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医师交流:佛教的师徒条件
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佛教的师徒条件




一、师有十德。经庄严论云:“知识调伏,一静、二近静、三德静、四具勤、五教富饶、六善达实性、七具巧说、八悲体、九离厌、十应依止。”
今具全法者鲜,然至低限度具备圆满德相八分之一者方堪为师。妙臂请问经云:“诸能全具如是德,于诤世中极稀故,半德四分或八分,应依如是咒师伴。”
二、    徒弟须具足“三德”、“九心”才算是有根器的人。
四百论云:“徒有三德,说正住一、具慧二、希求三为闻器,不变说者德,亦不转听者。”
由正住故,无朋党阿私之心,不贪着自宗,嗔他法派。若不见正住之心,则必如中观心论所说,“由堕党恼心修不证寂静”了。
由具慧故,能简择善说正道,恶说似道,于所说法,不生颠倒。
    由希求故,于所学法常能精进。
修学之人(徒弟),自己必须具备这三个特点,然后于选定到的如上说具德上师处所,发起真实信心,信为良伴,殷勤依止。再所谓信心者非常宝贵,是一切成就之本,一切善法,信为能入。故华严经云:“信为道原功德母,长养一切诸善根。” 故学人(徒弟)应觉悟到信心的重要,于上师生大信心,恭敬依止,并以九种心来亲近承事。
弟子九心:一孝心、二金刚心、三如大地心、四如轮围山心、五如世间仆使心、六如除秽垢心、七如乘心、八如犬心、九如船心。
  若能如是深信上师及以九种心而承事者,方谓无悖于皈依上师之意义。以上,就一般而讲的重要,以显宗必须皈依者如是。若是密宗中之重视上师,尤为特殊(略)。

孙还虒

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