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初学教室:我所理解的“阳主阴从”和“阴阳平衡”,请大家讨论
来源:本站原创 中医理论数据 字体:
我是一个中医爱好者和入门者,前段时间偶有所悟,希望得到各位老师和朋友们的指点。这只是我个人的理解,希望不要惹来争议.

现在的中医教材和学校里的中医教育,都很强调阴阳平衡,这合内经之旨,当然没有问题。现在的中医师,绝大多数也都继承了这一思想,治病最大的根本就是调节患者的阴阳平衡。

当火神派理论,特别是卢氏的阳主阴从理论提出后,不断的遭受非议,认为是离经叛道。反对者当然有他们的道理,内经就是强调阴阳平衡的,而卢氏确强调阳主阴从,他们当然要反对,他们认为卢氏的理论是错误的。可是在卢氏看来,卢氏的理论没有错,他们依照自己的阳主阴从理论用药处方,却也能收到很好的效果。教材上说附子最大不要超过15克,而卢氏若用附子必然超过60克,可奇怪的是并没有出现像教材中说的那些个中毒现象,这是怎么回事呢?

难道卢氏阳主阴从理论正确,内经阴阳平衡理论错误?当然不是!那是卢氏错误?也不是!其实两者是一个概念,前者太突出阳,后者隐去了阳,才惹得后世无限争论。

问题就出在对阴阳平衡这一概念的理解。现在的教材和许多人错误的认为平衡就是两者相等,这样才叫平衡,这是错误的!所谓平衡,是对一个系统而言,是系统平衡,而不是系统里的分量平衡,只要系统里的若干分量保持一定的比例不变,那么所构成的系统则是平衡的!而绝大多数的人却错误的认为必需是5:5的比例,这才叫平衡。比如说地球,水的面积远大于陆地,但只要这个比例变动不大,就可以说水和陆地保持了平衡。其实现实中有很多例子,物理化学中有很多的系统平衡并非要求系统内部的量要等值。

所以说,卢氏的理论并不违背内经阴阳平衡的宗旨,只是卢氏认识到了这个平衡是基于阳多于阴的基础上,比如阳和阴的比例是6:4,甚至是7:3。而只要人体的阳和阴保持这个比例,这也叫平衡。并非必需要阴阳的比例是5:5,且内经也没曾说过人的阴阳是等量的。

以上只是本人的一点浅悟,希望能得到各位老师的指点。
-----------陰陽平衡與陽主陰從其實並不矛盾,一指靜態的表象平衡,就像分子中的店子雨中子雖然不斷在動,卻維持表象的平衡,而使得分子維持在穩定狀態即是。陽主陰從則指的是運作面而言,也就是指的人體生理活動狀態,生理主導的功能面而言。由生理機能面而言,我們的確可以清楚地見到,陽性的神經末稍分泌業,才是主導人體進行一切活動的基礎。在臨床上該滋陰或壯陽,則需依賴患者偏性而定,只是目前的患者,陽虛者多,尤其重病長病患者更甚。
-----------理解的非常好.
-----------继续体验吧。
----------- 本帖最后由 微明 于 2011/8/3 08:31 编辑 www.lindalemus.com/yishi/

个人愚见:
从最高层次的宇宙来讲在漫长的时间内阴阳肯定绝对的平衡,但局部的、某一个时间段、某一个体内应该会有主从之分。人体的三阴三阳从名目上“阳明-少阴;少阳-厥阴”似乎也有这种意思在人体上的反映(明>少,少>厥)。
况阴阳只是表示相对意义事物的标记而已,没有绝对的什么属阴,什么属阳。就人体来说,我比较赞同JT叔叔的观点,肉体为阴,灵魂为阳;我觉得,人初始不过一团精气;婴儿肉体未丰,精气充裕,阴弱于阳;成年则阴阳大体平衡;老年则阴盛阳衰,最后仅剩浊阴之体。观其一生是阴阳平衡,但治病总不能往“老”治吧?肉体一旦长全,元阳就不能再伐了。”纯阳为仙,纯阴为鬼“,有炼仙的,没有炼鬼的。
内经之意,阳主外,是用来抗邪的,抗邪则会不断消耗,卫气源于先天命门真火,靠后天脾胃运化的水谷精微补充,若邪气过盛,后天虚弱,命门真火就会不断消耗,再加上现代人的不良习惯,更会加速耗竭命门真火。
所以,就人体抵抗病邪来说,或者就大众体质来讲,应该强调阳气的主导作用。。
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