纪晓岚记录的故事
原名《纪文达公笔记摘要》

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顶礼上师三宝！

转帖者赘：以史笔写民间，人，时，地，事俱全，窥斑知豹，先生真大手笔。不愧乾嘉文宗，学林第一人也。由他来做社会科学院院长，可谓名实相符也。

前人云：失意者读聊斋。换成现在的话，就是说，心情不佳的人，情感困惑的人，事业失败的人，买卖赔钱的人，炒股变成股东的人，统统应该去读聊斋。

俺来添足：有点文化的人，应该去读纪文达的笔记。没点文化的人，更应该读点纪文达的笔记，增长点文化。

总设计师最喜欢的书，据说就是聊斋。“不管黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫。”据说就是来源于聊斋的一句:黑狸黄狸，得鼠者雄。不管黑猫黄猫，能抓老鼠的就是公猫。重男轻女以及于猫，甚矣。


机缘所至，近日读到纪文达的笔记，与柳泉先生不同，纪晓岚的文字以写实为主。记录的多是自己和同僚，家乡亲友亲身遭遇的事情，其中意味颇深，非寻常俗人可意会者。

文达公一生颇为传奇，鲁迅先生对纪晓岚的笔记给予很高的评价，称其“隽思妙语，时足解颐，间杂考辨，亦有灼见。叙述复雍容淡雅，天趣盎然，故后来无人能夺其席”。



纪晓岚不仅在清代被公认为文坛泰斗，学界领袖，一代文学宗师，就是在中国和世界文化史上也是一位少见的文化巨人。



能举重若轻者，其纪公乎？



义叟免难


余有庄在沧州南，曰上河涯，今鬻之矣。旧有水明楼五楹，下瞰卫河。帆樯来往栏楯下，与外祖雪峰张公家度帆楼，皆游眺佳处。先祖母太夫人，夏月每居是纳凉，诸孙更番随侍焉。


一日，余推窗南望，见男妇数十人，登一渡船，缆已解，一人忽奋拳击一叟，落近岸浅水中，衣履皆濡。方坐起愤詈，船已鼓棹去。时卫河暴涨，洪波直泻，汹涌有声。一粮艘张双帆顺流来，急如激箭，触渡船碎如柿，数十人并没。惟此叟存，乃转怒为喜，合掌诵佛号。问其何适，曰：“昨闻有族弟得二十金，鬻童养媳为人妾，以今日成券。急质田得金如其数，赍之往赎耳。”众同声曰：“此一击神所使也。”促换渡船送之过。时余方十岁，但闻为赵家庄人，惜未问其名姓。此雍正癸丑事。


又先太夫人言，沧州人有逼嫁其弟妇，而鬻两侄女于青楼者，里人皆不平。一日，腰金贩绿豆，泛巨舟诣天津。晚泊河干，坐船舷濯足。忽西岸一盐舟纤索中断，横扫而过，两舷相切，自膝以下，筋骨糜碎如割截，号呼数日乃死。先外祖一仆闻之，急奔告曰：“某甲得如是惨祸，真大怪事。”先外祖徐曰：“此事不怪。若竟不如此，反是怪事。”此雍正甲辰、乙巳间事。


【译文】


我家原有一庄园座落在沧州以南的上河崖，如今已经卖给别人了。那庄园里，旧有“水明楼”五间，凭楼而望，可以俯瞰卫河，看舟帆点点来往于护栏下。这“水明楼”和外祖父张雪峰家的“度帆楼”一样，都是登高远眺的好去处。先祖母张太夫人，每到夏季便来这庄上居住，借以避暑乘凉。我们几位后辈子孙，便轮番来侍候、陪伴着她老人家。


有一天，我在“水明楼”上推窗南望，只见有男女数十人络绎登上一条渡船，船已经解开缆绳，行将启程了。突然，船上一人奋力挥拳，将一位老者击落在岸边的浅水中。老者的衣鞋全湿了。他挣扎着坐起来，愤怒地指着船上人破口大骂。这时候，船已经鼓棹离岸了。


当时正当大雨之后，卫河水突然暴涨，洪波直泻，汹涌有声。就在这时候，有一艘运粮船张满双帆顺流而下，恰似离弦之箭，直向那渡船撞去。渡船当下被撞个粉碎，船上数十人全部落水，无一人幸免于难。只有那没有上船的老者幸存性命。这时候，他才转怒为喜，不住口地合掌念佛。


有人便问老者要到哪儿去？老者说：“我昨天听说我的一位族弟得了人家二十两银子，就要把自家的童养媳卖给别人去做小老婆，据说今天就要立下字据，我于心不忍，赶紧把我的几亩薄田押给别人，弄到二十两银子，好把那女孩子赎回来，真没想到……唉，唉！”


众人听了，无不交口称赞，都说：“这一拳准是神明颐使那小子打的。”于是众人急忙张罗其他渡船，将老者送过河去。


当时，我刚满十岁。只听人讲这位老者是赵家庄人，可惜那时没有问清他的姓名。这是雍正癸丑（1733)年的事。


又先祖母张太夫人说：沧州有个人，他逼迫寡居的弟媳改嫁，并把两个侄女卖进妓院，乡亲们对此都愤愤不平。忽一日，此人怀揣不义之财，买下满满一船绿豆，直下天津去贩卖。傍晚，船泊于河边，他坐在船舷边洗脚。忽然，西岸边一艘运盐船缆绳中断，那盐船突然横扫而过，两船船舷相切，此人自膝盖以下如被刀削，双腿骨肉粉碎，他悲惨地呼叫了几天后才死去。


先外祖父张雪峰家有个仆人听了这件事后，忙来向主人报告，并且说：“某甲遭到如此惨祸，真是件大怪事！”雪峰公却慢条斯理地说：“这事并不怪。依我看，他若是不落得这个下场，那才是大怪事呢！”


这该是雍正甲辰到乙巳（1724—1725)年间发生的事。

－－－－－－－－－－－顶礼上师三宝！


美味促寿


文安王氏姨母，先太夫人第五妹也。言未嫁时，坐度帆楼中，遥见河畔一船，有宦家中年妇，伏窗而哭，观者如堵。乳媪启后户往视，言是某知府夫人，昼寝船中，梦其亡女为人执缚宰割，呼号惨切。悸而寤，声犹在耳，似出邻船。遣婢寻视，则方屠一豚子，泻血于盎，未竟也。梦中见女缚足以绳，缚手以红带。复视其前足，信然。益悲怆欲绝。乃倍价赎而瘞之。


其僮仆私言，此女十六而殁。存日极柔婉，惟嗜食鸡，每饭必具，或不具，则不举箸，每岁恒割鸡七八百。盖杀业去。


【译文】


文安县王氏家的姨母，是先母张太夫人的第五个妹妹。这位姨母说：她没有出嫁之前，有一天坐在渡帆楼上观赏远景。远远地看到河边停着一条船，有一位官宦人家的中年妇女，伏在船窗上痛哭，围观者密密麻麻，像是一堵墙。王氏姨母打发一位奶妈从后门出去探个究竟。奶妈回来向王氏姨母禀告说，那船上哭泣的中年妇女是某知府的夫人。她刚才在船中睡午觉，梦见她死去的女儿被人捆绑去屠宰，呼号之声凄惨悲切，一下子把她惊醒。梦醒之后，悲戚之声犹在耳际，似乎是来自邻船。这位知府夫人派一个丫环去查看，发现那里刚刚宰完一头小猪，泻血盆还放在那里，血还没有流尽呢。这位知府夫人在梦中看见死去的女儿被用麻绳捆住脚，用红带子捆住手。命小丫环再去看个究竟，果然如知府夫人梦中所见。知府夫人听了悲痛欲绝，便花了双倍的价钱把那头被宰的小猪买过来埋掉了。


据那位知府的仆人们私下里议论说：这位小姐十六岁便夭折了。她生前极柔和温顺，只是特别爱吃鸡肉，几乎是每餐必备，一顿没有鸡，便不动筷子。每年为她佐餐而被宰杀的鸡至少有七八百只。这大概是她杀业过重的果报吧！


－－－－－－－－－－－放生消业


胡御史牧亭言：其里有人畜一猪，见邻叟，辄嗔目狂吼，奔突欲噬，见他人则否。邻叟初甚怒之，欲买而啖其肉。既而憬然省曰：“此殆佛经所谓夙冤耶？世无不可解之冤。”乃以善价赎得，送佛寺为长生猪。后再见之，弭耳昵就，非复曩态矣。


尝见孙重画伏虎应真，有巴西李衍题曰：“至人骑猛虎，驭之犹骐骥；岂伊本驯良？道力消其鸷。乃知天地间，有情皆可契；共保金石心，无为多畏忌。”可为此事作解也。


【译文】


御史胡牧亭说：他家乡有人养了一头猪。这头猪只要一见到邻居的老头儿，就瞪起眼睛狂吼，并横冲直撞地追来要咬他。但见到别人却不会这样。那老头儿起初非常愤怒，想把它买过来杀掉吃它的肉才解恨。不久他忽然省悟，心想：“这大概就是佛经上所说前生结下的冤仇吧？然世间上没有不可解的冤仇！”于是，他就以高价把它买来，送进寺院作为长生猪喂养。此后这头猪再见到老头儿，便俯首贴耳很亲昵地靠近他，再也不像从前所见那副凶恶的样子了。


我曾看过孙重画的一幅《伏虎应真图》。图上还有巴蜀西部人李衍题的词。其大意说，道行广大的人骑着猛虎，如同驾御良马一般。岂是它本来就是驯良的，而是道力化解了它的凶性。由此可知天地之间，一切有情都可以成为契友，但愿众生能至诚相处，不要互相畏忌而成敌对。


我想，这段题词正好可以作为胡御史所讲这个故事的旁证。
－－－－－－－－－－－雷殛长舌


雍正壬子，有宦家子妇，素无勃谿状。突狂电穿牖，如火光激射，雷楔贯心而入，洞左胁而出。其夫亦为雷焰燔烧，背至尻皆焦黑，气息仅属。久之乃苏，顾妇尸泣曰：“我性刚劲，与母争论或有之。尔不过私诉抑郁，背灯掩泪而已，何雷之误中尔耶？”是未知律重主谋，幽明一也。


【译文】


雍正壬子（1732)年间，有个官宦人家的媳妇，平时并没有与任何人吵过架。可是有一天，突然乌云蔽日，雷电交加，一道闪电穿过窗户，如一束火光激射，击中这个媳妇的心房，又从左胁下洞穿而出，这个媳妇当场死去。而她的丈夫也被雷火烧伤，从后背至臀部一片焦黑，只剩下一口气尚存。过了许久才苏醒过来。他一见妻子被雷击死的惨状，不禁放声大哭道：“我的脾气暴躁，平日经常顶撞母亲，这是有的。可你呢，只不过在私下里向我倾诉心中的不快，一个人常悄悄地哭泣而已，怎么雷电就这样误把你击死了呢？”


这位做丈夫的似乎在埋怨上天惩罚得不公平，但他哪里知道律例严惩主谋。这一点，无论阴间阳间的法律都是一样的。



衔冤不平


先祖母张太夫人，畜一小花犬。群婢患其盗肉，阴扼杀之。中一婢曰柳意，梦中恒见此犬来啮，睡辄呓语。太夫人知之，曰：“群婢共杀犬，何独衔冤于柳意？此必柳意亦盗肉，不足服其心也。”考问果然。


【译文】


我的祖母张太夫人曾养了一只小花狗。她的婢女们嫌这小花狗总爱偷肉吃，就暗地里合力将这小狗勒死了。


从那以后，其中有个名叫柳意的婢女，就常常梦见那小花狗来扑咬她，并在睡梦中喊叫，呓语不止。祖母知道了这件事后，说道：“一伙丫头共同勒死小花狗，它为什么单找柳意算帐？想必是柳意也有偷肉吃的毛病，所以小花狗死的很不服气。”后经审问柳意，果然如此。
－－－－－－－－－－－恶口烂舌


余一侍姬，平生未尝出詈语。自云亲见其祖母善詈，后了无疾病，忽舌烂至喉，饮食言语皆不能，宛转数日而死。


【译文】


我有一名近侍婢女，她为人善良，平生从来没说过一句脏话，更不会骂人。


据她自己说，她曾经亲眼见到她的奶奶平时特别会骂人，骂的话都很难听。后来也没发现她奶奶得了什么病，但忽然间，她的舌头从舌尖一直烂到咽喉部位，既不能吃饭，也不能开口说话，就这么挨了几天之后，便去世了。




积德延嗣


景城西偏，有数荒冢，将平矣。小时过之，老仆施祥指曰：“是即周某子孙，以一善延三世者也。”盖前明崇祯末，河南、山东大旱蝗，草根木皮皆尽。乃以人为粮，官吏弗能禁。妇女幼孩，反接鬻于市，谓之菜人。屠者买去，如刲羊豕。周氏之祖，自东昌商贩归，至肆午餐。屠者曰：“肉尽，请少待。”俄见曳二女子入厨下，呼曰：“客待久，可先取一蹄来。”急出止之，闻长号一声，则一女已生断右臂，宛转地上。一女战栗无人色。见周，并哀呼，一求速死，一求救。周恻然心动，并出资赎之。一无生理，急刺其心死。一携归。因无子，纳为妾。竟生一男，右臂有红丝，自腋下绕肩胛，宛然断臂女也。后传三世乃绝。皆言周本无子，此三世乃一善所延云。


　　【译文】


　　景城西郊有几座荒坟，因为年代久远，坟头几乎快要被夷为平地了。我小的时候，曾经路过那里。我家的老仆人施祥曾指着那片荒坟对我说：“看见了吧？这里埋葬的就是周氏的后代子孙。只因为他们的祖先做了一件功德事，才使他的后代能够延续三世啊！”


　　据施祥说，明朝崇祯末年，河南、山东等省连年遭遇大旱，又被蝗灾肆虐庄稼，谷物颗粒不收。灾民们把草根、树皮都吃尽了，接着就发展到人吃人的地步，连官府也没法禁止。许多妇女、小孩往往被反绑了两手，拉到集市上去出卖，还起了个名称，叫做“菜人”。屠户们把这些“莱人”买了去，就像对待猪羊一样，任意宰割。


　　当时，周氏的祖先刚从东昌府做生意回来，到一家餐馆里进午餐。店主人说：“肉暂时用完了，请你稍候，一会儿酒菜便齐。”这时候，周氏忽见有人把两名年青的妇女，推推搡搡地拉向厨房。就听店里喊道：“客人已经久等了，还不先卸下一只肘子来！”周氏听了大惊，急忙跑入内去阻止。但是，为时已晚。只听一声惨叫，一个妇女的胳膊已被活生生地砍下，而人已倒在血泊中。另一个妇女吓得周身颤抖，脸上一丝血色都没有。她们见到了周氏，惨绝哀号不已，一个求快死，一个求救命。周氏看到后，既惊惧又痛惜，顿生怜悯恻隐之心，当即出资赎下了这两名妇女。


那名被砍掉胳膊的妇女流血满地，看来已经没有救活的希望了，周氏便请人刺其心脏令她速死。另一名妇女则带回家中。适值周氏年长无子，便收她做了小老婆。一年之后，她果然为周氏生了个儿子。落生之后，发现这孩子右臂有一道明显的红线，宛然是那断臂女子的托生。后来周氏传了三代才绝嗣。有人说，周氏本来命中无子，这三代子嗣是因为他做了这件善事才传下来的。


－－－－－－－－－－－待续
－－－－－－－－－－－阿弥陀佛
－－－－－－－－－－－因果报应
－－－－－－－－－－－阿弥陀佛！
－－－－－－－－－－－静不下来呀。。。静不下心看书。。