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四圣心源:读书有所悟:四圣心源所说无非一心也
来源:本站原创 中医理论数据 字体:
黄元御的“一气盈缩,土抠四象”,“一气”就是心,心外无物,佛经:“应观法界性,一切唯心造”,“凡所有相,尽皆虚幻”。六祖说:「不是风动,不是旛动,仁者心动。」再想想王凤仪善人能够讲病,把人治好,无非也是一个“心”而已。
-----------不知所悟是否正悟,还请高人指点。
-----------格局决定学医的高度,意境决定学医的深度
-----------一气啊.....
-----------首先声明本人不是什么高人,不过据我所知,佛法中确有很多“心”,但这些“心”都摄属无形无色的心法范畴,而黄师“土枢四象,一气周流”之“一气”在佛法中,说到底还只能是应该摄属于“色法”之范畴,而色法和心法在佛法中是两个范畴的内容,故而个人浅见,楼主师兄主楼观点有待商榷!

  另外,细说起来,楼主师兄所提到的那些“心”也需要好好斟酌,不是说师兄这里说的有什么问题,而是说佛法中关于心,有多个,且有真有妄,大须斟酌。
      浅见,仅供参考~
-----------五行自然,一气盈缩,土枢四象。这是自然的本相。心,从佛的角度来理解就是色,是人的感官对物质世界在人脑中的反应(这些不一定是真相、全相)。正是这些反应,扰乱人的五行运行亦即一气周流。楼主所言,本末颠倒,当没有所谓的心扰动时,一气自然周流不息,五脏调和精气四布,人体康健。任何的修炼,都是让自身的本然的气不受干扰地流动,与天地合一,故能寿与天齐。
-----------回复 lcd1979 的帖子

我认为王凤仪先生主要是调神,使人的心神归位。黄帝内经说的心,君主之官应该是说这个心神。黄元御先生主要是调节人的气化功能,主要注重精和气之间的转化。是人体恢复正常的气化功能。把两者合在一起调节人的精气神才能起到更好的治病效果。
-----------呵呵,先纠正个手误--抠  应改作  枢。气--是中医学对世界形成本源的高度概括和认识。万事万物之本源。把一分类为五,去认识自然,人体,以及其他。一个“心”去概括,也太模糊了。太高深莫测。
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