微 信 题 库 搜 索
中医理论
中医数据库
中国方剂数据库 中医书籍 常见疾病
中医疾病数据库 民间中医 中医教程
中医疾病诊疗 经方医学 中医药术语数据库
 医学全在线 > 中医理论 > 中医教程 > 正文
伤寒论条辨 教程:卷之八
来源:卷之八 中医理论数据 字体:

辨不可发汗病脉证并治第十五

夫以为疾病至急,仓卒寻按,要旨难得,故重集诸可与不可方治,比之三阴三阳篇中,此易见也。又时有不止是三阴三阳,出在诸可与不可中也。此叔和自揭其编述以下诸篇之由。脉濡而弱,弱反在关,濡反在巅,微反在上,涩反在下,微则阳气不足,涩则无血,阳气 反微,中风汗出而反躁烦,涩则无血,厥而且寒,阳微发汗,躁不得眠。此疑太阳下编首条末节之互意,叔和以不可汗类此,伦序 难晓,似此者皆当缺疑可也。动气在右,不可发汗,发汗则衄而渴,心苦烦,饮即吐水。五脏皆有动气,详见难经,在右,以肺言也。不可发汗,内证也。衄渴烦吐,皆见太阳上编。盖手太阴之脉,起于中焦,下络大肠,还循胃口,上膈,属肺,从肺系横出腋下,下循腰内,行少阴心主之前,而其脏通窍于鼻,所以有诸证之变见如此。动气在左,不可发汗,发汗则头眩,汗不止,筋惕肉 。在左,肝之内证也。肝属少阳,其脉络胆,上贯膈,布胁肋,循喉咙之后,上入颃颡,连目系。上出额,与督脉会于巅,其主风,故头眩也。汗不止者,肝纳血,血之液为汗,迫汗则肝不纳血。血不归经,故液有出而无敛也。筋惕肉 者,筋赖血以荣,血虚则荣衰,汗多则亡阳而亡津液。所以然也。动气在上,不可发汗,发汗则气上冲,正在心端。在上,心之内证也。气上冲正在心端者,心属火而主血,肾属水而主气,逼汗则心虚,水能克火,故肾乘心之虚欲上凌之也。而心之脉起于心中,出属心系,下膈,络小腹,肾足少阴之别。名曰大钟,当踝后绕跟,别走太阳,其别者并经上走于心包,然则上冲之气,亦当正在心端也。动气在下,不可发汗,发汗则无汗,心中大烦,骨节苦疼,目晕恶寒,食则反吐,谷不得前。在下,肾之内证也。无汗者,肾水脏,在时为冬,阴沉在下,其主闭藏,其经少血也。大烦 者,强发其汗则水干,火无制也。骨节苦疼,目晕者,肾主骨,骨之精为瞳子,水干则骨枯,而瞳子无荣养也。恶寒者,肾合太阳也。食则反吐谷不得前者,王冰曰,病呕而吐,食久反出,是 无水也。此之谓也。难经动气有五,此言四脏而无脾,岂以脾不与四脏同禁邪。抑欲人与四脏同推也。咽中闭塞,不可发汗,发汗则吐血,气欲绝,手足厥冷,欲得 卧,不能自温。咽门乃胃之系,而脾之脉络胃,上膈,挟咽,连舌本,然则咽中闭塞者,脾胃之邪,上客于咽而作逆阻也。吐血者,脾统血而胃为之合,脾伤不能统血,故妄行上溢而从胃道出也。气欲绝 者,亡阳也。手足为四肢,乃诸阳之本,阳欲外绝,则阴亦不能内守,阴阳不相顺接而厥冷,故 畏寒而欲得 卧也。夫如此,温之且未得,岂能自得其温乎。诸脉得动数微弱者,不可发汗,发汗则大便难,腹中干,胃燥而烦,其形相象,根本异源。此条三节,脉经只作通长一条,不分截,今按文意,此疑是末节,其形至末,乃总全条之结句。盖谓寒 不能自还,后节 苦满腹中坚,与此大便难,腹中干,三者之变虽相似,其本源则不同之意也。不如此,则上下皆不相蒙。脉微而弱,弱反在关,濡反在巅,弦反在上,微反在下,弦为阳运,微为阴寒,上实下虚。意欲得温,微弦为虚,不可发汗,发汗则寒 不能自还。此疑是上节,阳以风言,运,动也。故曰上实,谓邪气实也。阴以里言,寒,虚也。故曰下虚,谓里气虚也。微弦为虚承上起下之词,寒 不能自还,阳亡而阴独治也。咳者则剧,数吐涎沫,咽中必干,小便不利,心中饥烦。时而发,其形似疟,有寒无热。虚而寒,咳而发汗。而苦满,腹中复坚。此当是中节,首句是承上而言咳为病加剧之词也。数吐以下,言剧之状也。有寒无热二句。申似疟也。咳而发汗亦承上起下之词。,谓咳属肺,肺金寒,病则胀满,所以反坚也。咳而小便利,若失小便者,不可发汗,汗出则四肢厥逆冷。小便利,失小便,肺肾二经俱病也。不可发汗,二经少血也。四肢厥冷,金水伤而土亦同败也。厥脉紧,不可发汗,发汗则声乱,咽嘶,舌萎,声不得前。厥欲温,紧则寒胜,不可发汗,阴阳不相顺接也。声乱咽嘶舌萎,病至少阴厥阴则厥,少阴之脉循喉咙,挟舌本,而厥阴之脉循喉咙之外也。声不得前者,声出于肺而生于气,气生于肾,然则少阴肾者,声之本,太阴肺者,声之标,标本俱病,此又上败而金水亦衰,合上条反覆示教之意。诸逆发汗,病微者,难瘥,剧者,言乱,目眩者,死,命将难全。逆,亦厥也。言乱,少阴衰而志丧也。目眩,厥阴衰而风乱也。盖厥逆,无非少阴厥阴之证故也。

(一)汗家重发汗,必恍惚心乱,小便已,阴疼,与禹余粮丸,阙。心主血而藏神,汗多则血虚而舍空,乱,舍空则神纷散也。阴,宗筋也。疼,液竭而失其所荣养也。

(二)亡血家不可发汗,发汗则寒 而振。伏皮为血,出则为汗,阴也。阴不自出,出之者,阳也。亡血,阴虚矣,寒 而振,反汗复 亡其阳也。

(三)衄家不可发汗,汗出必额上陷,脉急紧,直视不能,不得眠。衄,鼻血也。额上,通乎鼻也。不能,谓目上瞪,不能开阖而动摇也。所以不得瞑而眠也。

(四)淋家不可发汗,发汗必便血。膀胱蓄热而血妄,则淋,复发汗以迫其血,则血愈不循经而愈妄,便出者,其道顺故也。

(五)疮家虽身疼痛,不可发汗,发汗则 。,通作痉,病疮,身疼痛,血热表虚,非实也。发汗则表益虚,而易得重感,痉病出于重 感,故禁。

(六)咽喉干燥者,不可发汗。咽喉干燥者,胃中无津液,肾水亦耗衰,少阴之脉循喉咙也。发汗则津液愈亡,而肾水益衰。故致戒如此,末后无发汗之变,疑有漏落,以上六条,旧本太阳中篇,今移。伤寒头痛,翕翕发热,形象中风,常微汗出,自呕者,下之益烦,心中懊 如饥,发汗则致 痉,身强难以屈伸,熏之,则发黄,不得小便,灸则发咳唾。此互第九篇第四条,曲致其不可误治之详,以重致叮咛戒谨之意。

辨可发汗病脉证并治www.lindalemus.com/job/第十六

大法,春夏宜发汗。此叔和推法外意,举大概以揭言之,春夏宜发汗者,顺阳事也。然伤寒,冬病也。可以此拘乎。不可以此拘仲景肯言哉。凡似此者,后学皆当别识,诚如此,则进道方为有益。凡发汗,欲令手足俱周,时出,以 然一时间许,亦佳,不可令如水流漓,若病不解,当重发汗,汗多必亡阳,阳虚不得重发汗也。此叮咛发汗之节度。凡服汤发汗,中病便止,不必尽剂。此叮咛进汤之节度。凡云可发汗,无汤者,丸散亦可用,要以汗出为解,然不如汤,随证良验。此示人用汤丸经权应变之宜,以上五条,疑皆叔和语。夫病脉浮大,问病者,言但便硬尔,设利者为大逆,硬为实,汗出而解,何以故,脉浮,当以汗解。此言便虽硬,若脉见浮,犹当从汗解。盖互下不宜早,而曲致叮咛之意。下利后,身疼痛,清便自调者,急当救表,宜桂枝汤发汗。此互太阳中篇第二十三条末节,而曲致叮咛之意。

辨发汗后病脉证并治第十七

发汗多,亡阳,谵语者,不可下,与柴胡桂枝汤,和其荣卫,以通津液,后自愈。此互误汗亡阳,而曲致其轻者之救法。此一卷第十七篇,凡三十一证,前有详说。

辨不可吐病脉证并治第十八

合四证,已具太阳篇中。以上二条,乃叔和类具篇目,指经中条册之不能分出者而言,勉人当精详经旨,务为通贯其义,以期尽道之意,读者自会,则书之全求可言矣。

辨可吐病脉证并治第十九

大法,春宜吐。春气上行,万物伏藏者,皆冒土而上出,故病之发于春者,大率宜宣而吐以出之,法天道也。凡用吐汤,中病即止,不必尽剂也。此与第十六篇第三条,汗吐不同而意同,并上条亦皆叔和语,然中之为言,注的也。知注的之为中,则知中病之节度矣。宿食在上脘者,当吐之。上脘,谓胃腑之口也。病患手足厥冷,脉乍结,以客气在胸中,心下满而烦,欲食不能食者,病在胸中,当吐之。第九篇第六条,言脉乍紧,邪气在胸中,此言乍结,客气在胸中,紧者结之渐,结者紧之剧。客气即邪气,彼则互相发而两见轻重之意。病,胸上诸实,胸中郁郁而痛,不能食,欲使人按之,而反有涎唾,下利日十余行,其脉反迟。寸口脉微滑,此可吐之,吐之则利止。诸实,总上文宿食邪气客气而概言之。

辨不可下病脉证并治第二十

脉濡而弱,弱反在关,濡反在巅,微反在上,涩反在下,微则阳气不足,涩则无血,阳气反微,中风汗出而反躁烦。则无血,厥而且寒,阳微不可下,下之则心下痞硬。,与涩同,此下六条,即前十五篇第二条以下之六条,又以不可下再出,痞硬,即结胸痞气。动气在右,不可下,下之则津液内竭,咽燥,鼻干,头眩,心悸也。头眩者,肺属金,金衰不能制木,木甚则风生也。然木甚火必炽,而肺太阴之脉,行手少阴心主之前,心为火脏,所以悸也。动气在左,不可下,下之则腹内拘急,食不下,动气更剧,虽有身热,卧则欲 。腹内拘急,食不下者,厥阴肝脉挟胃,络肝也。身热,胃合于脾,脾主肌肉而统四肢,然则欲者,里寒也。动气在上不可下,下之则掌握热烦,身上浮冷,热汗自泄,欲得水自灌。掌握热烦者,手少阴心之脉,抵掌后兑骨之端,入掌内后廉,手心主之脉入掌中也。身上浮冷者,火败而土无气也。热汗已下,汗生于血而主于心,心属火,败则液不敛,剧则自求救也。动气在下,不可下,下之则腹胀满,卒起头眩,食则下清谷,心下痞也。卒,清勿切,腹胀满,肾痹也。头眩者,肾少阴之脉,其直者从肾上贯肝膈,肝主风也。食则下清谷者,水横溢也。心下痞者,肾主气,其脉之支者,从肺出络心,注胸中也。咽中闭塞,不可下,下之则上轻下重,水浆不下,卧则欲,身急痛,下利日数十行。上轻,以咽言,下重,以胃言,水浆不下以下,详下重之状也。卧则欲 身急痛者,胃主肌肉而统四肢也。下利,土败而水无制也。盖咽门小肠,太仓胃腑之传送也。故应病如此,夫汗下者,法之对比也。两比以示教,前哲之心亦甚深切矣,后学当仰体。诸外实者不可下,下之则发微热,亡脉,厥者当脐握热。诸外实,指凡一切邪在表而言也。发微热,邪入里也。亡脉,阳内陷也。握,持也。谓当脐有热,持而不散。盖以热入深者言也。诸虚者不可下,下之则大渴,求水者欲愈,恶水者剧。恶,去声,诸虚,指凡一切汗吐下后,若亡血,与精气夺,肉脱色败,脉不应者言也。大渴。津液竭也。求水,阳回也。恶水,无阳也。然虚乃上文实之对,亦两比之意。脉濡而弱,弱反在关,濡反在巅,弦反在上,微反在下,弦为阳运,微为阴寒,上实下虚。意欲得温,微弦为虚,虚者不可下也。此举第十五篇第五条后二节,而复以不可下重出,下文乃言下之之变也。微则为逆,咳则吐涎,下之则咳止,而利因不休,利不休,则胸中如虫啮,粥入则出,小便不利,两胁拘急,喘息为难,颈背相引,臂则不仁,极寒反汗出,身冷若水,眼睛不慧,语言不休而谷气多入,此为除中,口虽欲言,舌不得前。啮,音孽,首二句乃总前第十五篇第五条,后两节之两首句,而通互其意,下之以下,言变证也。寒以虚言,故曰反汗出,身冷若冰也。不得前,犹言不能出也。舌主于心,较之声属脉之前条,则此为重矣,亦两比也。脉濡而弱,弱反在关,濡反在巅,浮反在上,数反在下,浮为阳虚,数为无血,浮为虚,数为热,浮为虚,自汗出而恶寒,数为痛,振寒而,微弱在关,胸下为急,喘汗而不得呼吸,呼吸之中,痛在于胁,振寒相搏,形如疟状,医反下之,故令脉数,发热,狂走见鬼,心下为痞,小便淋漓,小腹甚硬,小便则尿血也。

首三句与上条同,上条弦反在上,弦则为阴,阴者寒也。故曰微反在下,此条浮反在上,浮则为阳,阳者风也。故曰数反在下。盖两举中风伤寒之本虚者,绎其变以曲致叮咛之意。脉数者,久数不止,止则邪结,正气不能复,正气却结于脏,故邪气浮之与皮毛相得,脉数者不可下,下之则必烦利不止。皮毛相得以上,明脉之所以浮数也。烦利,亦协热也。脉浮大,应发汗,医反下之,此为大逆。此重出第十四篇第十七条之大略,以申致叮咛之意。呕多,虽有阳明证,不可攻之。此即阳明篇第三十八条重出。太阳病,外证未解,不可下,下之为逆。此太阳上之第十七条。盖以凡在太阳皆然,故重出以申致叮咛之意。夫病,阳多者热,下之则硬。阳以风言,多,犹言胜也。热以自汗言,硬,亡津液也。无阳阴强,大便硬者,下之则必清谷,腹满。阴以寒言,强,犹言多也。清谷,阴不能化也。腹满,阴凝滞而内胀也。亦两比对言以互 发之意。

脉浮而大,浮为气实,大为血虚,血虚为无阴,孤阳独下阴部者,小便当赤而难,胞中当虚。今反小便利而大汗出,法应卫家当微,今反更实,津液四射,荣竭血尽,干烦而不得眠,血薄肉消而成暴液,医复以毒药攻其胃,此为重虚,客阳去有期,必下污泥而死。伤寒发热头痛,微汗出,发汗,则不识人,熏之,则喘,不得小便,心腹满,下之则短气,小便难,头痛背强,加温针则衄。伤寒发热,口中勃勃气出,颈痛目黄,衄不可制,贪水者必呕,恶水者厥,若下之,咽中 生疮,假令手足温者,必下重,便脓血,头痛目黄者,若下则两目闭,贪水者,脉必厥,其声嘤。

咽喉塞,若发汗则战,阴阳俱虚,恶水者,若下之,则里冷不嗜食,大便完谷出,若发汗则口中伤,舌上白苔,烦躁,脉数实,不大便,六七日后必便血,若发汗则小便自利也。脉濡而紧,濡则胃气微,紧则荣中寒,阳微卫中风,发热而恶寒,荣紧胃气冷,微呕心内烦,医为有大热,解肌而发汗,亡阳虚烦躁,心下苦痞坚,表里俱虚竭,卒起而头眩,客热在皮肤,怅怏不得眠,不知胃气冷,紧寒在关元,技巧无所施,汲水灌其身,客热应时罢。而振寒,重被而覆之,汗出而冒巅,体惕而又振,小便为微难,寒气因水发,清谷不容间,呕变反肠出,颠倒不得安,手足为微逆,身冷而内烦,迟欲从后救,安可复追还。伤寒脉阴阳俱紧,恶寒发热,则脉欲厥,厥者,脉初来大,渐渐小,更来渐渐大,是其候也。如此者,恶寒甚者,翕翕汗出,喉中痛,热多者,目赤脉多,睛不慧,医复发之,咽中则伤,若复下之,则两目闭,寒多者,便清谷,热多者,便脓血,若熏之,则身发黄,若熨之,则咽燥。

若小便利者,可救之,小便难者,为危殆。下利脉大者,虚也。以其强下之故也。设脉浮革,因尔肠鸣者,属当归四逆汤。以上六条,皆不见有不可下之言,伦类不清,疑非叔和之旧,亦后人之纷乱耳,不敢强为之说,阙疑以待博识。

辨可下病脉证并治第二十一

大法,秋宜下。伤寒,冬病也。若谓可以春宜吐,夏宜汗,秋宜下,为大法,则三法者,其如寒之伤于冬何。而仲景伤寒之治,大法,实不外乎三者,然则三言之意,岂不与仲景之旨相矛盾乎,嗟乎,仲景之言,经也。权在其中,三言者,不知为谁,经不经,权不权。揭三篇条目之首,与伤寒例。妄六经前之逆同,伤寒例以当简篇前也。故削之,削之则叛经之迹泯,而三言者,以皆揭条册首,不能削,只得存之,存之亦乱经之罪着,着与泯皆所以为狂妄戒也。后之览者,宜鉴于斯。凡服下药,用汤胜丸,中病即止,不必尽剂也。此亦叔和语。

下利,三部脉皆平,按之心下硬者,急下之,宜大承气汤。三部脉皆平,血气和可知矣,心下硬,实也。所以急也。下利不欲食者,以有宿食故也。当宜下之,与大承气汤。不欲,犹恶也。宿,陈久也。犹世俗所谓积也。

问曰,人病有宿食,何以别之,师曰,寸口脉浮而大,按之反涩,尺中亦微而涩,故知有宿食,当下之,宜大承气汤。

此承上文复设问答,言脉以申明之之意。

下利,脉反滑,当有所去,下之乃愈,宜大承气汤。

下利,脉迟而滑者,内实也。利未欲止,当下之,宜大承气汤。

二条亦承上文,又以脉之变者言,以详明之之意。

病,腹中满痛者,此为实也。当下之,宜大承气汤。实者,邪气甚之谓也。下利瘥后,至其年月日复发者,以病不尽故也。当下之,宜大承气汤。

其,期也。谓周其一年之月日期也。伤寒后,脉沉沉者,内实也。下解之,宜大承气汤。沉以候阴,再言沉者,谓深沉在里阴之意也。脉双弦而迟者,必心下硬,脉大而紧者,阳中有阴也。可以下之,宜大承气汤。双弦,谓左右皆然也。弦则为阴,迟则为寒,心下硬者,谓客寒结滞于膈也。大为阳虚,紧为阴胜,阳以腑言,阴以寒言,谓阴寒之邪,内实于胃腑也。

辨发汗吐下后脉证并治第二十二

此第十卷第二十二篇,凡四十八证,前三阴三阳篇中,悉具载之。(此与第十七十八语意同。)
上记十一篇,叔和分经及述经外之余言,附己意以撰次之,合经亦十一篇,共目二十二,以为全成仲景氏未韦之遗书者也。而第十七,十八,二十二,三篇,则又皆抱空名而拥虚位,无册条之可检,实则一十九篇之条册耳,皆叔和所纪之旧额如此,世固有少此以为非仲景之全书而起其说者。呜呼!是书也。仲景之作于建安,汉年号也。出自叔和之撰述,晋太医令也。相去虽不甚远。盖已两朝相隔矣,是仲景之全书,非仲景之全书,诚不可晓也。然纵非全是,不是全非。断可言也。是是非非,全责在我,反我自责,则是不是,非不非,全不全,自有可见者在也。见一焉,则仲景之所以为仲景者,可寤寐皆得全见之矣,其神其妙,又何待言,凡我同袍,尚期同勉。

附庐山刘复真脉诀捷要

脉者,天真太和之气也。王叔和七表八里之说,形状浩繁,学人无条理可据,夫持脉之道。图不尽言,存乎心会而已,先师崔紫虚真人,面命心传,撮其枢要,但以浮沉迟数四脉为宗,知 风气冷热为主病,且如
【浮】脉,有力者风,无力者虚。
【沉】脉,有力者积,无力者气。
【迟】脉,有力者痛,无力者冷。
【数】脉,有力者热,无力者疮,更看三部所属,如寸部属上焦头面胸膈之病,关部属中焦肚腹之病,尺部属下焦腰腿足之病,又看五脏六腑所主,以浮中沉表里消息也。学人当以义理精别,不致按寸握尺之诮云:
【浮】脉,为阳,属表,言外得病,有力主风,无力主虚,举指在皮便见,与芤滑洪脉同。
【沉】脉,为阴,属里,言内得病,有力者积,无力者气,下指按至骨方见,与弱伏濡脉同。
【迟】脉,为阴,主冷,有力者痛,与缓微涩脉同。
【数】脉,为阴,主热,无力者疮,与弦紧实脉同。

上焦病属寸口脉
浮风 主头面眼目,浮肿风寒,牙疼,口眼喎斜。
沉气 主胸膈痞满,咳嗽喘急,膈气翻胃胸痛不食。
迟冷 主呕吐隔痞,不纳水谷,虚汗拘急,疼痛不已。
数热 主上壅烦燥,口苦咽干,客热烦渴,头痛口疮。
中焦病属关脉
浮风 主两臂拘挛,不能举运,背脊筋痛,身体麻木。
沉气 主腹膨鸣,心腹疼痛,上下关格,不思饮食。
迟冷 主 癖,痛走不定,上下攻刺,翻胃吐食。
数热 主口渴咽干,呕吐霍乱,烦躁不宁。
下焦病属尺脉
浮风 主腰痛,腿膝麻木,足胫肿痛,大便不利。
沉气 主脚肿疼痛,下重,麻木,小便不利。
迟冷 主小腹急疼,外肾偏,大小便频数,大便泄泻
数热 主小便不通,大便秘结,肾,烦渴不止。
伤寒但有脚脉不死,在脚背上腕中,是冲阳脉也。有此脉则气盛,又有大溪脉,在内踝侧动脉是也。又有一脉在手虎口合谷穴,此脉盛则伤寒有汗,刘复真先生纂七表八里之玄,集为四脉。曰风气冷热也。复变为八,曰虚风,积气,痛冷,热疮,凡八部,以定其何部得之,则知病之所在,先生扫除冗蔓,直显真源,得传者,慎之宝之。

附严三点捷法

脉浮得病,宜发散,脉沉得病,宜疏利,脉迟之病,宜温中,脉数之病,宜汗解,右寸有力者,可吐,右尺有力者,可下,左寸有力者,可汗,丈夫寸口脉须浮,关部脉须紧,尺部脉须沉。

妇人寸部脉须沉,关部脉须缓,尺部脉须浮。

神圣功巧括

医门理法至微玄,大要胸中有转旋,望闻问切四件事,缺一偏枯不备全。

【望】第一看他神气色,润枯肥瘦起和眠,活润死枯肥是实,瘦为虚弱古今传,谦体则知腰内痛,攒眉头痛与头眩,手不举兮肩背痛,步行艰苦疼腰间,叉手按胸知内痛,按中脐腹痛相连。但起不眠痰夹热,贪眠虚冷使之然,面壁 身多是冷,仰身舒挺热相煎,身面目黄脾湿热,唇青面黑冷同煎。

【闻】第二应声清与浊,鉴他真语及狂言,声浊即知痰壅塞,声清内冷是因缘,言语真诚非实热,狂言号叫热深坚,称神说鬼逾墙壁,胸膈停痰证痫癫,更有病因循日久,音声遽失命归泉。

【问】三问病因经几日,日间便利几番行,饮食少多宜冷热,更兼服过药堪凭,饮食稍通容易治,不进之时不易宁,喜冷定知心内热,好温乃是脏中寒,尿色赤黄真内热,尿清定是冷相干。

【切】切脉是居为四末,浮沉迟数病之端,四事略陈通梗概,举隅善反一同看。

相关文章
 抵当丸
 加味柴胡汤(《外科真铨》卷下)
 炒铅粉法
 肝胃气滞阴虚[阴虚气滞]证
 《求医不如求己3》整理的资料
 粉黄膏(《洞天奥旨》卷十。)
   触屏版       电脑版       全站搜索       网站导航   
版权所有:医学全在线(m.med126.com)
网站首页
频道导航
医学论坛
返回顶部
Baidu
map