（论一首脉证十二条方十一首)
太阳病。发热无汗。反恶寒者，名曰刚痉。
〔补注〕此论痉病也。非伤寒也。非寒而何得以太阳目之。以其头痛腰脊痛。与太阳伤营不异，故以太阳定之。然既曰太阳。又何以名痉，其角弓反张。正内经之所谓痉也。痉亦为寒因，故寒郁而热。气闭皮毛。汗无由出。全是伤营本证。所异者，止是不恶热而反恶寒尔，其所以反恶寒者，何也？因其人先伤于湿。后复感寒。两阴相合则寒。虽发热。终为湿气挟持。经络筋节之间。闭而不宣。一身之阳。郁抑而不外越，故身即热，而情则恶寒也。又湿在筋节，则寒为所持。遂流连而不得去。正气阻滞。邪气独留。又安望其屈伸如故。转运无碍乎。角弓反张。有由来也。名曰刚者，寒气坚劲。性使然也。后诸名家。惟王海藏得之。以扩仲景之意。谓三阳太阴皆病痉。项背反张属太阳。若低头视小。手足牵引。肘膝相构。阳明痉也。若一目或左右斜视。并一手一足搐搦者，少阳痉也。若发热腹痛脉沉细者，太阴也。此论固善矣。惜其不及少阴厥阴。以全三阴之痉。岂二脏之经。不为内外之强，有类于太阴者乎，且灵枢曰足少阴之筋。循脊内。挟脊上至项。与足太阳筋合，其病在此。为主痫螈及痉。在外阳病者，不能俯。在内阴病者，不能仰。此非少阴之病痉者乎。况厥阴肝脏主筋。又岂有风寒过甚。犹不自伤其筋。以致其筋 短者耶，是可触而悟矣。
太阳病。发热汗出而不恶寒。名曰柔痉。
〔衍义〕是症亦出伤寒论中。注谓太阳病。发热汗出为表虚，则当恶寒，其不恶寒者，为阳明病。今发热汗出而不恶寒者，非阳明症，则是太阳中风。重感于湿。为柔痉也。表虚感湿，故曰柔痉。即上条所引内经为表里兼湿内攻。大筋 短。小筋弛长之痉也。所谓柔痉者，非不强也。但刚痉强而有力。柔痉强而无力为异尔。
太阳病。发热脉沉而细者，名曰痉。为难治。
〔衍义〕此条尝出伤寒论痉病篇。彼不言难治。于是成无己止注其重感于湿。意殆以沉而细。系寒湿之本脉，故不言其难治。设不因寒湿之邪，而沉细见于太阳发热之表病，则是阳病见阴脉。诚为难矣。若朱奉议以痉病脉尽沉迟弦细者非也。如脉经云。脉沉细。名曰阳中之阴。少气。阴气不通为痉。病发热者，殆与此无少异尔。
〔补注〕太阳、阳经也。发热、阳证也。何以知为痉。以有或刚或柔之证见也。脉沉与细阴脉也。沉为少阴本脉，而复不能鼓之使显。乃有如丝者来去其间，则是无阳中又属阴虚矣，何也？惟无阳令沉。无阴因细也。阳症阴脉。岂易治乎。嘉言为难治。初非不治。比类而观，则仲景少阴例中。原有麻黄附子细辛汤之法。余以为不可也。盖始得之。反发热脉沉者，以脉沉是本，而发热为标，是少阴兼太阳之表。犹易为力也。若夫太阳显少阴之脉。有不难为功者乎。况较少阴更多一细乎。虽然。后条太阳病。脉亦沉细。何以不云难治。以有湿也。湿不但细宜。即沉并宜矣。然则又何以知其病之非湿乎。湿必流于关节。今关节无疼痛，故知之
太阳病。发汗太多。因致痉。
〔衍义〕成无己注伤寒论。谓发汗太多则亡阳。阳气者，精则养神。柔则养筋。阳微不能养，则筋脉紧急而成痉。虽然。发汗之阳。阳亡寒起。致紧急而为痉。固也。然发汗复为痉者，难以紧急概言。发汗必用辛热之剂。汗虽出。热不为汗解。反得辛热之剂以助之。热愈甚而拘挛其筋脉亦有之。又如伤寒论中有云。伤寒头痛。翕翕发热。形象中风。常微汗出。自呕者，不可发汗。发汗则成痉。身强难以屈伸。注云。伤寒当无汗恶寒。今头痛发热。微汗自呕，则伤寒之邪传而为热。欲行于里。若发汗则虚其表。热归经络。热甚风生，故身强直为痉。
夫风病。下之则痉。复发汗，必拘急。
〔补注〕筋者肝之合。脉者心之合。风内应于肝。外应于筋。热内应于心。外应于脉。是故风病而成热者，其邪气即以应筋脉。若更下之，则虚其阴。复汗之，则虚其阳。阴虚则荣血微。筋无养而成痉。阳虚则卫气衰。脉无养而拘急。
疮家虽身疼痛。不可发汗。汗出则痉。
〔衍义〕此条亦见伤寒注。谓表虚聚热则生疮。疮家身疼如伤寒。不可发汗。发汗则表愈虚。热愈甚。虚热生风，故变痉也。虽然疮已。以其热从腠理开。汗出而散之可也。病者身热足寒。颈项强急。恶寒。时头热面赤。目赤。独头动摇。卒口噤。背反张者，痉病也。若发其汗者，寒湿相搏，其表益虚。即恶寒甚。发其汗已，其脉如蛇。（一云其脉沧沧)
〔衍义〕伤寒注曰太阳中风。重感寒湿。乃变为痉也。身热足寒者，寒湿伤下。时头热面赤目赤。风伤于上也。头摇者，风主动也。独头摇者，头为诸阳之会。风伤阳也。若纯伤风者，则一身尽动摇。手足搐搦。此皆内挟寒湿，故头摇也。口噤者，寒主急也。卒口噤者，不常噤也。有时而缓。若风寒相搏，则口噤而不时开。此皆加之风湿，故卒口噤也。风寒客于足太阳，故筋脉拘急。头项强背反张也。此症出伤寒论中，其衍文者，无发其汗以后二十五字。
愚按金匮有此，则所重者，正在此二十五字矣。岂可无以注之乎，故谓痉病之发其汗者，误也。误则阳气徒虚，而邪不复出，且反以动其湿而湿不去。两相搏聚。蒂固根深。遂使卫气更虚。较之未汗前之恶寒。为尤甚矣。试言其脉，则因误汗。逼令真阳脱入湿中。所以形容其如蛇也。言脱出之阳。本疾急亲上。轻矫若龙。为湿气所纽，则迟滞如蛇之象。尽力奔迸。究竟不能奋飞矣。此脉之至变。义之至精者也。
暴腹胀大者住院医师，为欲解。脉如故。反伏弦者痉。
〔衍义〕肝在五行为木。在六气为风。所胜之者燥金。不胜之者为湿土。若金旺则木受制而郁矣。木郁必发。发则从火。过其所不胜之中土，故脾土得木火而腹为暴胀大。如内经所谓厥阴在泉者腹胀。与诸腹胀大皆属于热者同类也，是故以腹之暴胀。因知木之郁于脾者也。已出之脾而木气行矣。火与俱而燥金之气退矣。金退木行，故曰欲解。解则其脉行。应脉大。今不浮大而如故。反伏弦者，则是风犹郁在肝而自病，其所合之筋脉已成痉矣。此条暴胀之先。不见叙症。遽曰欲解，必有所解之病在也。
夫痉脉。按之紧如弦。直上下行。（一作筑筑而弦)
〔衍义〕痉病由风寒互为之。重感于邪。寒脉则紧。风脉则弦，是本脉也。脉经谓直上下行者，督脉也。见之则大人癫。小儿痫。二者尽为背反张。由督脉与太阳合。行于脊里相引而急，故显出督脉之象也。今痉强无异于癫痫之背反张者，是亦相干于督脉，而见其上下行之象矣。
痉病有灸疮。难治。
〔衍义〕痉病有风热。燥急其筋骨。不当复灸以火，且助火深入。风热得之。愈固而不散。所以难治。
脉经云。痉家其脉伏坚。直上下。
〔衍义〕内经谓脉沉而坚。病在中。今所伏非沉者欤。坚非如肾之弹石者欤。此两条出脉不出症。殆为前条明其表。此见其病在内外。如内经之柔痉骨强之类也。太阳病，其症备。身体强KT KT （音如)然。脉反沉迟。此为痉。栝蒌桂枝汤主之。
栝蒌桂枝汤方栝蒌根（二两) 桂枝（三两) 芍药（三两) 甘草（三两) 生姜（三两) 大枣（十三枚)
上六味，以水九升，煮取三升。分温三服。取微汗。汗不出。食顷。啜热粥发之。
〔衍义〕谓太阳病，其症备，是何症之备也。大抵太阳经脉。自足上行。循背至头项。此是其所过之部，而为之状者，皆是其症也。考之伤寒论。有谓太阳病。项背强KTKT 然。反汗出恶风者，桂枝加葛根汤主之。亦是其一也。正与此同，而少异者，彼以汗出恶风，其脉必浮。此言脉沉迟，必汗不出。不出则亦不恶风，故不加葛根而加栝蒌根。俱是益津和血养筋之剂。彼之KT KT 然。项背强。虽未至于痉。然经脉已拘急。不利于运动，故用葛根之甘行阳。从表分卫中以生津液。和其经脉。沉迟。汗必不出。不出则亦不恶风，则是病在表之荣血分。荣血阴也，其体沉。其行迟。所以脉应其象。外息于寸口。内不养于筋经，故痉强之病作焉。所以栝蒌根味苦入阴。用以生荣血。益阴分津液。养其筋经者为君。桂枝之辛以散。芍药之酸以收。一阴一阳。在里在表者为臣。甘草、姜、枣合辛甘之味。行脾之津液。而和荣卫者为使。立方之旨，其在斯欤。
太阳病。无汗而小便反少。气上冲胸。口噤不能语。欲作刚痉。葛根汤主之。
葛根汤方葛根（四两) 麻黄（三两去节) 桂（二两去皮) 芍药（二两)甘草（二两炙) 生姜（三两) 大枣（十二枚)
上七味， 咀。以水一斗，先煮麻黄、葛根减二升。去沫。内诸药。煮取三升。去滓。温服一升。覆取微似汗。不须啜粥。余如桂枝汤法将息及禁忌。
〔衍义〕按伤寒论中有太阳病。项背强KT KT 。无汗恶风。葛根汤主之。注曰：轻可去实。以中寒表实，故加麻黄葛根以祛风。桂枝汤以和表也。今以小便反少。气上冲胸。口噤不能语。欲作刚痉者，亦用之何也？盖太阳欲入传阳明。然阳明不受邪，故气逆上冲胸，而阳明筋脉内结胃口。外行胸中。过人迎。环唇口。以其经多气多血。胸中肺部也。上焦主分布津液。行水道今太阳与阳明热并胸中，故水道不行则小便少。津液不布则无汗。人迎在结喉两旁。近会厌发声机关之处。由阳明所过筋脉。遇所并之热。遂挛急牵引。以口噤不能语。欲作刚痉。胸中近表。论其在上，则属太阳。论其居前，则属阳明。宜乎是方治其两经之病也。何以言之。盖葛根本阳明经药。能生津出汗。行小便。解肌。易老云。太阳初病。未入阳明。不可便服葛根，是引贼破家也。又云：用此以断太阳之路。即是开发阳明经气。以却太阳传入之邪也，故仲景治太阳、阳明合病。桂枝东加麻黄、葛根也|
痉为病，（一本痉字上有刚字)胸满口噤。卧不着席。脚挛急，必 齿。可与大承气汤。
大承气汤方
大黄（四两酒洗) 浓朴（半斤炙去皮) 枳实（五枚炙) 芒硝（三合)
上四味，以水一斗，先煮二物。取五升。去滓。内大黄。煮取二升。去滓。内芒硝。更上火。微一二沸。分温再服。得下。止服。
〔衍义〕此传阳明风热之深者也。无己谓伤寒症。以阳明入腑。腹满者下之，而胸满者未深入。犹带表邪。所郁阳气不宣故尔。非汗即吐。然而未论及此痉病之胸满也。胸满岂可一概而言带表乎。有表则属表。有里则属里。若此背不着席。齿与项肩强口噤之属表者不同。由热入甚深之所致，故此言胸满。亦热之极也。况风热燥烁津液。阴血消亡。至于下焦属阴之筋脉皆挛急矣。然其热入深者，非苦寒咸下之。不足以除其热。救其阴。夫伤寒病螈 者，以热生风而搐。尚为难治。况此甚于搐者，非下之不能疗也。然亦有不治者，若灵枢热而痉者死。腰折螈 齿 也。
太阳病。关节疼痛而烦。脉沉而细者，（一作缓)此名湿痹。（玉函云中湿)湿痹之候。小便不利。大便反快。但当利其小便。
〔衍义〕此症出伤寒论注云。雾伤皮腠。湿流关节。疼痛而烦者，湿气内流也。湿同水也。脉沉而细者，水性趋下也。痹痛也。因其关节烦疼而名曰湿痹。非脚气之痹也。内经曰：湿胜则濡泄小便不利。大便反快者，湿气内郁胜也。但当利其小便。以宣泄腹中湿气，故云治湿不利小便。非其治也。虽然。大抵此为小便通阳气。行水道。今为湿气内胜。阳气被郁，故小便不利。利之则阳气行。虽在关节www.med126.com之湿。亦得宣泄矣。设小便利已，而关节之痹不去，必又自表治之。
湿家之为病。一身尽疼。（一云疼烦)发热。身色如熏黄也。
〔衍义〕此症见伤寒注曰：色黄如橘子色者，阳明瘀热也。此身色似熏黄。即非阳明瘀热者，栀子柏皮主之。为表里有热，则身不疼痛。此一身尽痛。非伤寒客热也。知湿邪在经而使之。脾恶湿。湿伤，则脾病而色见，是以身发黄者，为色黄如烟熏。非正黄色也。湿家，其人但头汗出。背强。欲得被覆向火。若下之早则哕。或胸满。小便不利。（一云利)
舌上如苔者，以丹田有热。胸中有寒。渴欲得饮而不能饮，则口燥烦也。
〔衍义〕按伤寒论成无己注曰：湿家有风湿。有寒湿。此寒湿相搏者也。湿胜则多汗。伤寒则无汗。寒湿相搏。虽有汗而不能周身，故但头汗出也。背、阳也。腹、阴也。太阳之脉。挟脊抵腰。太阳客寒湿。表气不利而背强也。里有邪者，外不恶寒。表有邪者，则恶寒。欲得被覆向火者，寒湿在表而恶寒也。若下之早，则伤动胃气。损其津液，故致哕而胸满小便不利。下后里虚。上焦阳气因虚而陷于下焦。为丹田有热。表中寒乘，而入于胸中。胸中有寒，故使舌上生白苔滑。藏燥则欲饮水。以胸中客寒湿故不能饮，而但口燥烦也。
湿家下之。额上汗出。微喘。小便利（一云不利)者死。若下利不止者亦死。
〔衍义〕伤寒论注曰：本是后条湿家身烦疼。可与麻黄加术四两发其汗。妄下之。因致此逆。盖逆则真阳自上越。阴自下脱，其额上汗出微喘者，阳之越。小便利与下利不止者，阴之脱也。阴阳离决，必死之兆也。自此而推之。下之虽额上汗出微喘。若大小便不利者，是阴气不退，而阳之根犹在也。下之虽大小便利。若额上无汗出与喘，是阳气不越，而阴之根犹在也，则非离决。可以随其虚而救之。
风湿相搏。一身尽疼痛。法当汗出而解。值天阴雨不止。医云：此可发汗。汗之病不愈者，何也？盖发其汗。汗大出者，但风气去。湿气在，是故不愈也。若治风湿者，发其汗。但微微似欲汗出者，风湿俱去也。
〔衍义〕按伤寒论注是条。曰：值天阴雨不止。明其湿胜也。内经曰：阳受风寒。阴受湿气。又云：伤于风者，上先受之。伤于湿者，下先受之。风湿相搏，则风在外而湿在内。汗大出者，其气暴。暴则外邪出而里邪不能出，故风去而湿在。汗微微而出者，其气缓。缓则内外之邪皆出，故风湿俱去也。
湿家病。身疼。发热。面黄而喘。头痛。鼻塞而烦，其脉大。自能饮食。腹中和无病。病在头中寒湿，故鼻塞。内药鼻中则愈。（脉经云病患喘而无湿家病以下至而喘十三字)
〔衍义〕按伤寒论是条。注曰：病有浅深。症有内外。此则湿气浅者也。何以言之。湿家不云关节烦疼，而云身上疼痛，是湿气不流关节，而外客肌表也。不云发热身似熏黄。复云发热面黄而喘，是湿不干于脾，而薄于上焦也。阴受湿气，则湿邪为深。今头痛鼻塞而烦，是湿邪客于阳而不客于阴也。湿家之脉沉细。为湿内流。今脉大者，是湿不内流而在表也。又以自能饮食。胸腹别无满痞。为腹中和无病。知其湿气微。但内药鼻中。以宣通头中寒湿，是注其理明且尽矣。若夫脉经之无身上疼痛十三字。岂无其说乎。头痛鼻塞，其痛在头。身上疼痛发热。其病在经脉。内药鼻中者，为去头中寒湿，故减十三字尔。然则三阳经皆上于头。太阳与阳明。俱到鼻 。今头上寒湿，而鼻为之塞也，则二经脉皆不通。郁而发热。身无疼痛。内药鼻中。头上之湿散，则二阳之经脉行，而病可尽愈矣。
湿家身烦疼。可与麻黄加术汤发其汗。慎不可以火攻之。
麻黄加术汤方
麻黄（二两去节) 桂枝（二两去皮) 甘草（一两炙) 杏仁（七十个去皮尖) 白术（四两)
上五味，以水九升。先煮麻黄减二升。去上沫。内诸药。煮取二升半。去滓。温服八合。覆取微似汗。
〔衍义〕此为气湿之邪。盖邪者湿与寒合，故令人身疼。大法。表实成热，则可发汗。无热是阳气尚微。汗之恐虚其表。今是症虽不云发热，而烦已生。烦由热也。所以服药不敢大发其汗，且湿亦非暴汗可散，故用麻黄汤治寒。加术去湿。使其微汗尔。然湿邪在表者，惟可汗之。不可火攻。火攻则增其热，必有发痉之变。所以戒人慎之。
病者一身尽疼。发热。日晡所剧者，名风湿。此病伤于汗出当风。或久伤取冷水所致也。可与麻黄杏仁薏苡甘草汤。
麻黄杏仁薏苡甘草汤方
麻黄（去节半两汤泡) 甘草（一两炙) 薏苡仁（半两) 杏仁（十个去皮尖炒)
上锉麻豆大。每服四钱。水一盏半。煮八分。去滓。温服。有微汗避风。
〔衍义〕按伤寒论注曰：身尽疼痛。湿也。发热日晡所剧者，风也。若汗出当风而得之者，则先客热而后感风。若久伤取冷得之者，则先伤风而后中湿。注文若是。其谓日晡所剧为风者，则义未了。予按内经太阴阳明论曰：太阴阳明为表里。脾胃脉也。外合肌肉，故阳受风气。阴受湿气。所以风湿客之，则一身肌内尽痛。夫阳气者，一日而主外。平旦阳气生。属少阳。日中阳气隆。属太阳。日西气门内闭。属阳明，是故阳明之气。主乎申酉。所以日晡所剧也。方用麻黄治寒湿取汗为主。杏仁利气。薏苡仁除风热湿痹为臣。甘草和脾胃解肌肉为使。
防己黄耆汤方
防己（一两) 甘草（半两炒) 白术（七钱五分) 黄耆（一两一分去芦)
上锉麻豆大。每抄五钱匕。生姜四片。大枣一枚。水盏半。煎八分。去滓。温服。良久 再服。喘者加麻黄半两。胃中不和者，加芍药三分。气上冲者，加桂枝三分。下有陈寒者，加细辛三分。服后当如虫行皮中。从腰下如冰。后坐被上。又以一被绕腰下。温令微汗瘥。
〔衍义〕此症风湿。皆从表受之，其病在外，故脉浮汗出。凡身重有肌肉痿而重者，有骨痿而重者，此之身重。乃风湿在表，故不作疼。虚其卫气而湿着为身重。由是以黄耆实卫。甘草佐之。防己去湿。白术佐之。然则风湿二邪。独无散风之药何耶。盖汗多知其风已不留。以表虚而风出入乎其间。因之恶风尔。惟实其卫。正气壮则风自退。此不治而治者也。若其有喘者，湿中兼寒也，则加麻黄以散之。若风内应肝木。伤其胃中不和者，则加芍药以泻之。芍药味酸。能自土中泻木。若气上冲者，则加桂枝以散其逆。若下有陈寒者，谓下焦肝肾之分，则加细辛以温之。细辛散里之表药也。服后云云者，方中令作一段。然考之当在下有陈寒加细辛之后。连为一段。何则细辛佐防己去寒湿。黄耆实表。表尚全实，则湿不退。所以皮中如虫行。表实未全，则阳气未周。于是从腰以下，其陈寒者犹得如冰，必以被令温。助接其阳。使之微汗。
伤寒八九日。风湿相搏。身体疼烦。不能自转侧。不呕不渴。脉浮虚而涩者，桂枝附子汤主之。若大便坚。小便自利者，去桂加白术汤主之。
桂枝附子汤方
桂枝（四两去皮) 生姜（三两切) 附子（三枚炮去皮破八片) 甘草（二两炙) 大枣（十二枚擘)
上五味，以水三升，煮取一升。去渣分温三服。
白术附子汤方
白术（二两) 附子（一枚半炮去皮) 甘草（一两炙) 生姜（一两半切) 大枣（六枚)
上五味，以水三升，煮取一升。去滓。分温三服。一服觉身痹。半日许再服。三服都尽，其人如 状。勿怪。即是术附并走皮中。逐水气未得除故尔。
〔衍义〕按是症亦出伤寒论，其注曰：伤寒与中风。至八九日。邪气多在里，必不苦疼痛。今日数多。复身体疼烦不能自转侧者，风湿相搏也。烦者风也。身疼不能自转侧者湿也。脉浮虚为风。涩为寒湿也。不渴不呕。里无邪也。风湿俱在经也。与桂枝附子汤。以桂枝散表之风。附子逐经中之湿。小便利。大便坚。为津液之不足。桂枝发汗。走津液，故去之而加白术。虽然。自病而察药。自药而察病。因知身之不能自转侧者，非惟湿邪所致也。亦为阳气不充。筋脉无养，故动之不能也。欲去阳气不充之湿者，必以辛热气味之药，则可补其阳而逐其湿。与治伤寒同法，是症之用附子者殆此欤。于是虽大便坚而不为微结者亦用之。如后条身疼不能屈伸。用附子甘草汤治者，亦此意。不然身疼脉浮。为病在经。又不言其有汗，必取汗而解。乃云其服药如 者，得非阳虚不胜夫邪药之相逐而然欤。
〔补注〕伤寒至八九日。亦云久矣。既不传经。复不入腑者，因风湿持之也。所显外症烦疼者，风也。不能转侧者，湿也。不呕不渴者，无里症也，其脉浮虚而涩。正与相应。然后知风湿之邪在肌肉，而不在筋节，故以桂枝表之。不发热为阳气素虚，故以附子逐湿。两相绾合。自不能留矣。然在经曰：伤于湿者，必小便不利。大便反快。今其人与此相反者，知膀胱之气化无伤，而胃腑之津液已耗也。又安取于桂枝之散布乎。加白术者，所以安胃也。然白术性燥。仲景何以复燥其结耶。殊不知内已结者，邪入必易。况外无热症，必湿多风少可知矣。设湿气内入。将有初硬后溏之虑，故用术草以和中气。仍姜附以驱外邪。略转易间。便是因人而施之大道也。然则人病何常。精神不等。仲景又何能逐一以相告耶。
风湿相搏。骨节疼烦掣痛。不得屈伸。近之则痛剧。汗出短气。小便不利。恶风不欲去衣。或身微肿者，甘草附子汤主之。
甘草附子汤方
甘草（二两炙) 附子（二枚炮去皮) 白术（二两) 桂枝（四两去皮)
上四味，以水六升，煮取三升。去滓。温服一升。日三服。初服得微汗则解。食。汗出复烦者，服五合。恐一升多者，服六七合为妙。
〔衍义〕此亦出伤寒论，其注曰：风则伤卫。湿流关节。风湿相搏，而邪乱经，故骨节疼烦掣痛。不得屈伸。近之则痛剧也。风胜则卫气不固。汗出短气。恶风不欲去衣为在表。湿胜则水气不行。小便不利。或身微肿。为湿外薄也。此汤散湿温经固卫。观夫此方与前意同。但此不用姜枣。为汗出更不发之。白术以去湿取汗。益短气也。
〔补注〕此条方是风行于皮毛关节之间。湿流于腠理筋骨之际。阻遏正气。不令宣通。遂致痛不可近。不得屈伸。此其征也。汗出短气。恶风不欲去衣。邪风袭入而中卫之正气俱虚也。小便不利。身微肿者，中外为湿所持，而膀胱之化不行也。安得不以甘术和中。桂附去邪耶。然此症较前条更重，且里已受伤。曷为反减去附子耶。前条风湿尚在外。在外者利其速去。此条风湿半入里。入里者妙在缓攻。仲景正恐附子多则性猛且急。骨节之窍未必骤开。风湿之邪岂能托出。徒使汗大出而邪不尽尔。君甘草者，欲其缓也。和中之力短。恋药之用长也。此仲景所以前条用附子三枚者，分三服。此条只二枚者，初服五合。恐一升为多。宜服六七合。全是不欲尽剂之意。学人于仲景书有未解。即于本文中求之。自得矣。
太阳中 。发热恶寒。身重而疼痛，其脉弦细芤迟。小便已。洒洒然毛耸。手足逆冷。小有劳。身即热。口开前板齿燥。若发其汗，则恶寒甚。加温针，则发热甚。数下之，则淋甚。
〔衍义〕按是症亦出伤寒论，其注曰：病有在表。有在里。有表里俱病者，发热恶寒身重疼痛者，表中 也。脉弦细芤迟者，中暑脉虚也。小便已。洒洒毛耸。手足逆冷者，太阳经气不足也。小有劳。身即热者，谓劳其阳气而 即发也。口开前板齿燥者，里有湿也。口开为喘喝也。以喘喝不止，故前板齿干燥。若发汗以去表邪，则外虚阳气，故恶寒甚。若以温针助阳，则火热内攻，故发热甚。若下之以除里热，则内虚而膀胱燥，故淋甚。注虽已解过治之失。于当救之道则未明。予尝思之。此症属阴阳俱虚。脉弦细者，阳虚也。芤迟者，阴虚也。所以温针复损其阴汗之复伤其阳。此症惟宜甘药补正。以解其热尔。即灵枢所谓阴阳俱不足。补阳则阴竭。补阴则阳脱。可将以甘药。不可饮以刚剂。
太阳中热者， 是也。汗出恶寒。身热而渴。白虎加人参汤主之。
白虎加人参汤方
知母（六两) 石膏（一斤碎) 甘草（一两) 粳米（六合) 人参（三两)
上五味，以水一斗，煮米熟汤成。去滓。温服一升。日三服。
〔衍义〕此症亦出伤寒论，其注云。汗出恶寒身热而不渴者，中风也。汗出恶寒而渴者，中 也。然而未有明其至理者，盖此但言中风初得表症。与自汗出身热恶寒相似。独以渴不渴为辨尔。吁岂谓中风终无渴者耶。若伤寒中风，则皆有背微寒。与时时恶风而渴者矣。亦以白虎人参汤治之乎。夫此症汗出恶寒。身热而渴。岂不与彼证所同者哉。盖此证为令火之气酷其金。肺主气者也。肺伤则卫气虚。然太阳膀胱。属水主表。肺金之子也。母虚而子亦不足。卫虚表不足。由是汗出身热恶寒。内经曰：心移热于肺。传为膈消。膈消则渴也。皆相火伤脉之所致。此可知其要在救肺也。石膏虽能除三焦火热。然仲景名白虎者，为石膏功独多于清肺。退肺中之火，是用为君。知母亦就肺中泻心火。滋水之源。人参生津。益所伤之气而为臣。粳米、甘草补土。以资金为佐也。
太阳中 。身热疼重，而脉微弱。此以夏月伤冷水。水行皮中所致也。一物瓜蒂汤主之。
一物瓜蒂汤方
瓜蒂（二十个)
上锉。以水一升，煮取五合。去滓。顿服。
〔衍义〕此证尝见伤寒注云。脉虚身热。得之伤暑。身热脉微弱者， 也。身体疼痛者，水也。夏得暑热。以水灌洗而得之。一物瓜蒂散服之。尝观仲景 病。惟出三证。岂偶然哉。举其端。将为后世准绳。一者明其表里俱虚。一者言其 中表之热，而此言外邪郁令火而成中 也。若是邪郁令火。比类而推其因。殆有不可胜言者焉。如取风凉者，感雾湿者，食生冷者，素有积热者，阴血素虚不胜夫热者，宿邪感动者，处阴地者，凡是之因。皆足以郁其令火。为中 之病。或轻或重。或表或里。或虚或实。随证发现若论其治邪退热。较量权衡。又可一言尽哉。诸集类方论。徒多其证。聚其方。未有明言其脉证属于何因。害于何经用何药为君以治之。苟不潜心于仲景书者，吾未信其泛然从方论者，果切于病情乎。瓜蒂本草谓其主胸腹邪气。皆吐下之。此以夏伤冷水。水行皮中，而皮中者，岂非属表。何乃用是药去胸中之水乎。盖内经有形寒饮冷则伤肺。况皮乃肺之所合。内外相应，且瓜蒂又治四肢浮肿下水，而冷水之在皮中者，不惟灌洗得散。而饮冷停水者，亦得散于皮中，故两者皆得而用之。嘉言合论治 。用白虎加人参汤瓜蒂汤二方。
〔补注〕金匮治 病。只出二方。一者白虎加人参汤。专治其热。以夏月之热yin，必僭而犯上。伤其肺金。耗其津液。用之以救肺金。存津液也。孙思邈之生脉散。李东垣之清暑益气汤。亦既祖之矣。一者瓜蒂散。专治其湿。以夏月之湿yin。上甚为热。亦先伤其肺金，故外渍之水。得以聚于皮间。皮者，肺之合也。用以搐其胸中之水。或吐或泻而出，则肺气得以不壅，而皮间之水。得以下趋也。何后人但宗仲景五苓散为例。如河间之通苓散。子和之桂苓甘露汤。非不得导湿消暑之意。求其引伸瓜蒂汤之制。以治上焦湿热而清肺金，则绝无一方矣。抑知无形之热。伤其肺金，则用白虎加人参汤救之。有形之湿。伤其肺金，则用瓜蒂汤救之。各有所主也。
