同樣站樁練的是氣還是肌肉
如何辨別
初學者勢必迷惑
個人提供一點見解供初學者參考
也歡迎其他高手參予討論
外練筋骨皮
內練一口氣
如何區分呢
首先一般非功力深厚之高手
進入氣功態約要十五至二十分鐘
然後的時間才叫"練氣功"
如果你的站樁站不滿十五分鐘
對不起
你在練肌肉
進入氣功態之後呢
不會感到肌肉疲勞
如會
對不起
你沒進入氣功態
還在練肌肉
年輕人如要練練肌肉當然也不是不好
可是自己要知道
如要養身
後來還是得轉到氣功樁
原先練的肌肉呢
反是障礙
個人有個人的選擇
但選擇前最好"看"清楚
－－－－－－－－－－－今天又收了兩個原學太極拳多年的弟子
(我是免費敎功的)
第一天就站了五十分鐘
第一天他們就得氣了
其中一位已氣沖督脈
不久就可通仁脈了
氣功樁與非氣功樁
功效是大不同的
－－－－－－－－－－－有意學氣功的朋友要多聽多看多比較
是要練氣還是練肌肉
同樣站樁站了多年卻不知氣為何物
外形神似
內卻大不同
－－－－－－－－－－－要學甚麼功
是各人的選擇
只是建議初學者
多看多聽
知道自己選擇的是甚麼
－－－－－－－－－－－怎样由练肌肉转到练气呢?请详解,明示.
－－－－－－－－－－－
改練氣功樁
－－－－－－－－－－－如何练法?详解.
－－－－－－－－－－－逸湘先生好，晚輩有個問題想向您請教。

對常人而言，腰應以養爲主還是以練爲主？曾在一文中看到一個觀點“腰是天生的，練腰并不能强腰，應養腰”。又在刘殿琛前輩《形意拳术抉微》中讀到“凡人不溺于色欲，不丧肾精，保养有方，则元气自充，如是者尤可延年益寿，然究不能将丹田之气力发之为绝技也。”

請先生爲晚輩解疑。

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－－－－－－－－－－－另附刘殿琛前輩《形意拳术抉微》之丹田論

第一章丹田论

　　丹田者，阳元之本，气力之府也。欲精技艺必健丹田，欲健丹田尤必先练技艺，二者固互为因果者也。吾道皆知丹田为要矣，顾先师有口授而少书传，后之学者究难明其所以然，谨将受之吾师与廿年所体验者略述之。所谓欲精技艺必先健丹田者，盖以丹田亏则气不充，气不充则力不足，彼五拳十二形空有架势，以之为顾法，则如守者之城池空虚；以之为打法则如战者之兵马嬴弱，故必于临敌挫阵之际，常若有一团气力坚凝于腹脐之间，倏然自腰而背而项直贯于顶，当时眼作先锋以观之，心作元帅以谋之，钻翻横竖起落随时而应用，龙虎猴马鹰熊变化而咸宜，毫忽之间，胜负立判，此丹田充盈而技艺所以精也。何谓欲健丹田必先练技艺。释之如下：或曰丹田受之先天，人所固有，自足于内，无待于外，但能善自保养，足矣，何待于练？窃谓不然。凡人不溺于色欲，不丧肾精，保养有方，则元气自充，如是者尤可延年益寿，然究不能将丹田之气力发之为绝技也。欲发之为绝技必自练始，练之之法一在于聚，一在于运。聚者即八要中所谓舌顶、齿扣、谷道提、三心并诸法也，又必先去其隔膜，如心肝脾肺肾之五关层层透过，一无阻拦，八要之中所谓“五行要顺”也。行之既久而后气可全会于丹田。然聚之而不善运，亦未能发为绝技，必将会于丹田之气力由背骨往上迥住于胸间，充于腹，盈于脏，凝于两肋，冲于脑顶，更兼素日所练之身体异常廉干，手足异常活动，应敌之来而架势即变，应架势之变而气力随之即到，倏忽之间千变万化，有非语所形容者，此所谓善运用也。总其所以聚之运之者要在平日之勤练技艺，非如求仙者之静坐练丹也。古之精于艺者以一人而敌无数之人，其丹田之气力不知如何充足。究其所以然之故，无一不自勤习技艺以练丹田始。后之学者即“丹田说”而善领会之，则可以入武道矣。
－－－－－－－－－－－
最好是找個老師面授
道家功法向來不立文字