○刘汝涛


　　在我的书架上，摆放着人民卫生出版社出版的两部中医专著：《六经辨证实用解》，《六经辨证新探》。总计约有80来万字。如果不是亲眼见到，很难相信这两部著作，是出自于一位古稀老人之手。

　 贾秀林出生在乐亭县汀流河镇，在人生的旅途上，已走过了75个春秋。父亲和伯父皆通于医学，在本地略有名气。他自幼聪颖，十岁能背诵《汤头歌》及《药性赋》。因战乱15岁辍学在家从父学医。当时家父委托好友当地名医郭济康，作为辅导老师，开始习读《伤寒论》、《内经》、《温病》和《各家医案》，旁及《四书》、《五经》。16岁在本村小学任教，20岁弃教从医。并拜县内名中医张心一为师。25岁拜名中医赵云桥为师。经赵师介绍，又拜崔施久老中医为师。张、赵、崔三师在当时的中医界，其名气为全县之最。

　 贾老在青年时虽有名师指点，但因治医的时间太短，实践经验不多，每于临症之时，有用方不恰之感。因从师教，专心致力于《伤寒论》的学习。为了弄通书中的精髓，购买了《伤寒论》的各家注本30余种，在行医之暇，旁搜博采，认真求索，以提高自己的治医本领。

　　从解放初期到改革开放，四十多年的时间里，贾老一直工作在基层卫生战线。经长期的学习和实践，丰富了自己的经验，掌握了治病的诀窍。他的医术，逐渐受到患者的赞许和群众的认可，日门诊量常达五六十人次。因治医之成绩突出，在60年代被评为乡镇卫生先进工作者。70年代被评为全县卫生先进工作者，并任命为县中医协会秘书长。于1979年受卫生局委托，编写了《乐亭县中医经验集锦》一书。1985年县成立了中医医院，为了发挥老年中医的作用，经县委领导研究，聘请其为中医院顾问应门诊，当时中医院长秦德润，高兴之余，曾作诗一首：

  “三顾茅庐觅知音，一见倾心情意深，雅论堪钦排陈腐，清谈更喜博古今，沉疴亟待群英挽，痼疾偏忧吾道贫，窃喜杏林多雅士，承前启后赖诸君”。

  从县中医院应诊，和后来转聘到县武装部坐堂，在这十余年的时间里，贾老虽年事已高，但仍未间断于对《伤寒论》的探索。几十年的行医经验，加上厚实的理论根底，可以说在他的人生中已经到了收获的季节。从公办的医疗单位，一直到退休后的个人诊所，白天看病，夜晚在书案上奋笔写书，日以继夜，几十年如一日，整理他的治医心得。

  谈到他为什么要写书时，贾老说：我要写书，一不是为了成名，二不是为了盈利，也不是“老夫聊发少年狂”。而是出于对中医事业的忧虑。在我们国家里，迄今为止，医学有两种学术。一是从西医发展的当代医学，一是自古相传的传统医学，两种医学各有所长。如果传统医学与当代医学各尽其长，这是世界各国的医学都难以相比的。但是如今我们国家的中医事业，却萎靡不振，并不是太好。譬如解放初期，我县的中医人数约有100余名，那时全县人口还不到30万。如今全县的人口已近50万，而中医人数却不增反减。有的乡镇至今仍没有中医，而且县城内的中医也为数不多。一些需要中医解决的疾病，出现了治病难的现象。虽然国家要求每一个乡镇都要设一名中医，但是执业的中医无处可寻，所谓人才难得，医疗单位也无法可想。

　　改革开放以来，国家的门户大开，中国这一文明古国，蕴藏着的宝贵文化遗产，受到了全世界人民的热爱。迄今为止，已经有六十多个国家建立了孔子学院，七十多个国家引进了中医。这是中医面向世界，向前发展的大好时期，因此想尽自己的绵薄之力，对中医事业添砖加瓦作一点贡献。在我们国家里，中医事业之不振，贾老认为有三个方面：

　　一、世袭的中医不多：从前中医多是世家，世代相传，各怀绝技。旧时代求医者，重在世医，“医不三世，不服其药”在许多人的心目中已经是根深蒂固。譬如从前我县酱家河村魏家善治结核，丰庄李家善治恶疮，商家埝村邸家善于正骨。其名声至今仍脍炙人口。而这些世医们的绝招，由于失传的原因都被埋藏在地下了。

　　二、学校课程的改变：当代中医学校的课程与从前不同，解放前的中医课程，以经典为主，而当代的中医课程，却以经典为副，新观点与旧观点反映在中医的学术争论中。新的观点致力于求新，旧的观点力主于守旧。新旧之争，旧不胜新这是必然的现象，而数千年的中医学术，却是旧的思想结晶，与古代的文化思想相联系。求其数千年旧的中医体验，用百余年新的西医理论是无法解释的。中医是从朴素的哲学思想中得出来的悟性，不是科学研究的升华，而是理学体验的积淀。因此如不精通于古文和经典，也就得不到中医的内涵。

　　三、没有言传身教的老师：解放前学医者注重于投师，自解放以后却少了。中医贵在言传与身教，所谓“纸上得来终觉浅，须知此事要躬行”。虽然当代的中医院校中也有很多老师，而他们皆是以教学为专业，很少临床看病之人。即便是毕业生有实习的安排，也是因为日数太少，见证不多，得不到老师们亲自体验的精髓。

　　正是由于他的这些忧虑，贾老不顾年事之迈，开始了奋笔写书。但立言传世谈何容易，那是需要大量的脑力与时间，才能够完成的。因他的心里存有发扬中医事业的强烈责任感，故而白天应诊，晚上经常在书案上坐到深夜。

　　从古至今学中医者无不熟读伤寒，并尊之为经典。在清代初期，朝廷编纂的《医宗金鉴》一书，开头就是《伤寒论》，同时在清代也出现了对此书造诣高深的大师。至民国时期，研究《伤寒论》的人更是迭出不穷，如恽铁樵，陆渊雷，汪莲石，曹颖甫等，皆是因精于伤寒而闻名。自解放后的五十多年中就不同了。在中医院校的课程中，对《伤寒论》的学习，只是作为陪衬，就连本科毕业生谈起《伤寒论》来，也是望洋而兴叹。中医工作者，把中医的原创思维抛弃了，却依赖于西医的诊断，脱离了中医的规范，在治病用药时，有效者不多。而他们并不认为是自己的学问不到家，反说是中医不科学，诊病无依据，把一些无稽之谈，都放在了中医头上。因此中医要想得到发展，必须加强其认识，要读经典看临床，对于《伤寒论》的探讨，实是当务之急。

　　贾老出版的《六经辨证实用解》和《六经辨证新探》两部中医专著。正是从理论与实践的结合中，对《伤寒论》一书进行了深入的探索。当他的第一部《六经辨证实用解》底稿，邮寄人民卫生出版社后，很快就收到了来信。编辑对他的著作，充分给以肯定，“本书以六经为经，八法为纬，以病为纲，方证为目，实用举例，简而明了，说理透彻，揭示仲景奥秘，围绕一个“用”字，颇合读者需要”，这是出版社专家批语，也是贾老一生成就的回声。

　　时隔4年，贾老的第二部著作《六经辨证新探》又出版了。在扉页上有中科院院士，中国中医科学院名誉院长王永炎的题词：“发扬中医原创思维，中庸为道，和合共进”。

　　而出版社专家也对著作做出了评价：“作者在深入研究原文的基础上，结合历代的注解及个人的临床经验，对《伤寒论》条文作语译及详细的分析，并力求前后条文融会贯通，本书可供中医教学，临床工作者阅读，对广大中医爱好者学习《伤寒论》也有较大的帮助”。

　　当专家在审核书稿，并对贾老其人了解后，在回信中也欣然题了两句诗：“为求后世堪持赠，长作千秋未了缘”。用以表达对作者的赞许。

（作者刘汝涛，乐亭县广播电视局原副局长)