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初学教室:医理(病理)、易理、佛理、哲理、理理归一
来源:本站原创 中医理论数据 字体:
学习中医有大半年了,有一些收获,虽然进展不能算神速,但有一必要写一篇心得。

    佛理讲因果,佛家还有一个理论就是佛子无病;易理讲同气相感,物以类聚,比类取象,象、数、理、气一体;医理讲心者,君主之官,主不明则下昏(《黄帝内经》);哲理讲透过现象看本质,捉住事物的本质,现象总是反应本质。
   
    佛子无病,人人本来都是佛轮回变来的,现在人为什么会有病呢?根源在于心病了,有了贪、嗔、痴、疑、慢五毒。从儒家来讲差不多可以说是仁、义、礼、智、信没做好了。从黄帝内经医学的第一篇所讲的就是道德衰弱,不能从于阴阳,阴阳不谐调当然是病了,再者,按《圆运动的古中医学》所讲的就是运动不圆了,不能生、长、化、收、藏。天人感应,同气相感的。天象的变化,根源在于人心的变化,还有地象,万物之象的变化,这些其实是一体的(原理可以参考《黄帝阴符经》)。现象总是反应本质的,一切病皆是心病,皆源于因果,病理反应的是心病了这个象。用现代的语言讲就是思想指导行动,行动影响行为,行为改变了,环境跟着改变,命运也跟着改变,一环扣一环,物以类聚,同气相感,象、数、理、气跟着变。

    不信大家在临床上可以看到注意观察,从身边熟悉的人入手,可以发现这样的事:头部病的人(不管是内因、外因、还是不内外因导致的)这些人一般比较不孝,或者没有达到至孝,不是至孝就是离佛性有点远了,疾病就会来了;有些人有肝病(比如乙肝),其根源在于这些人比较无情无义(肝主木,木主仁);有些人有皮肤病,肺主皮毛,所以这种人一般是有钱财上的问题,钱财不清;有些人有肾病,肾主水,这些人一般比较yin,比较好色;有些人脾胃不好,这些人的根源在于诚信出了问题;有些人血液里有毒,心主血,这些人有过害人的思想或行为。当然五行是生、克、制、化的,事物是普遍联系的,很多病的根源是按五行的生、克、制、化, 会传来传去的。很多人的病从品德上讲根源不在于一,而是多方面的。这是中医发展史上最终从单方发展到复方的一个主因,现代的人仁、义、礼、智、信做得太差,所以出现了这样那样的病,而且越来越复杂,就是扁、华陀、孙思邈真人、李时珍在世也无用。先前的人思想比较单一,行为比较纯朴,病也比较简单,也比较容易治疗,现在的人则不然,思想复杂,不再那么纯朴了,病也变得越来越复杂。
    心病是因,身病是果,人的疾病反应的是过去的错误的行为或思想。心病与身病是一体的。现在能治好病(特别是对于那些疑难杂症)其实是思想与行为发展的必然结果。心病不除,身病难好,就是现在一时治好了,病还会出现反复,或者以五行生克制化所主的其他身体的部位出现疾病。为什么治病要花钱,因为“破财消灾”呀!
 
    所以治病先治心,或者心病同治,只有这样才能进展神速,疗效显著。(当然,五行是生、克、制、化的,病也是会传变的。)我们如果生病了,首先要反思反省,我们的哪一些行为违道而行。
    佛教有一个概念叫阴德。现在借用一下这个概念来阐述我的思想。阴德是体,阳病是用,体用自如如。我们平时是要努力改毛病去脾气的,端正思想与行为。为了自己的身体,虽然属于浊世,但心要若圣。

    我的这篇文章来源于我阅读思考的结果,我是从《王凤仪言行录》《易经》《黄帝内经》及平时仔细观察,细心体会(及亲身的体会),与友人交谈得来的结论。请大家批评指教。
附一个我的个人按例:
    在我跟从我现在的老师学习草药以前,与恩师遇于另一老师家,思师给我观指甲,指出我胸有淤血,上下气不交,然后再指出我的一系列有关这个病的相关证状。这个病比较隐蔽,一二十年来我自己都不知道。经他这么一讲,我才想起,我几年前曾经从树上掉下来,前胸先着地,。。。。。。。。。事情就是这样。我请求师帮我治疗,师说:要找一两种草药,找到再配其他的药,这两种草药比较难找,找到再帮我治。后来由于时机成熟,师收我为徒,我跟他学习草药,再慢慢的草药也找到了,治疗了,在治疗的过程中出现了一些事(详情以后再慢慢讲)。-----------------------就这个病来说,我的病好像的根源在于从树上掉下来,前胸着地受伤,淤血导致,但再往前一察根源在于:以前心胸不够宽广,过于斤斤计较,心胸比较狭碍,看人老是看缺点,看人老是不顺眼。两年前开始,我修道,心胸比较开阔了,做人也比较包容,比较容易容纳不同人的思想、行为。使我有机会遇到恩师,用草药给我调治,至于我治疗过程中出现的一些意外,根源是思想上有一些障碍,心里有阻塞,后来阻塞去除了,病就好得快了。


再附一文:

黄帝阴符经                                        观天之道,执天之行,尽矣。天有五贼,见之者昌。五贼在心,施行于天,宇宙在乎手,万物生乎身。
天性,人也;人心,机也;立天之道以定人也。
天发杀机,斗转星移;地发杀机,龙蛇起陆;人发杀机,天地反覆;天人合发,万化定基。
性有巧拙,可以伏藏。九窍之邪,在乎三要。可以动静。火生于木,祸发必 克,奸生于国,时动必溃;知之修练,谓之圣人。
天地万物之盗;万物人之盗;人万物之盗也。三盗既宜,三才既安。故曰:食其时,百骸理;动其机,万化安。人知其神而神,不知其不神之所以神。日月有数,大小有定,圣功生焉,神明出焉。其盗机也,天下莫不能见,莫不能知。君子得之固躬,小人得之轻命。
瞽者善听,聋者善视。绝利一源,用师十倍;三反昼夜,用师万倍。心生于物,死于物,机在目。天之无恩而恩生,迅雷烈风,莫不蠢然。
至乐性余,至静则廉。天之至私,用之至公。命之制在气。死者生之根,生者死之根。恩生于害,害于恩。愚人以天地文理圣,我以时物文理哲。
原文载于我的QQ空间http://user.qzone.qq。com/58924102
-----------有病你就说他不孝喽
反正不孝也没有什么标准的
只有他自己知道而已吧
-----------其实我只不过表达一个观点,病的根源在于心,在于我们的品德有欠缺
-----------
原帖由 专注 于 2008/5/4 07:53 发表
佛子无病,人人本来都是佛轮回变来的...


佛还有轮回?那么释迦牟尼惨了,现在在哪里轮回着呢?

有这么一个大错话,下面的话就不用再看下去了。
-----------
原帖由 专注 于 2008/5/4 12:29 发表
其实我只不过表达一个观点,病的根源在于心,在于我们的品德有欠缺


多说一句:此观点本身就有问题。心跟品德有没有欠缺没有什么直接关系:“好人短命”的例子多了。

[ 本帖最后由 slownet 于 2008/5/5 10:52 编辑 www.med126.com]
-----------说别人错的时候最好回头看看自己所说的是否正确。
见地要圆融,不要对立。
-----------哈哈哈,还真是有很多千丝万缕的联系
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