请教素灵微蕴卷三：火逆解 一文中的“燥土降逆、暖水蜇火之法”，是用什么汤头？

谢谢！
－－－－－－－－－－－你自己分析一下，我再讲。
－－－－－－－－－－－是否参术干姜甘草类建中平肝气之横逆,取土克木之势,桂附地黄暖肾水,让阴阳相交,以平极寒之水格阳于水之上成虚火.不知对否?
   这黄师的书能否下载啊,还没读过,请指教.
－－－－－－－－－－－燥土以制水，土克水，趺阳胜少阴之意，附子＋黄芽汤是也。
脾土湿陷，戊土不降，癸水耗散于己土，三阳不降烽火四起。
－－－－－－－－－－－先开中焦,以运药,中焦一开,才进扶肾阳之药
－－－－－－－－－－－脾为己土，以太阴而主升，胃为戊土，以阳明而主降，升降之权，则在阴阳之交，是谓中气。胃主受盛，脾主消磨，中气旺则胃降而善纳，脾升而善磨，水谷腐熟，精气滋生，所以无病。脾升则肾肝亦升，故水木不郁，胃降则心肺亦降，金火不滞。火降则水不下寒，水升则火不上热。平人下温而上清者，以中气之善运也。

　　中气衰则升降窒，肾水下寒而精病，心火上炎而神病，肝木左郁而血病，肺金右滞而气病。 神病则惊怯而不宁，精病则遗泄而不秘，血病则凝瘀而不流，气病则痞塞而不宣。四维之病，悉因于中气。中气者，和济水火之机，升降金木之轴，道家谓之黄婆。婴儿姹女①之交，非媒不得，其义精矣。医书不解，滋阴泻火，伐削中气，故病不皆死，而药不一生。盖足太阴脾以湿土主令，足阳明胃从燥金化气，是以阳明之燥，不敌太阴之湿。及其病也，胃阳衰而脾阴旺，十人之中，湿居八九而不止也。

　　胃主降浊，脾主升清，湿则中气不运，升降反作，清阳下陷，浊阴上逆，人之衰老病死，莫不由此。以故医家之药，首在中气。中气在二土之交，土生于火而火死于水，火盛则土燥，水盛则土湿。泻水补火，扶阳抑阴，使中气轮转，清浊复位，却病延年之法，莫妙于此矣。

　　黄芽汤

　　人参（三钱) 　甘草（二钱，炙) 　茯苓（二钱) 　干姜（二钱)

　　煎大半杯，温服。

　　中气之治，崇阳补火，则宜参、姜，培土泻水，则宜甘、苓。

　　其有心火上炎，荒悸烦乱，则加黄连、白芍以清心。肾水下寒，遗泄滑溏，则加附子、川椒以温肾。肝血左郁，凝涩不行，则加桂枝、丹皮以舒肝。肺气右滞，痞闷不通，则加陈皮，杏仁以理肺。

　　四维之病，另有专方，此四维之根本也。
－－－－－－－－－－－多谢,受教了.初来乍到,还不熟悉啊,还请多多指教才对
－－－－－－－－－－－火逆则升降乱也。火宣发则土燥，然要阴济，以协和平。故黄芽汤姜草扶中运化以燥脾，脾承火，则太阴开机如若，致升机旺也，起达强也。然开太过也病，故济以人参，使阳得阴和，阴得阳化，兼茯苓利水，利水则降泄气机也，如此升降相因，中枢运化和调，而后天之大本立也，先天浑含于后天之中，宜秘而藏，故土旺则火伏也。此也黄师之蛰龙一法也。故曰：火不入炉非真有，水不和含是假无！
－－－－－－－－－－－这个黄芽汤和补中益气丸有什么区别呢?
－－－－－－－－－－－黄芽汤意重在中枢．

补中益气丸意重在中，兼顾于左升之力．