这是困扰我很久的一个问题。阳虚，火神派喜欢用
附子大补真阳（坎阳，肾)；然后张景岳喜欢用
熟地补肾阴，并称之为真阴。后世之人补阴都喜欢从肾入手。
这就引出我不解之处了。按照易理，南离北坎，真阳在坎，在北，那么真阴应该在离，在南才对啊。火神派补阳直接从坎阳入手，而且效果还不错。所以当我第一次看到黃元御先生用<地魄湯> 补阴，我是比较高兴的。
所以就引出下面的问题：到底真阴在那，是那个？火中之液还是肾阴？郑钦安先生还说血就是元阴。
还有<地魄湯> 补阴和 常规补肾滋阴法的用途和区别 ，那个效果会比较好呢？如果以火中之液为真阴的话，补真阳有附子，补真阴呢？
求高手解疑。
－－－－－－－－－－－附子是阳药，是加强阳化，非直接能补身体之阳
熟地补肾阴也就是说补精，但是阳化功能不足精也补不进去
地魄湯是治疗降路的，使精气藏于北方
－－－－－－－－－－－肾中不仅有真阳，也有真阴，阴阳一体。
－－－－－－－－－－－阴阳为天道，医理为人道，天人之道，通而不同。
天地不自生，故阴阳均可显现，是有春夏秋冬之分。人就不一样了，把普通人的体温降到零下30几度，一会就冻死了。所以，人是从阳生而从阴死的。
纯阳则仙，纯阴则鬼。人之真明，真气是成仙之基。心浊又秉业障，则是化鬼之本。
所以要找真阴不如在心中找，从这一层意义上，真阴也是在离火之中的。
－－－－－－－－－－－火神派治病前提强调很多， 舌淡苔白 无相火， 阳气弱
熟地为 肝血热，致汗外泄。
黄元御方 为相火炙盛，
胃热致汗外泄， 重在
牡蛎潜阳，
玄参清火，使相火下藏。
三个相差太多太多， 你要是用火神 治 地魄汤方证， 必死
－－－－－－－－－－－火神也很强调阴虚，可以仔细看看医理真传，郑师补离中之阴，用的是
人参和
西洋参。
－－－－－－－－－－－黄先生在阴虚里已经说的很清楚了，治阴虚主要方法有三个，第一是滋火中之液，也就是离阴，离中之阴就是钦安所谓真阴。第二个是敛降肺胃，地魄汤就是以降右路肺胃为主，第三个是对于热伤肺气的用
黄芪人参益气生水。
