此书由李仲轩 口述，徐皓峰整理 .当代中国出版社2006-11-1 出版发行.

内容提要
武侠小说和武侠影视多年来高温不退，而真实的武术和武林到底是什么样子？始终浓雾重重，一般民众难有概念，甚至会觉得武侠文化仅是想象和虚言。此书则讲述了一个真实的武林。
真实比想象更精彩，清朝灭亡后，民间习武的禁忌被打破，为解救民族危机，孙中山、冯玉祥等政界领袖提倡武风，甚至直接在武馆任职，中华武学呈现出一个高峰期，其中形意拳一门风光无限，代表着武术实战的最高水平。
李仲轩先生年轻时，拜入三位形意拳大师门下，后退隐几十年，未曾受过武术表演化和商品化潮流的侵扰，他所见证的三位大师的生活、功夫造诣，令人窥见了原汁原味的中华武学。
李仲轩先生生于书香门第，被唐维禄悉心培养，后又被尚云祥、薛颠破例收于门下，三位大师着重的是他的文化素质。果然，一个甲子过去，人间经过又一上轮回，当三位大师的徒弟一辈人尽数凋零的时候，李仲轩凭借他的文化素质，给世人留下了三位大师的言行和武学。
收李仲轩为徒，是三位大师早有的深意。老一代拳师多因文化水平所限，即便武功修为很高，却深陷无法表达之苦，李仲轩能留下文章，是中华武术的一次险胜。
书中有武林事件，老一辈武者的思维意识，更有区别于西方技击、为我中华所独有的训练体系。武术来源于道家文化，但当今往往练武是练武、道学是道学，武术失去了上通道学的途径，此书则把两者联系在一起，道出了武术的无限进境。
这不单是给武术界看的书，更是一本给普通人看的书，此书有着具体而微的种种细节，滴水映月，反映着中国传统文化的特质。


作者简介
李仲轩（1915—2004)，名軏，字仲轩，天津宁河县人，形意拳大师唐维禄、尚云祥、薛颠的弟子，武林名号“二先生”。其父系和母系均为京津地区的官宦大家族，因遵守“武林人士不能有官场身份”的门规，放弃做官机会。
34岁自武林退隐，遵守与尚云祥的誓言，一生未收徒弟，晚年于《武魂》杂志上发表系列文章，提供了珍贵的史料和拳理，被誉为“中华武学最后一个高峰期的最后一位见证者”，在海内外武术界引起了巨大反响。


编辑推荐
中华武术黄金时代的最后一个见证者，以七十余年的武术实践，揭示了中国武道的无上境界，其动人的武林故事，将唤醒每一个读者的尚武精神……
如果说李老是继录禄堂后又一位武学圣人，可能有的人要反对！但我的感觉是孙公从[雅]的地方解读武学，而李老却反其意而用之，从生活琐事谈起，滴水映月，同样把高深的东西说的清清楚楚，一雅一俗，相得益彰！
看李老的文章，不敢往下翻，看一个字少一个字，心中的喜悦和悲伤混在一起，难以言说。内家拳是民族最宝贵的文化遗产，是一个人所能得到的最好的礼物。内家拳能改变人的命运，前辈们宁右无衣无食都不曾放弃。
李老给我们后辈的恩情太大了，怎么感谢都不为过。李老讲的虎豹雷音救了我的命，人生从此改观。李老把最宝贵的东西都说了，一点门户私心都没有，如此胸怀，的确是得道大师、后辈的楷模。受李老师惠太深，唯一的报答就是让内家拳永传下去了。
李老讲的东西真是宝贵。他没收什么徒弟，却在最关键的时候指点了无数后辈。李老的文章会和经典拳论一起永传后世。
——读者评论
一部退隐武林宗师的拂尘之作，唤醒即将泯灭的尚武精神!
西单守门近50年的一位老者却是中国武术界的一位至尊前辈；34岁退隐江湖、文革时期倍受迫害、10余年劳动改造；中华武术黄金时代的最后一位见证者；以七十余年的武术实践向您生动口述最真实动人的武林故事；揭示中国武道的无上境界其实就是“禅”的境界。
武侠小说和武侠影视天马行空，吸引无数民众。而真实的武术和武林到底是什么样子?却始终迷雾重重。此书呈现了一个真实的武林，不单是给武术界看的书，更是一本给普通人看的书，大师口述历史，种种细节、滴水映月，反映着中国传统文化的特质。书中图片珍贵、还附有拳谱、心经释意，是讲述武魂最高境界的第一书。

目录
序一
序二
序三
李仲轩自序
荣辱悲欢事勿追
唐门忆旧
丈夫立身当如此
乃知兵者是凶器
五台雨雪恨难消
总为从前作诗苦
别来几春未还家
尚入忆旧
入门且一笑
师是平淡人
把臂话山河
使我自惊惕
功成无所用
这般清滋味
曹溪一句亡
雕虫丧天真
杀人如剪草
大道如青天
长剑挂空壁
我与日月同
掩泪悲千古
薛门忆旧
世人闻此皆掉头
心亦不能为之哀
处事若大梦
困时动懒腰
欲济苍生忧太晚
薛师楼下花满园 今日竟无一枝在
遂将三五少年辈 登高远望形神开
一生傲岸苦不谐
万言不值一杯水
仰天大笑听秽语 我辈岂是草木人
君不见清风朗月不用一钱买
后记


书评:这般清滋味，料得少人知:读<逝去的武林>观后感

      程然
　　

      这本书，真令我惊讶。
　　它不同于我以往读过的一切经典和著作。它没有华丽的辞藻，并非名家的力作，不是文学作品，也不是时尚中物，更不是什么可以让人津津乐道的谈资笑料。
　　如果要来读解，我的心里会升腾起一份巨大的寂寞。这是一位经历了民国、抗战、解放、反右扩大化，文革乃至现世的老人，在人生的暮年口述的近代武学实践史。这些叙述在老人生命里的最后几年，拨云见雾，偶露峥嵘，一经面世，语惊四座。然而，随着老人的溘然长逝，更多的秘密成为伤痛历史的空白，将沉入无人知晓的海底。

　　这位叫做李仲轩的老人，出身名门，他母亲的太爷是鸦片战争定海战役里为国捐躯的三总兵之一王锡鹏，他的二姥爷是参与戊戌变法的王照，后来发明了汉语拼音前身的“官话合音字母”。因他是忠良之后，又自小读书知礼，被当时京津地区的三位形意拳大师唐维禄、尚云祥和薛颠相继收为弟子，深得形意拳大义。生逢乱世，李仲轩不得已退出武林，以一挂算盘谋生立世多年。晚年老人隐踪藏迹，先后在中科院的某研究所，西单某电器行给人看大门。
　　他令我有深刻的恍惚感——走在街上，你能知道与你迎面擦肩的人里有多少龙虎前辈吗？！你能认出那些销声匿迹，欢声泪痕都沉默的英雄和大隐吗？！
　　我们险些不能。
　　若不是李老在晚年怀有济世心胸，于《武魂》杂志发表20余篇谈拳论道的文章，在海内外引起了强烈反响，我们竟然不能。

　　我不是一个对武术感兴趣的人，即便看武侠小说或电影，也只是外行看个热闹。然而这本书，却让我捧得七天，哑口无言。深觉李老讲的虽然是形意拳的打法要领，关照的却是苍生人心。那字字句句，在在处处，都让我如雷贯耳，有芒刺背。

　　这是一本道书。
　　所谓道书，就是所有钻研一技之长的人，都可以捧读，都可以恍然觉悟，都可以含泪微笑来领受的经书。那些画画的、写字的、跳舞的、练琴的，乃至卖票的、抓药的、耍大刀的，玩杂技的，等等各色人，都可以从仲轩老人的讲述里，得到机要，获取法宝。这是因为至道是一，不是二；更是因为大道会意，大道相通。

　　那么，我就试着来细诉书中对我帮助最大的三个方面吧。

　　一、 做人
　　首先，什么样的人能练拳？
　　武学泰斗们观察小辈，是先从人品上来看的。
　　是不是孝子？是不是为人正派？是不是知礼，挚诚，敞亮，厚道？是不是懂得报效国家，能够把武艺和中国人的武学精神传承下去，而非斗狠压人，逞强好胜？
　　李仲轩的第一位老师唐维禄一辈子只是个农夫，在陌生人的眼里，根本看不出他是身怀绝技，腿功了得的大家。他教育一众弟子，说的是勇气本领全部要报效国家，私人恩怨要摆出窝囊样子，“你凶我悚，你悚我更悚”，不要卷入人我是非，但凡有点时间，一心一意来练拳。

　　其次，万事低调，收敛光芒。不仅为修养德行，也是为拳道长进做增益。唐维禄一生无名，别人抬他捧他，他只淡淡一句，谁敢说自己会什么呀，形意拳，我就不会。李老听了，以此为座右铭，说在练武上，没有适可而止的事。
　　在学武的人群里，越是那高声吵闹，挑衅斗殴的，越是小喽罗，那能虚怀若谷，隐没江湖的，却往往技艺超群。仲轩老人提到，练成钻拳后，人的性格都会变得沉稳谦和，皮肤质地都会因之改善，声音悦耳，心思缜密，所谓水处卑下。
　　人品和拳法是相辅相成的。少年气盛不自知，修养够了，即便沉默，也会有默如雷。

　　再次，以什么样的心来练拳，来博弈？
　　却不是一颗杀心。练功的时候不能有一丝的杀气，搏击的技能是临敌时的自然勃发，如果造作杀心去练拳，人会陷于愚昧。
　　这个说得真好！这就是你的目的是什么？如果心地是好的，是纯正的，你只管去练周身的敏感，练力量的控制，练气息的吐纳，真有伤害发生时，所有的反应都会跟上。要是心地就不正，就如同那个崂山的道士，虽然会了穿墙术，却因为想借此来偷邻人财物，而使法术失灵。
　　这也是在说做人的道理啊。你的出发点和目的没有人看得见，但你自己清楚。你行的是善事，但若你的出发点和你的目的，有问题，有私心，甚至不怀好意，那么，善事也会转化。检点发心，这是我们每一个人都要学习的为人功课。修和无人见，存心有天知。你若得到了真本领，与你善护心地一定密不可分。

　　最后，师徒之间的关系。学武的人为什么一定要拜师傅？
　　李仲轩说，师傅就是你的心态，告诉你：要当好汉。没事，就这么办！这一句话就能救了命。师徒感情好，是师傅对徒弟生命的参与太大了。拜师傅，就是当自己动摇时，找个能给自己做主的人。人太容易动摇，风吹草动，见异思迁，好逸恶劳，这世上没有几个天生的好汉。
　　练拳的时候，要有老师给看着。这又是为何？因为人太容易自满。刚有一点小进步，就飘飘然，有大师冷眼看着，总能激发你的自觉之心。自觉才能有进益。
　　要是没有福分找到自己的师傅，那么练习形意拳，要懂得以24法随时矫正自己。无师，24法就是师。这一点多么象佛教里讲，释迦牟尼佛涅槃后以戒为师的遗训啊！李老也说，形意拳的24法犹如和尚的戒律，时刻保持警醒之心，就不会出偏。
　　李仲轩最早拜师唐维禄，唐维禄教他倾心尽力，不藏私，因为觉得自己无名，恐耽误徒弟前程，所以不计较个人得失，领了李仲轩拜大家尚云祥，那时尚云祥已年过七十，而李仲轩只有十九岁，尚师爱惜他是人才，愿意收下他为徒，但又因为年纪悬殊太大，而门中弟子众多，恐乱了辈分，而让他许诺终生不收徒弟。李仲轩应下这个誓言后，投身尚门。当时唐维禄在天津，尚云祥在北京，唐师常来看李仲轩，京津两地，唐师施展腿功，一夜就到了。这样的恩德，让李仲轩终生感念。他晚年口述拳法秘诀，说如果有读者因此受益，那么向旁人传一传唐师的名，也算自己对深厚师恩的一点回报。这样的报还，令人泪下。

　　李老也把形意门收徒的规矩讲了两条，一不能为官，以免有仗势欺人之嫌；二不能搞迷信，因为形意拳有祖师。祖师正是岳飞，金庸写的武侠小说里提到的武穆遗书，正是形意拳的宗书。当然，李仲轩所学的形意拳派系，更注重拜达摩。这是后话。世人诽谤，任人宰割，这是外力在喧哗，经历过浮沉坎坷的李老却发出了自己的忠实声音。

　　爱自己的师傅，却要保持距离。太近，就少了刺激身体反应的那个强度，太远，就不能学到全部的精髓。而如果永远亦步亦趋，不能自悟自修，也是没出路的，对苦心教你的师傅也是个辜负，李仲轩老人特别提到了，要能够举一反三，这样才能真正学会东西。

　　二、 拳与禅
　　看这本书，还有一个很深的体会，就是触类旁通的感觉。
　　讲的是拳，却讲了很多，比如米芾的书法，诸葛亮的武功，曹雪芹的红楼，易经，儒学，颠倒众生的戏子，西游记里的白骨精，纷纷来至笔下，扮演角色。李老的譬喻，让人常常有茅塞顿开的意外之喜。会觉得知识在我们这里，仅仅是浩如烟海，转身即忘的知识，而在老拳师那里，气贯游虹，万般道理皆是拳法。
　　而那被唤作拳法的，竟也是禅机佛理。条条大路皆通罗马。

　　比如说，形意拳，讲究象形取意。先开始练拳，要找天地辽远的宽阔处来练，取个借景生发广大之心的意头，待到心胸开了，那么任何弹丸之地，都可以练拳。心胸已开，不再依仗外部世界。
　　画画的人，有个意思就可以动笔，不用想得太明晰太清楚，如果什么都叫真，脑子会上火，出来的东西也容易死板。有意念，顺笔而发，好诗好画都由此来。
　　李老的话，打形意拳，会觉得自己渺小。高峰坠石，浪遏飞舟——这种天地间的惊人之举，在形意拳中都有。而真正的拳不是练出来的，是碰到的，冷不丁发现的，意外相逢的，它告诉你，永远天外有天。这是什么？仿佛我们写字时生发的灵感，在漫长的暗夜跋涉后，突然脚力深厚，健步如飞，那支笔如有神助，风驰电掣。你写出了华章，却生发了卑微。越美的，越谦逊。

　　又比如说，有人说，练形意拳容易短寿。却不知道，短寿的，是因为不得法，死于法，一味地硬练，那拳也是双刃剑，练出来了颐养天年，抗敌杀敌，练偏了无异于迅猛地自杀！例如站桩，不会站的人站得腰都要断掉，泰山压顶，压倒的是自己。会站的，叫做“无为的要站出灵感，有为的要站空了自己”！

　　再如象形术的自修，有两个词要懂，一是“不着相”，一是“入了象”。不着相，就是平常人刹那显真形。时刻端着个真形架子，一打就倒。“入了象”，是脑子开悟后，懂得借力打力，不蛮干，不逞血勇。这样的例子如关羽。他没有赵云的七进七出，也不象张飞大喝长坂坡，却被人尊为武圣，那过五关斩六将，皆是智慧生发，心机奥妙，省时省力而得来的。

　　还有这本书里一直提到的虎豹雷音。随着李老学拳的深入，我们也一步步地揭开了虎豹雷音的奥秘。是对打时发出的怒喝吗？还是吓唬人的气势？却都不是。唐维禄师傅为了给李老说明，领着他来到庙里的一口大钟前，他敲响了钟，然后让李仲轩把手放在钟上，那钟有颤音传达到手上。李仲轩不解。后来尚云祥师傅把一只猫放到仲轩怀中，他再次感受到猫身潜在的颤动，尚师说，这好比功夫要上身，需要有物来接引，那么猫如虎豹，能发出低沉，不为人觉的“嗯、嚯”声，由声来接引，功夫便潜移默化到五脏六腑之中。
　　这就是在长功夫了啊。
　　那么，将这样的静中有动，动静相续的拳法放之于四海，你会感到有心意相通的地方吗？我有，所以我非常震动。

　　三、 讲述的与省略的
　　上学的时候，老师告诉我们，电影是省略的艺术。
　　去看一部影片，不仅仅要看它讲述了什么，还要思量琢磨它省略了什么。
　　口述历史呢？不也是么。
　　能与人言的，是假语村言，真事却要隐掉。李老在书中唏嘘仅得几声，却在通篇埋下了苍茫伏笔。他说他小时候听大人讲，失意的人看《聊斋》。而自己60岁后，《聊斋》不离手。他自问，难道我成了失意的人吗！他说，《聊斋》里都是被冤枉的人，心有苦衷，看看，找到共鸣，便缓和了情绪。书里怪话多，怪话就是真话，怪话多有隐情啊。

　　死与生都契阔，唯独中间道路忽明忽昧，逼仄诘曲。讲的是劝世的话，留下的却依稀有寥落的长衫背影。有很多的真相和传奇，都进入不了文字啦，但它们能进入人们的心里，口口相传，千秋万世。
　　而整理此书，与李老有一段因缘的徐皓峰，在文中也有叹词说，李老谈拳的话语，在广阔后学中，能有人体味，便是李老余音未绝。皓峰对话李老，真真有功于世。但凡有一二知己，读出这禅话拳法的血泪，便是对前辈的最好告慰。

　　书中境界，岂能尽述。罗嗦至此，已是黄昏。但愿武林不逝。但愿星火燎原。
－－－－－－－－－－－拜读多次,意犹未尽!于无声处听惊雷!可惜,逝者去矣!
强烈建议:中医学子必看!虽是武术论著,却是传统文化一脉相承之绝学,绝对有价值!!!
－－－－－－－－－－－逝去的武林
在线阅读
http://www。zwxsw。cn/html/2006-12/4575p2.htm
李仲轩文章全编
http://www。wulinjj。com/bbs/dispb ... p;skin=0&Star=6
－－－－－－－－－－－此书讲的站桩颇为精辟，令我受益匪浅
－－－－－－－－－－－ZT：“形意拳门”秘传“五行丹”


形意拳门传人李仲轩老人在网络上披露出了五行丹药方，而至《逝去的武林》书中，则隐去了，并说制作颇难呢！

据说这是形意门的秘方，一般用作外敷的，拔毒治腐肉哩！
此药化为膏质是一种用法,化为丹质又是一种用法，可以提升内功修为。


丹方：彰丹4，火硝8，朱砂5，黑锘1，雄黄2。

这是一般配两，拔毒治腐肉，叫做五行膏。

当配两总计到15两5时，便称之为丹。传说有治脑瘤的附带效用。

煮丹时用木炭，新买的砂锅。


彰丹：

【别名】黄丹、朱丹、红丹、漳丹、朱粉、松丹、陶丹、铅黄、丹粉、铅丹。
【来源】为纯铅经加工制造而成的四氧化三铅（PB3O4)。
【制法】将纯铅放锅内加热炒动，利用空气使之氧化，然后放石臼中研粉，
             用水漂洗，将粗细粉分开，细粉再经氧化24小时，过筛。
【性状】橙黄色或橙红色质重的细粉，光泽暗淡，不透明，用手摸之，
             光滑细腻。不溶于水，部分溶于稀液。
【性味归经】辛、咸，微寒、有毒。归肝、脾、心经。
【功能主治】拔毒生肌，敛疮。外用治疮疡肿毒，创伤出血，烧烫伤。
【用法用量】外用适量。作为熬制膏药的基础剂。
【注意】本品有毒，不宜内服，慎防铅中毒。


火硝：

【别名】硝石、焰硝、硭硝、苦硝、焰硝、地霜、生硝、北帝玄珠。
【来源】硝酸盐类钠钾石族矿物钾硝石，主含硝酸钾(KNO3)，
             化学分子式KNO3或NaNO3。不要与艺硝、朴硝相混。
【性状】本品天然品为皮壳状、束丝状、针状及毛发状的集合体。
             人工制成者呈假立方系之柱状结晶，与文石的柱状结晶颇相似。
             浅灰色、白色或无色。条纹白色，微透明，玻璃光泽，性脆。
            无臭，味苦且凉。
【鉴别】本品水溶液呈钾盐及硝酸盐的鉴别反应。　　
【炮制】除去杂质，敲碎或研细。
【性味】咸，温；有小毒。
【功能与主治】杀虫，消石，破痞瘤。用于石淋，石痞瘤，虫病，不消化症。
【注意】 火硝要在医生指导下使用，孕妇忌服。
            
      大量接触可引导起高铁血红蛋白血症，影响血液携氧能力，出现头痛、头晕、紫绀、恶心、呕吐。重者引起呼吸紊乱、虚脱，甚至死亡。口服引起剧烈腹痛、呕吐、血便和眼睛有强烈刺激性。甚至造成灼伤。皮肤反复接触引起皮肤干燥、皲裂和皮疹。

朱砂：

【别名】丹粟、丹砂、赤丹、汞沙、辰砂、朱宝砂、洋尖砂、泽光砂、镜面砂、劈砂、片砂。
【来源】为六方晶天然辰砂矿石。主要成分为硫化汞HgS，并含有小量的游离汞。
【采收储藏】劈开辰砂矿石，取出岩石中夹杂的少数朱砂。可利用浮选法，
                   将凿碎的矿石放在直径约尺余的淘洗盘内，左右旋转之，
                   因其比重不同，故砂沉于底，石浮于上。除去石质后，再将朱砂劈成片、块状。
                   其片状者称为镜面砂块状者称豆瓣砂，碎末者称朱宝砂。
【性味】甘，凉，有毒。
【归经】心，肝，脾，肺，肾经。
【功效】镇心安神，清热解毒，明目。
【主治】癫狂，惊悸，心烦，失眠症，眩晕，目昏，肿毒，疮疡，疥癣。
【注意】不可过量服用或持续服用，以防汞中毒。不可火煅，因见火后则析出水银，有剧毒。

黑锘？：此名少见，怀疑是输入错误呢！

或许是：黑磁石和黑石（胆矾)？以功用看，黑石的去腐、解毒功能最为相近！


黑磁石：
【来源】其实就是普通的磁石，主要成分是四氧化三铁，氧化镁、三氧化二铝等。
             俗称磁铁矿，在地球磁力影响下获得磁性．Fe3O4，常称“磁性氧化铁”。
【性味】咸寒、入肝、心、肾经。
【功用】潜阳安神，明目聪耳，纳气平喘。用于精神躁动，癫狂惊痫，
             心悸失眠，眩晕头痛，耳鸣耳聋，目昏目暗，肾虚气喘等症。


黑石：
【别名】石胆、毕石、君石、胆矾、铜勒、基石、立制石、石液、制石液、鸭嘴胆矾、翠胆矾、蓝矾。
【功效分类】涌吐药
【来源】为硫酸盐类矿物胆矾的晶体，或为人工制成的含水硫酸铜(CuSO4·5H2O)。
【性味】酸辛，寒，有毒。
【归经】肝，胆经。
【功效】催吐，祛腐，解毒。
【主治】风痰壅塞，喉痹，癫癎，牙疳，口疮，烂弦风眼，痔疮，肿毒。


附：在这里还搜到个民间方子，与这个类似，是治皮肤癌的：

火硝500 皂矾30 朱砂30 黄丹60 雄黄90 （水飞)。
将火硝，皂矾放入锅内，以武火化之。
加入黄丹，朱砂，雄黄，拌均后倒石板上，冷后碾成极细末，每一份药加半份冰片，碾细末，撒患处。
癌组织会自动坏死，形成溃阳，然后新肤生出，好后无痕。

注：皂矾与胆矾不同，胆矾主要成分通常为含水硫酸铜(CuSO4·5H2O)，皂矾主要成分硫酸亚铁(FeSO4.7H2O)。

      至于以上二者，是否可以混用，实在不得而知，盼高人指点哦！

皂矾：
【别名】绿矾、青矾、绛矾。
【来源】 为矿物硫酸亚铁矿石水绿矾制得之结晶块。含硫酸亚铁(FeSO4.7H2O)，常杂有少量硫酸铜。
【药性】 酸、涩、凉。归肝、脾、大肠经。
【功效】 败毒抗癌、益血治虫、收涩消肿。


雄黄：

【别名】石黄、鸡冠石、黄金石。
【来源】为矿物雄黄的矿石。含硫化砷As2S2，杂有少量镁、铁等盐类。
             产于甘肃、陕西、湖南、贵州、云南、四川等地。
             全年可采，雄黄在矿中质软如泥，见空气即变坚硬，可用竹刀取其熟透部分，
             除去杂质泥土，精选后碾细，生用。
【药性】 辛、苦、平。有毒。归心、肝、脾、胃、大肠经。
【药效】败毒抗癌、祛痰镇惊、杀虫疗疮、消炎退肿。
【注意】长期暴露于日光、空气之下会转换为雌黄同时产生三氧化二砷（即砒霜)。
             长期接触会导致慢性砷中毒，主要为胸背手足皮肤颜色变暗、手足掌长厚茧或长疔（砷疔)、
             皮肤搔痒、四肢麻木、四肢酸痛、经常失眠、记忆力减退等症状。


以上药材，都是有毒的，还有些氧化剂，比较危险哩！

那这是否《逝去的武林》没有公布的原因之一呢？
－－－－－－－－－－－嗯，要买来看看~~~