孟河，只是长江边的一个小渔村，位于常州境内。中国中医学界流传有一句话：“吴中名医甲天下，孟河名医冠吴中。”据载，孟河当地中医盛行时，百余户的小村庄，仅中药铺便有十几家。赴孟河求医者中，除了普通百姓，道光皇帝、慈禧太后、皇族高官等都曾前来请医。那么，是什么让一个小渔村如此崇医？孟河医者究竟有何德何能？记者近日来到这个小村庄。
　　寻访中山先生赠匾

　　孟河南接京杭大运河，北抵长江，是连接南北的通江河道，古时水路非常发达。之所以称“孟河”，是为了纪念他的缔造者唐朝常州刺史孟简。

　　有资料描述：咸丰时期，孟河医名大振，远近求医者慕名而至，门前时常舟楫相接，孟河小镇也以医药业发达而成为一个繁盛地区。孟河卫生院院长郑光耀介绍，孟河医派是中国传统医学的一大流派，最具代表性的是费、马、巢、丁四大家。该医派影响深远，现代许多著名的中医学家，都是孟河医派的弟子。晚清时期，该医派便名扬大江南北。

　　据悉，费家代表费伯雄以擅长治疗虚劳驰誉江南。道光年间曾两度应召入宫，先后治疗皇太后肺痈和道光皇帝失音症，均取得显著效果。费由此获道光赐匾额和联幅，称道其“是活国手”。咸丰年间，向荣率兵攻打洪秀全、李秀成所在的南京城，向因年事已高加上多年劳累，“阵前呕血频频不起”。同僚张国梁强请费伯雄前来治疗，费投药数剂，向即可起床。事后，费伯雄悄悄地告诉张国梁，因军情紧急，向荣肯定不能好好休息，他的病数月后可能复发，而届时“我亦无能为力”，此事后来果然应验。张国梁对费伯雄由是尊敬之至。

　　马家以“脉理精细”、“能述病源”著称。该家族名医代表马文植也曾应诏进宫，为慈禧太后治病，因疗效显著，皇族称其为“所拟医方甚佳”，“外来医生以马文植为最”，并御赐“务存精要”匾额。其他皇亲高官纷纷要其诊疗，他多次请求回孟河均未得允许。

　　巢家则以擅长内外两科著称，尤以外科为精。据记载，巢崇山“刀圭之术犹为独到，能以刀针手法治疗肠痈，多应验如神。”而孟河丁家除了崇尚医术外，对医德要求也较高。据介绍，丁甘仁不仅医术好，而且乐善好施，对病者不论贫富，一视同仁。这种行医精神深为群众所敬仰。当年，孙中山先生便以大总统的名义，赠以“博施济众”金字匾额，以示表扬。

　　目击百姓至今尚医

　　一个只有百余户人家的孟河小镇，竟能并存十几家中药铺、诞生远近闻名的四大医家，这不得不让人啧啧称奇。

　　据介绍，孟河医学缘起要追溯到明朝正德皇帝时，大臣费尚有弃官从医，定居常州孟河，由此开始了孟河费氏的医学事业。费尚有穷究医理，久之便以医术闻名于世，并且代有传人。略晚于费氏，马氏、巢氏也已有人从医。加上孟河当地颇为有名的法氏、沙氏等较有影响的医家，孟河医派开始逐渐形成。

　　据国外著名的中医学者、德国籍蔡熙德考证，清道光、咸丰、同治年间，孟河名医云集，业务兴盛，经验成熟，学术思想日臻完善。这一时期的常州、武进等府县志均有“小小孟河镇江船如织，求医者络绎不绝”、“摇橹之声连绵数十里”等记载。

　　据悉此时，费氏、马氏在孟河医界占据主导地位，分别培养出了费伯雄、马培之等杰出医学家，而巢氏亦有巢崇山等名震数省。各家医学的发展，中药铺由此毗邻而开，至今仍能叫得上名的有将近十家。

　　清朝末年，由于战乱，孟河地方经济相对疲软，加上孟河从医者日益增多等原因，许多名医纷纷迁往无锡、苏州、上海等城市，在华东地区掀起了一股孟河医学的“东渐之风”。据记载，1883年，马培之迁往苏州，分别在其住所和沭泰山堂药店坐诊，因其声名显赫，坐诊处门庭若市，其居住之处，至今仍被称为马医科巷。孟河其它各派外迁后也都有相当的发展，成为当地的名医或医学流派，并且带出众多弟子，分布至全国各省、港澳地区以及世界各地。据常州第三人民医院李夏亭副教授数年统计，孟河医派的门人、弟子、传人、学生已经有300余人，大部分都是当地比较著名的中医。

　　然而，因诊疗环境的改变，如今孟河当地连绵十几家中药铺的盛况不再。记者寻访时看见，费、马、丁、巢四大家的旧宅，也是一番破落衰败景象。但据孟河卫生院院长郑光耀介绍，当地老百姓对中药仍是出了名的信任。该院去年开出了500多个膏方，远远高于新北区同级的13个乡镇卫生院。

　探究医术兼收并蓄

　　一个能让老百姓产生崇拜的医派，肯定有非凡之道。李夏亭副教授遍数各家代表名医认为，正是孟河医派四大家各有千秋的诊疗学术，造就了众多名医。

　　费伯雄是近代治虚劳专家，师古而不泥古，他说：“巧不离乎规矩，而实不泥乎规矩。”他1865年完成了《医方论》，在肯定前辈名医汪昂所著《医方集解》之后，对该书若干方剂的弊病作了无情的批评。他表示，“古人立方，不过昭示大法”，要灵活运用，不可泥古不化，“方能得古人之意”，这的确是中肯之言。

　　马培之则强调外症不能只着眼于局部，而要内外兼治。在使用古代各种丸、散、膏、丹等从内而治之外，还用刀针相结合，内外并举，具有辨证施治的整体思想，世人称其“以外科见长而由内科成名”，所著的《外科医薪集》，是我国近百年来甚受欢迎的外科临床专书。

　　丁氏崇尚费伯雄的醇正缓和、归醇纠偏的学术风格，在处方用药上，大都以轻灵见长，最擅运用“轻可去实”之法；在临诊中既需估计患者的体质强弱、酌量病势的轻重缓急，对患者的居处习惯、饮食嗜好等也要作适当的考虑，这样就能保证药到病除。

　　而巢家则擅长内外两科，尤其是刀圭之术。巢氏巢崇山是孟河医派早年去上海发展的主要代表人物之一，撰有《玉壶仙馆医案》、《千金诊秘》等，部分医案还被收入了《清代名医医案精华》。

　　李夏亭表示，孟河医派揽中医之大成，将各派学术熔化于一炉，而且辨证、细腻、准确，有用药轻灵平正、治法灵活多样、内服外用兼并等特点。正是这些“真本事”，促使孟河人一代一代投入其中，造就数百名医。

　　郑光耀等孟河医派研究专家，还提醒记者注意孟河医派当时的背景。据介绍，常州历来文风兴盛，文人辈出，常州学派、阳湖文派，常州词派等都是全国有名的学派团体。文化的繁荣促进了医学的发展，在“不为良相，即为良医”的思想主导下，不少文化人投身到医界。而另一方面，孟河医派四大家族之间，通过通婚、合作和师徒等关系建立了广泛的联系。各派不分门户，互相交流，培育后人，促使孟河医派作为一个整体出现在社会之上，和常州学派、阳湖文派等学派并列，成为大名鼎鼎的“常州五学派”，孟河医派学术也由此得以风靡神州。

　　孟河医派文化已引起常州市相关部门重视，一个以表现孟河医派为主题的陈列馆正在规划设计中。

本报记者马奔　谷岳飞
来源：扬子晚报