕，则冲任正隶其所用之脉也。王叔和分两肾于左右尺部。皆以足少阴经属之，其表之腑。亦并以膀胱足太阳配之。但在左尺足太阳下注一说。与三焦为表里。尝考其由。出自灵枢。谓足三焦下输出于委阳。太阳之别也。手少阴经也。并太阳之正入络膀胱。约下焦。实则癃闭。又曰：三焦者，中渎之腑。水道出焉。膀胱是孤腑也。今以邪搏血海。血海属右肾之藏。三焦是其腑，是以男女亦必从阴阳气血表里而分。在女则是其阴。血海者病。在男则是其阳。三焦者病。冲脉非大经十二之数。附见于足少阴脉者，是故男子少阳脉革。为三焦气不化。气不化，则小便不利。妇人少阴脉细，则经水不通。经为血。血不利，则为水。名为血分。虽然。小便不利。因水者，不独由于气。亦或有因血所致。如前用蒲黄散等方治血。概可见也。
问曰：病者苦水。面目身体四肢皆肿。小便不利。脉之不言水。反言胸中痛。气上冲咽。状如炙肉，当微咳喘。审如师言，其脉何类。师曰：寸口脉沉而紧。沉为水。紧为寒。沉紧相搏。结在关元。始时当微。年盛不觉。阳衰之后。荣卫相干。阳损阴盛。结寒微动。肾气上冲。咽喉塞噎。胁下结痛。医以为留饮而大下之。气击不去，其病不除。后重吐之。胃家虚烦。咽燥欲饮水。小便不利。水谷不化。面目手足浮肿。又与葶苈丸下水，当时如小瘥。食饮过度。肿复如前。胸胁苦痛。象若奔豚，其水扬溢，则浮咳喘逆，当先攻击冲气令止。乃治咳。咳止，其喘自瘥。先治新病。病当在后。
〔衍义〕此水病。脉之不言水。反言胸中痛等病，当时记其说者以为异。非异也，是从色脉言耳。脉沉为水。紧为寒为痛。水寒属于肾。足少阴脉。自肾上贯肝膈。入肺中。循喉咙，其支者从肺出络心。注胸中。凡肾气上逆，必冲脉与之并行。因作冲气。从其脉所过。随处与正气相击而为病耳。要知其病始由关元。夫五脏六腑。在内有强弱荣悴。尽见于面部。分五官五色以辨之。关元是下纪足三阴任脉所会。寒结关元，其肾部之色，必微枯而黑。知是久痹之证。非一日也。及阳衰之后。荣卫失常。阴阳反作。寒结之邪。冲肾气而上，故作此证。医不治其冲气。反吐下之。遂损其胃。致水谷不化。斯津液不行，而渴欲饮水。小便不利也。由是扬溢于面目四肢。浮肿并至。冲气乘虚愈击。更有象若奔豚喘咳之状，必先治其冲气之本。冲气止。肾气平，则诸证自瘥。未瘥者，当补阳泻阴。行水扶胃。疏通关元之久痹。次第施治焉耳。
风水脉浮。身重。汗出恶风者，防己黄耆汤主之。腹痛者加芍药。（方见湿病)
〔衍义〕脉浮表也。汗出恶风。表之虚也。身重。水客分肉也。防己疗风肿水肿。通腠理。黄耆温分肉。补卫虚。白术治皮风止汗。甘草和药益土。生姜、大枣辛甘发散。腹痛者，阴阳气塞。不得升降，故加芍药收阴。
风水恶风。一身悉肿。脉浮不渴。续自汗出。无大热。越婢汤主之。
越婢汤方
麻黄（六两) 石膏（半斤) 生姜（三两) 大枣（十二枚) 甘草（二两)
上五味，以水六升。先煮麻黄。去上沫。内诸药。煮取三升。分温三服。恶风者，加附子一枚炮。风水者，加白术四两。（古今录验)
〔衍义〕荣、阴也。水亦阴也。卫、阳也。风亦阳也。各从其类。水寒则伤荣。风热则伤卫。脾乃荣之本。胃乃卫之源。荣伤。胃即应而病。脾病，则阴自结。不与胃和以行其津液。胃病，则阳自壅。不与脾和以输其谷气，而荣卫不得受水谷之精悍，故气自削。不肥腠理恶风。不充分肉皮肤。唯邪自布，故一身悉肿，其脉浮者，即首章水风脉浮是也。续自汗出者，为风有时开其腠理也。无大热者，只因风热在卫。而卫自不成其热也。不渴者，以内无积热。外无大汗，其津液不耗，故不渴也。用越婢汤主之。与前条所谓里水脉沉者相反。何亦用是方治之乎。盖里水为脾之三阴结而化水。不得升发，故用是汤发之。此证表虚恶风续自汗出者，亦欲发中焦之谷气。以输荣卫。东垣云。上气不足。推而扬之，是二证虽有表里之分。皆当发越脾气。以一汤治。或曰：麻黄能调血脉。开毛孔皮肤。散水寒。石膏解肌退风热。今不言药，而云发越脾气以愈病，何也？曰仲景命方。如青龙、白虎。各有所持。岂越婢而漫然。天人万物。气皆相贯。邪之感人，必客同类，当假物之同类者以祛之，则用力少而成功多。非惟祛之而已，且能发越脾气。无一味相间。岂非仲景有意于名方哉。夫五脏各一其阴阳。独脾胃居中而两属之。脾主阴而胃主阳。自流利者言之。土固五行之一。自生成者言之，则四气皆因土而后成故万物生于土。死亦归于土。然土不独成四气。土亦从四维而后成。不惟火生而已，故四气有水之阴。即应于脾。风热之阳。即应于胃。饮食五味寒热。凡入于脾胃者亦然。一有相干，则脾气不和。胃气不清，而水谷不化其精微。以荣营卫而实阴阳也。然甘者土之本位。脾气不清。清以甘寒。要而行之，必走经脉。要而合之，必通经隧。经隧者，脏腑相通之别脉也，是故麻黄之甘热。自阴血走手足太阴经达于皮肤。行气于三阴。以去阴寒之邪。石膏之甘寒。自气分出走手足阳明经。达于肌肉。行气于三阳。以去风热之邪。用其味之甘以入土。用其气之寒热以和阴阳。用其性之善走以发越脾气。更以甘草和中。调其寒热缓急。二药相合。协以成功，必以大枣补脾中之血。生姜之辛。益胃中之气。恶风者阳虚故加附子以入阳。风水者，则加白术以散皮肤间风水之气。发谷精以宣荣卫。与麻黄、石膏为使。引其入土也。越婢之名。不亦宜乎。
皮水为病。四肢肿。水气在皮肤中。四肢聂聂动者，防己茯苓汤主之。
防己茯苓汤方
防己（三两) 黄耆（三两) 桂枝（三两) 茯苓（六两) 甘草（二两)
上五味，以水六升，煮取二升。分温三服。
〔衍义〕此证与风水脉浮。用防己黄耆同，而有浅深之异。风水者，脉浮在表。土气不发。用白术、姜、枣发之。此乃皮水郁其荣卫。手太阴不宣。金郁者泄之。水停者以淡渗，故用茯苓易白术。荣卫不得宣行者，散以辛甘，故用桂枝、甘草以易姜、枣。内经云。肉蠕动。名曰微风。以四肢聂聂动者，为风在荣卫。触于经络而动，故桂枝、甘草亦得治之也。
里水。越婢加术汤主之。甘草麻黄汤亦主之。
越婢加术汤方（方见上内加白术四两)
执业药师甘草麻黄汤方
甘草（二两) 麻黄（四两)
上二味，以水五升。先煮麻黄。去上沫。内甘草。煮取三升。温服一升。重覆汗出。不汗再服。慎风寒。
〔衍义〕此条但言里水。不叙脉证。与前条里水用汤俱同。何两出之。将亦有异乎。前条里水证。只就身肿。小便不利。亡津液而渴者，大抵一经之病。随其气化所变。难以一二数，其经之邪无明，其变不可详。惟在方中佐使之损益何如耳。
水之为病，其脉沉小。属少阴。浮者为风无水。虚胀者为气水。发其汗则已。脉沉者，宜麻黄附子汤。浮者宜杏子汤。
麻黄附子汤方
麻黄（三两) 甘草（二两) 附子（一枚炮)
上三味，以水七升。先煮麻黄去沫。内诸药。煮取二升半。温服八分。日三服。
杏子汤方（缺恐即麻黄杏仁甘草石膏汤)
〔衍义〕少阴主水其性寒。此条皆少阴证也。非独脉沉小者属之。但因其从风出于表。水不内积，故曰无水。若不因风。只是肾脉上入于肺而虚胀者，则名曰气水。然肾水风水。已有治法。独气水分脉浮沉。发其汗。由少阳水寒之邪，其本尚在于里。阴未变故用麻黄散水。附子治寒。脉浮者，其水已从肾上逆于肺之标。居于阳矣。变而不寒。于是用杏子汤。就肺中下逆气。注谓未见其汤。恐即麻黄杏子石膏甘草汤。皆发汗散水者，独附子、杏仁分表里耳。
厥而皮水者，蒲灰散主之。（方见消渴中)
〔衍义〕此病水不言病形之状。惟言止用蒲灰散，何也？大抵此证与首章同。然彼以发汗。此得之于厥，故治法不同。厥者逆也。由少阴经肾气逆上入肺。肺与皮毛合，故逆气溢出经络。经络之血泣。与肾气合。化而为水。充满于皮肤，故曰皮水。用蒲黄消经络之滞。利小便为君。滑石开窍通水。通以佐之。小便利则水下行。逆气降。与首章皮水二条。有气血虚实之不同。只此可见仲景随机应用之治矣。
问曰：黄汗之为病。身体肿。（一作重)发热。汗出，而渴。状如风水。汗沾衣。色正黄如柏汁。脉自沉。何从得之。师曰：以汗出。入水中浴。水从汗孔入得之。宜 芍桂酒汤主之。
黄耆芍药桂枝苦酒汤方
黄耆（五两) 芍药（三两) 桂枝（三两)
上三味，以苦酒一升。水七升相和。煮取三升。温服一升，当心烦。服至六七日乃解。若心烦不解者，以苦酒阻故也。（一方用美酒醯代苦酒)
〔衍义〕汗本津也。津泄则卫虚。水血同类。阴也。水入则荣寒。寒则气郁。郁则发热。水热相搏于分肉，则身肿。荣出中焦。荣之郁热。内蓄于脾，则津液不行而渴。卫虚。腠理不固，则汗出。脾土发热，则黄色见于面如柏汁也。所以补卫为要。黄耆益气。入皮毛。肥腠理。退热止汗之功尤切，故为君。桂枝理血。入荣散寒。通血脉。解肌肉。用之调荣以和卫，故为臣。荣气因邪所阻。不利于行。芍药能收阴气，故佐桂枝。一阴一阳以利其荣。苦酒醋也。用之使引入血分以散滞。注一方用美酒。美酒性热入心。可以致烦。醋但刺心而不烦。未审孰是。黄汗之病。两胫自冷。假令发热。此属历节。食已汗出。又身常暮卧盗汗出者，此荣气也。若汗出已。反发热者，久久其身必甲错。发热不止者，必生恶疮。若身重汗出已。辄轻者，久久必身 。 即胸中痛。又从腰以上必汗出。下无汗。腰髋弛痛。如有物在皮中状。剧者不能食。身疼重。烦躁。小便不利。此为黄汗。桂枝加黄耆汤主之。
桂枝加黄耆汤方
桂枝（二两) 芍药（二两) 甘草（二两) 生姜（三两) 大枣（十二枚) 黄耆（二两)
上六味，以水八升，煮取三升。温服一升。须臾饮热稀粥一升余，以助药力。温覆取微汗。若不汗。更服。
〔衍义〕黄汗病。由阴阳水火不既济。阴阳者，荣卫之主。荣卫者，阴阳之用。阴阳不既济，而荣卫亦不循行上下。阳火独壅于上。为黄汗。阴水独积于下。致两胫冷。设阳火热甚。及肌肉则发热。阴水寒及筋骨，则历节痛。若起居饮食过节之劳。必伤脾胃。将荣卫不充于腠理，而食入所长之阳。即与劳气相搏。散出为汗。又或日暮气门不闭，其津液常泄为盗汗也。凡汗出必当热解。今汗已反发热者，是邪气胜而津液亡也。斯肌肉无以润泽。久久必枯涩而甲错。发热不已，其热逆于肉里。乃生恶疮。若邪正相搏于分肉间，则身重。汗出已。虽身重辄轻。然正气又从汗散而虚。荣卫衰微。脉络皆空。久久邪气热生风火。动于分肉脉络间。必作身 。 即胸中痛者，由胸中属肺金主气。行营卫之部。气海在焉。即虚之气。不胜风火之击，是以痛也。又从腰以上必汗出者，腰以上阳也。阳与荣卫俱虚。腠理不密，故津液被风火泄出也。腰以下阴也。为孤阴痹于下，故无汗。所以腰髋弛痛。如有物在皮中状者，即内经所谓痛痹逢寒之类也。剧则不能食。身疼烦躁。小便不利者，为荣卫甚虚。谷气不充。不能食。荣卫不充于分肉，故身疼重。胃中虚。热上注心中作烦躁。小便不利者，因津液从汗出故也。
师曰：寸口脉迟而涩。迟则为寒。涩为血不足。趺阳脉微而迟。微则为气。迟则为寒。 寒气不足，则手足逆冷。手足逆冷，则荣卫不利。荣卫不利，则腹满胁鸣相逐。气转膀胱。荣卫俱劳。阳气不通。即身冷。阴气不通。即骨疼。阳前通，则恶寒。阴前通，则痹不仁。阴阳相得，其气乃行。大气一转，其气乃散。实则失气。虚则遗溺。名曰气分。
〔衍义〕人之血气荣卫。皆主于谷。谷入于胃。化为精微。脾与胃以膜相连。主四肢。脾输谷气于三阴。胃输谷气于三阳。六经皆起于手足，故内外悉藉谷气温养之也。寸口以候荣卫。趺阳以候脾胃。脾胃之脉虚寒，则手足不得禀水谷气，故逆冷也。手足逆冷，则荣卫之营运于阴阳六经者皆不利。荣卫不利，则逆冷之气。入积于中而不泻。不泻则内之温气去。寒独留。寒独留，则宗气不行而腹满。脾之幕在季胁章门。寒气入于幕。止当少阳经脉所过，且少阳为枢。主十二官行气之使。少阳之腑。三焦也。既不得行升发之气于三焦以化荣卫，必引留幕之寒。相逐于三焦之下输。下输属膀胱也。当其时。卫微营衰。卫气不得行其阳于表。即身冷。营气不得行其阴于里。即痛。阳虽暂得前通。身冷不能即温。斯恶寒也。阴既前通。痛应少愈。然营气未与卫之阳合。孤阴独至，故痹而不仁，必从膻中气海之宗气通转。然后阴阳和。荣卫布。邪气乃从下焦而散也。下焦者，中渎之官。水道出焉。前后二窍皆属之。前窍属阳。后窍属阴。阳道实，则前窍固。邪从后窍失气而出阳道虚，则从前窍遗尿而去矣。为大气一转而邪散，故曰气分。
气分。心下坚大如盘。边如旋杯。水饮所作。桂枝去芍药加麻黄细辛附子汤主之。
桂枝去芍加麻黄细辛附子汤方
桂枝（三两) 生姜（三两) 甘草（二两) 大枣（十二枚)麻黄（二两) 细辛（二两) 附子（一枚炮)
上七味，以水七升，煮麻黄。去上沫。内诸药。煮取二升。分温三服，当汗出。如虫行皮中即愈。是症与上条所叙不同。名气分即同。与下条亦同。
心下坚大如盘。边如旋杯。水饮所作。枳术汤主之。
枳术汤方
枳实（七枚) 白术（二两)
上二味，以水五升，煮取三升。分温三服。腹中 。即当散也。
〔衍义〕心下。胃土脘也。胃气弱，则所饮之水。入而不消。痞结而坚，必强其胃。乃可消痞。白术健脾强胃。枳实善消心下痞。逐停水。散滞血。
外台防己黄耆汤。治风水。脉浮为在表，其人或头汗出。表无他病。病者但下重。从腰以上为和。腰以下为肿及阴。难以屈伸。（方见风湿中)
头汗者风。腰以下肿者，水甚于风，故表无他病，当治腰下为要。然是汤前条治风水在表。此可治风水在下之病，何也？考本草防己疗风水肿。手脚挛急。李东垣亦以治腰下及足湿热肿甚。脉浮头汗。虽曰表无他病。然与表同，故可通治。
