最近在看黄元御的《道德悬解》，对于《道德经》的内容有些疑问，恳请各位高人指点一二：
1、感觉道德经推崇的是“赤子之心、无机心、无为而为、不争而善胜，为而不争。”不知道该如何理解。
  以我的理解而言，意识决定行为，任何行为背后都有潜在的目的，人总有立场，所谓无为而为、不争应该还是有立场有目的的行为。那无为如何理解呢？是否指的是没有私心，不为自己而争？
2、如果无为指的是没有私心，那立场应该是为天下，可是个人的理解、视角以及了解到的信息量有限，时局又混乱最终结果也往往不是个人能力所能掌控，如何能保证为天下的这些行为的最终效果确实是预期结果呢？一些为天下的枭雄往往带来的是连年混战。究竟如何来理解“为天下”，如何保证为天下的结局是好的呢？
3、“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”如何理解，如果天地对万物都是平等以待或者默不关心的话，那为天下是否又是自以为是的事情，本来就没有什么应该刻意去做的？
4、“天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋”无为、为而不争究竟如何能胜，天道之助来自于何，是否确实有灵界神灵帮忙？是否存在一个定下来的天命？如是这样的话，那还要我们这些普通人类干吗呢？我们还有自己的自由意志和能动力吗？

谢谢！

－－－－－－－－－－－黄元御有《道德悬解》吗？好像没听说过啊
－－－－－－－－－－－最近有两本《周易悬象》《道德悬解》
－－－－－－－－－－－     所谓的无为就是指心静,心静从而身静,思维静,那么一切就能呈现在你的面前,从而无为而为了,你已经知其然,知其所以然,焉能不胜.俗语说的旁观者清也是其一个例子.
     天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗.这是指大的象,天地和圣人都是大象,影响都是比较大的,你也可以引申到个人的修为中去,这样就比较好理解了.--------个人拙见,仅供参考.
－－－－－－－－－－－大道不可言......
－－－－－－－－－－－人若像婴儿，常怀一颗赤子之心，就是有一颗没有被尘世污染和蒙蔽的纯洁之心，就像一张白纸，人就会少私寡欲，就少了很多的烦恼、少了很多的争胜之心。
天地对万物都是一视同仁，无高低贵贱之分，都是一视同仁，就像医生的眼里没有老少之分、男女之别、贫富之差，就是一名患者。
天道循环，四季更替，都有自己的运动规律，不是以人的意志为转移客观事实；就像人一样，本是一个生老病死的自然过程，你干预他也好、不管他也罢，这一规律是没法改变的。就像中医对患者的治疗一样，其阴阳失衡、不和谐了，你就帮他恢复到平衡、和谐的状态，如此而已。
－－－－－－－－－－－为天下，也是有为而为呀。 我觉得起点还是有为而为吧，然后才能一步一步上升到无为而为的境界。大道至简，只是凡人无法到达那个境界，体会文字不如自己爬上山头看风景。
－－－－－－－－－－－回复 愚人1964 的帖子

这个理解蛮有道理的

－－－－－－－－－－－天之道，给于也。地之道，善育也。人之道，平和也！知此方可知何为无为。之后方可知无不为也！
－－－－－－－－－－－个人觉得道德经是圣人到达一定境界的生命体悟，我们靠意识去思考猜想是没什么意义的。应该用心去体悟，理解多少是多少。