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四圣心源:从微观角度看水火升降
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从微观角度看水火升降

近日接触黄元御的医学理论,虽然理解的很不深刻,也是收获很多,其理论框架不仅适用于宏观世界,也适用于微观世界,下面就试谈一下在细胞及分子层面的水火立极与升降。
众所周之,机体中的阳离子主要为钾与钠,这两种离子在细胞内外的分布是不同的,细胞内是钾离子为主,钠为辅;细胞外是钠为主,钾为辅。由于这种浓度差,钾离子总有从细胞内跑到细胞外的趋势;钠则相反,总要由细胞外跑入细胞内,如果细胞没有生命的话,细胞内外的钠或钾浓度总会达到相等,但活的细胞总能保持细胞内外的离子浓度的差,好像细胞内的钾浓度是细胞外的100倍左右吧,保持这种浓度差的原因我们也很清楚,是因为细胞膜上有钾钠泵不断的将钠泵出细胞外,而将钾泵入细胞内。这种现象和中医理论有什么关系呢?下面我们做一下类比,将细胞内比做肾,将细胞外比做心,而将钾钠泵比做脾胃。我们知道肾为坎,坎中一阳是为心火之根,心为离,其中一阴是为肾水之根,肾中的阳气总有一种向上升腾的趋势,心中的阴气总有下归于肾的趋势。我们再来看微观领域,细胞内的钾离子总有向外的趋势,类似于肾中真阳向外蒸腾的现象;细胞外的钠离子总有向细胞内的趋势,类似于心中真阴要潜降于肾的过程。不难看出,这种自然过程是水降火升,结果是水火未既,如果顺着自然过程,总是水升火降的话,阴阳就会离绝,生命就不存在了。好在机体中有中土脾胃,通过脾胃的旋转可以把火压入肾,把水提到心,达到水火既济的状态,所以说脾胃为后天之本是有深刻道理的,脾胃的这种“逆自然”的过程不正是钾钠泵的作用吗。水火既济是非自然状态,水火未既是自然状态。张三丰说过“顺则人,逆则仙”,意思是说顺着自然过程的话,火升水降,机体本来的有序性就会打破,而趋于无序,而逆着自然过程才能保持有序性,保持长久。但这种逆自然的过程是需要能量的,所以脾胃需要消耗饮食,钾钠泵需要消耗ATP。或问:反过来类比,把细胞内比做心,细胞外比做肾可以吗,完全可以,这种类比主要是为了说明阴阳互根,阴阳升降无器不有,并不是硬性的规定名相。不过,把细胞内比做肾似乎更合适一些,因为钾离子是苦味,钠离子是咸味。苦为火味,咸为水味,所以钾有火象,钠有水象。我们可以把前面关于细胞内外的类比看成胡说八道,但细胞内外一苦一咸,即一水一火,有这种水火立极的结构却是千真万确的。由此可见在微观领域,同样存在着后天八卦的结构。
生命要想得到维持,总要保持一种非自然的状态,这样才能和非生命体有区别。细胞总是要逆浓度梯度把钾离子泵入细胞内,就是想把这个“火”封藏住,因为钾总有顺着浓度梯度往外跑的趋势,这和火的“发”性相似。如果任由它往外发的话,将导致相火不密,肾内不温。中医认为肾火封不住,泄到膀胱的话,相火就会干扰膀胱的功能导致小便淋涩等,同时肾火因泄露而表现的不足。所以肾和膀胱的关系有时就象夏天的时候在屋内放一暖瓶热水。肾为脏,膀胱为腑,所以肾就象这个暖瓶,膀胱就象这个房间。暖瓶必需要有很好的封藏能力,这样里面总能保持很高的温度,而且房间的气温不会过于升高。如果暖瓶的保温效果不好了,也就是肾不能封藏了,这时房间的气温就会升高,里面的人肯定嫌热,同时瓶里的水也不热了,人想用热水时又用不上,就是肾火不足,膀胱过热的情况。
我对中医的理解很浅,请高人指正
-----------先生高见!学习了!
-----------我是看先生书才接触黄氏医学,谢谢
-----------非常好的一个观点,证明了天、地与人体微观的阴阳变化一致性。谢谢楼主!
最近一直在思考地球、大气与外界的变化关系。
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