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四圣心源:读圆运动的疑惑:
来源:本站原创 中医理论数据 字体:
读书是产生了几个疑惑,望各位大贤指点,谢谢!

彭子益的圆运动一书中提到:
"小建中汤证治本位的意义:
咽干口燥者,甲木不降,风热耗伤肺液也。风者,人身之动气,为木气所发生。甲木下
降,风气自平。甲木乃阳性之木。如其不降,阳性主动,风气亦动。风动狂肆,肺金不能收
敛,则肺家津液即被风木耗伤

肾气丸证治本位的意义:
木气疏泄,则生风气。消渴者,肾水被风消耗,
水气不能养木。风气愈增,且消及肺家津液也。肺液被消,故渴。
人身小便流通,原赖肝木疏泄之力。平人小便,亦不过多,亦无不利者,木气和平,疏
泄适宜也
方用地黄润木气,调疏泄,而保水气。薯蓣补金气,助收降,而生水气。茱萸敛火,丹
皮清热,苓泽除湿。湿者,木金升降不遂,土气郁而为湿也。用附子补水中之火以培木气之
根也。用桂枝,达木气之郁也。水火俱足,木气得根。故风平渴止,小便照常,诸病皆愈。
水中火足,则生木气。水中有气,则木气上升。木气上升,则疏泄自调。
中气为生命之主,肾气为中气之根也。消渴,小便过多,小便不利,里急,
少腹拘急,此木气成风的事实也。"

医理真传卷三
关于“导赤散”证的问答:
" 肾水为邪火所扰,不能启真水上腾,故咽干;真水不能上交于巅,故脑热。"


问题 1:这段文字中提到多个风,是指木的疏泄之力,还是因为内环境不调而生的病态的风?
一直对内风的形成有些疑惑:自然界成风的原因在于气压高低、气温冷暖等,那人内风的形成是否也是
因为气血分布失衡,寒热不均而起呢?若是如此那为何“水气不能养木 风气愈增”当“木气得根”则“风平渴止”?


问题 2:是否胃的腐熟与降直接赖于胆木相火的温养,肺金的收,胆木的降;而脾的升直接赖于肾气的温养于肝木的升?

问题 3:咽干的成因是否一般为相火的不降与真水不升所至?是否还有什么其他成因?

问题 4:第一次看到小便与肝木疏泄有关:“人身小便流通,原赖肝木疏泄之力” 不知大家在临床上有何心得?

问题 5: 一直对非外邪内陷的下焦湿热的成因不解:推理为肝木不升而使热郁或心热下传小肠,或下焦阴虚所成,不知道大家有何体会?

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原帖由 山药白术 于 2007/7/17 10:30 发表
问题 4:第一次看到小便与肝木疏泄有关:“人身小便流通,原赖肝木疏泄之力” 不知大家在临床上有何心得?


这个问题在自然界看的很清楚:植被好,森林茂密之地,往往风调雨顺,虽有雨,但林木能涵水,不致大涝,洪水肆虐。虽无雨,亦不致大旱。
不毛之地,雨则大涝,无雨则大旱。
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原帖由 无动于中 于 2007/7/18 08:41 发表


这个问题在自然界看的很清楚:植被好,森林茂密之地,往往风调雨顺,虽有雨,但林木能涵水,不致大涝,洪水肆虐。虽无雨,亦不致大旱。
不毛之地,雨则大涝,无雨则大旱。


谢谢您!
-----------木气不达,侵逼土位,以其郁热传于己土,己土受之,
于是浸yin于膀胱。五行之性,病则传其所胜,其势然也。
-----------木气不达是指木郁么? 侵逼土位是指乘土么?

木郁是指甲木郁还是乙木郁亦或二土皆郁?

肝郁是指肝疏泄不及还是疏泄太过? 还是初为不及, 继而复气来而为太过? 若为疏泄不及则不可乘土, 而是土失制而壅.

五行之性,病则传其所胜. 病有太过之病,有不及之病,所传相同么? 肝为五脏之贼, 病似不止传其所胜. 其它各脏亦相类么?

初学中医, 极为困惑. 愿达者教我.
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问题 4:第一次看到小便与肝木疏泄有关:“人身小便流通,原赖肝木疏泄之力” 不知大家在临床上有何心得?

最近站桩时,练六字决,对应于肝的是“嘘“,联想到肝主疏泄,一下就想到大人在给小儿把尿时,都在吹哨似地在发这个音。
-----------凡是不正常的风,都是病理的风。呵呵 ,既然都上到肺津了当然是病理得风了。其实,这里的风指的是肝功能的失常,也就是疏泄太过了,肝体阴用阳,所以水气不能养木 风气愈增”当“木气得根”则“风平渴止。我也是一个 初学中医的人,呵呵不知道你满意否?
-----------胃的腐熟与降直接赖于胆木相火的温养,我觉得不成立。人体是一个有机的整体,互相协助互相制约是肯定的。 从反面思考,一个人胃受寒,我们可以采用理中的方法。而不会去把胆木相火引过来。这很明显说明了问题。而脾的升直接赖于肾气的温养于肝木的升,同样不是很合理。其实我们知道,人体的生生之气就是少阳之气,没有春天的生发,后面肯定会生病的。同样没有脾胃的后天水谷之精,肝肾同样受累。但是,临床上有些人肾阳虚但是他脾的功能正常,这样他才能通过自身的调节而痊愈。呵呵。
-----------咽主天气,肺燥或呼吸道受风热之邪都可以出现咽干。同时阴虚治人也可以咽干,所以,太阳病,若是出现了咽干,就不宜直接发汗,至少要加一点滋阴药
-----------www.lindalemus.com/kuaiji/
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