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气功导引:医疗气功流派
来源:本站原创 中医理论数据 字体:
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     气功(本篇提到的气功指医疗气功,下同)是传统中医药宝贵遗产的一部分,是古人在长期抗病、抗疲劳、抗衰老斗争中实践经验的总结。气功调摄养生法,是通过充分发挥练功者的主观能动性,以意识、呼吸、按摩和肢体运动等训练为其特点,以动作姿势、呼吸、按摩和肢体运动等训练为其特点,以动作姿势、呼吸方式和精神意识的调整为基本内容的养生方法。中医认为  “ 精、气、神 ”  为人生三宝,只要气功运用得法,就能养精化气,练气化神,达到精足、气旺、神全的抗衰老目的。

     气功的核心是调身、调息、调心

     调心也称调神,是核心的核心。

     调身,即通过躯体姿势和动作的锻炼,促进人的神经系统和心血管系统的正常功能的发挥。

     调息,即通过深长柔缓的呼吸运动,增强肺泡的氧交换作用,从而激发心、肺和全身各个系统的功能。调心,即在摆好一定练功姿势、调整呼吸方式和意守放松的基础上,排除杂念,意念归一,大脑进入一种特殊的  “ 入静 ”  状态,使脑细胞活动趋向有序化,大脑得到充分休整,从而增强皮层和皮层下中枢的协调性,提高机体的修复和抗病能力。

     气功种类可分动、静两类。  “ 动 ”  是通过节律缓慢并密切配合意念和呼吸的肢体操练姿势和动作,加上自我按摩以及腹式呼吸所产生的  “ 内脏按摩 ”  (内动)作用,以调整和增强全身各个系统的生理功能,达到祛病延年的作用。  “ 静 ”  是通过意念和呼吸的自我锻炼,使练功者进入入静状态,从而调整并增强全身各系统的生理功能。  “ 动 ”  和  “ 静 ”  是相对的,  “ 动功 ”  以动为主,动中有静;  “ 静功 ”  以静为主,静中有动。

     气功的流派

     气功的流派大致可分以调节呼吸为主的吐纳派 ,以调心为主的禅定派 ,以肢体动作和自我按摩为主的导引派

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     吐纳派: 是以呼吸锻炼为主的一种流派,吐纳派又分为吐气派纳气派

     吐气派是以延长呼气时间为调息方法。陶弘景创立的  “ 六字诀 ”  ,就是典型的吐气派代表功法;概括其特点为: “ 呼 —— 停 —— 吸 ”  。

     纳气派是以吸气屏气为调息方法。南北朝陶弘景在《养性延命录》中说:  “ 正身偃卧,闭气不息于心中,数至二百,乃口吐气出之。 ”  概括其特点为:  “ 吸 —— 停 —— 呼 ”  。采精聚宝、服气属于纳气派功法。  

  内养功即属吐纳派功法,是以停顿腹式呼吸为特色的静功。

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[ Last edited by 五味堂主 on 2006/8/10 at 23:19 ]
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     禅定派这是一种以意念存想为主的气功流派,又称静坐或坐禅,要求思想内敛,凝心意守,即以静坐为主的功法。禅定派常用到帮助入静的方法有观息法、存想法等。

     观息法包括默念数字为主的  “ 数息法  ” 和用耳朵听呼吸的  “ 听息法 ”  。

     存想法用意念想象的方法来达到排除杂念而入静的目的。存我之神,想我自身。存想的事物或对象,可以是自身内景,如想象五脏六腑的形状、颜色或躯体的某一部位,此即所谓  “ 内视 ”  。也可存想外景,如蓝天、白云、鲜花、美景。如果想象有一团热气,从丹田小腹部行至会阴穴,过尾骶、命门穴(夹脊),再下至小腹丹田,如此川流不息,称为小周天。如果这种内气感应至奇经八脉或十二经脉正经,就称为大周天。

     本类功法包括:

     静功类

     静功属禅定派。姿势一般以坐势为主,又称静坐,以调心为主,调息为辅。要求排除杂念,宁心入静,闭目养神,用存想法进入所谓气功入静状态。静功适用于神经官能症、高血压、冠心病等。

     松功类

     松功属禅定派。是以放松肌肉和神经两方面的心身锻炼方法,具体功法有  “ 逐步放松 ”  、  “ 分段放松 ”  和“整体放松”等法。主要靠主观意念使某些部位肌肉松弛,究竟是否放松了,全凭练功者的内在自我感觉,也可称作  “ 内反馈 ”  。放松功适合于高血压、神经官能症的焦虑状态及紧张性头痛等。

     代表功法:放松功、松静功、静禅功、真气运行法、坐虎纳、卧龙养等。.

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     导引派这是以气功动功和自我按摩为主的一种流派

     保养功

     保养功属导引派。这是较流行的气功基本功法之一,是以自我按摩为主,结合局部动作为其特点的功法,可作为辅助功法。保养功虽不完全同于动功,但可归入动功的局部功法,如擦面、叩齿、鸣天鼓、揉肩、揉腹、搓腰、擦丹田、擦涌泉以及拍打经络腧穴等。

     站桩功

     站桩功属导引派。站桩姿势根据体质强弱分高位、中位和低位功架,功架高低主要根据上、下肢不同姿势来定。高位时,两下肢距离(以脚跟为准)较近,与肩宽相等,两上肢手部上举过肩;中位时,两下肢距离略大于肩宽,两上肢在胸腹部,呈抱球状;低位时,两下肢尽量分开,类似骑马势,两手在胯部两侧。双膝屈曲的程度是高位时微屈,中位时屈曲较多,低位时屈曲明显,形成上松下紧的趋势。

     站桩功除姿势外,须配合意念和呼吸的锻炼,要求意、气、力三者互相联系,特别是形体(力)与意念要相互结合。

     导引派的代表功法有五禽戏、太极拳、易筋经、洗髓经、八段锦等。


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-----------站樁
不知先生歸哪一派
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原帖由 逸湘 于 2008/2/10 11:39 发表
站樁
不知先生歸哪一派


很怕誤會,盡量囬答:
1、“站樁……歸哪一派”:如果網絡沒問題,應該可以顯示上麵已經包含了答案;
2、“不知先生歸哪一派”:慚愧,先生我無門無派。
-----------其實我只是問站樁
先生多慮了
只是一般站樁並不講"導引"
"六字訣"倒是講"導引"

[ 本帖最后由 逸湘 于 2008/2/11 11:31 编辑 www.lindalemus.com/kuaiji/]
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原帖由 逸湘 于 2008/2/11 11:30 发表
其實我只是問站樁
先生多慮了
只是一般站樁並不講"導引"
"六字訣"倒是講"導引"


很有趣的问题,也好,往前温习一下:
站桩并不讲导引:1、站桩方法很多,的确有站桩不讲导引的,比如初学者和站一辈子都毫无进展者;多数站桩要不要导引,只有站了的人才知道,光说没意义;  2、上面导引派的分类中包含了“站桩功”,读完了并稍微用心想想,不难看出“站桩功”指的是【导引派的代表功法有五禽戏、太极拳、易筋经、洗髓经、八段锦等】这句话中所说的以站桩的姿势为主进行锻炼的一系列功法,而不是指哪一种站桩。
六字诀倒是讲导引:古往今来的六字诀究竟是以导引为主呢?还是以吐纳为主?这个问题并不难理解,因为练练就知道了,这里不作详述。况且就是为了让初学者也便于理解,才用“以呼吸锻炼为主”的【陶弘景创立的 “ 六字诀 ”】为例进行说明,如果还有什么六字诀不是以呼吸(吐纳)为主的,那就另当别论了。
-----------還有外氣治病
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