一、山
　　
所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心的一种学问。
　　
食饵——是利用补药、酒及曰常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法。
　　
筑基——是利用禅、静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。
　　
玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。
　　
拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法。
　　
符咒——是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。
　　
总而言之，“山”就是利用禅、静坐、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。
　　
　　
二、医
　　
所谓“医”，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。
　　
方剂——是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。
　　
针灸——针法和灸法和合称，是利用人的脉胳、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病的方术。
　　
灵治——利用掌握人的心灵（心理状态)，进而以治疗人疾病的一种方术。也就是现所称谓的“心理治疗”。
　　
总之，“医”就是利用方剂、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种方法。
　　
　　
三、命
　　
所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然法则，进而改善人命的一种学问。推命所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。
　　
总之，“命”是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。
　　
　　
四、相
　　
所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（风水)”等五种，以观察存在于现象界形相的一种方术。
　　
印相——就是观看人的印章，以取定命运的方法。印在中国，以前是权力的凭证。
　　
名相——是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。
　　
人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。
　　
家相——也就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。
　　
墓相（风水)——也就是阴宅，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙阴庇的一种方术。
　　
总之，“相”是对眼睛所看到的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。
　　
　　
五、卜
　　
所谓“卜”，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分为“易断”及“六壬神课”。
　　
占卜——所谓占卜，是以《易经》为理论依据，结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的方法。
　　
选吉——主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展不吉的因素，其主要运用于古代军事。
　　
测局——主要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是推算国家政治命运、气数、历史变化规律的术数学。
－－－－－－－－－－－病體

既明症候，當決安危‧

再把爻神搜索個中之玄妙，重加參考方窮就裏之精微‧

先看子孫，最喜生扶拱合；次觀主象，怕逢克害刑沖‧

世持鬼爻，病縱輕而難愈；身臨福德，勢雖險而堪醫‧

用壯有扶，切恐太剛則折；主空無救，須防中道而殂‧

祿系妻財，空則不思飲食；壽屬父母，動則反促天年‧

主象伏藏，定主遷延乎歲月；子孫空絕，必乏調理之肥甘‧

世上鬼臨，不可隨官入墓；身臨福德，豈宜父動來傷‧

鬼化長生，日下正當沉重；用連鬼煞，目前必見傾危‧

福化忌爻，病勢增加於小愈；世撓兄弟，飲食減省于平時‧

用絕逢生，危而有救；主衰得助，重亦何妨‧

鬼伏空亡，早備衣冠防不測；日辰帶鬼，亟為祈禱保無虞‧

動化父來沖克，勞役堪憂；日加福去生扶，藥醫則愈‧

身上飛伏雙官，膏盲之疾；命入幽冥兩墓，泉世之人‧

應合而變財傷，勿食饋來之物；鬼動而逢日破，何妨見險之虞‧

欲決病痊，當究福神之動靜；要知命盡，須詳鬼煞之旺衰‧


醫藥

病不求醫，全生者寡；藥不對症，枉死者多‧

欲擇善者而從之，須就蓍人而問也‧

應在醫人，空則瞷亡而不遇；子為藥餌，伏則扞格以無功‧

鬼動卦中，眼下速難取效；空臨世上，心中強欲求醫‧

官臨福衰，藥餌輕而病重；應衰世旺，病家富而醫貧‧

父母不宜持世，鬼煞豈可臨身‧

官化官，病變不一；子化子，藥食不精‧

福化忌效，誤服殺身之惡劑；應臨官鬼，防投增病之藥湯‧

鬼帶日神，定非久神；應臨月建，必是官醫‧

世下伏官子動，則藥雖妙而病根常在；衰中坐鬼身臨，則病雖輕而藥力難扶‧

父若伏藏，名雖醫而未諳脈理；鬼不出現，藥總用而不識病源‧

主絕受傷，盧醫難救；父興得地，扁鵲無功‧

察官爻而用藥，火土寒涼；驗福德以迎醫，醜寅東北‧

水帶財興，大忌魚鮮生冷；木加龍助，偏宜舒暢清懷‧

財合用神居外動，吐之則痊；子逢火德寓離宮，炙之則愈‧

坎卦子孫必須發汗，木爻官鬼先要疏風‧

用旺有扶休再補，鬼衰屬水莫行針‧

福鬼俱空，當不治而自愈；子官皆動，宜內補而外修‧

卦動兩孫，用藥須當間服；鬼傷二間，立方須用寬胸‧

父合變孫，莫欲閉門修養；五興化福，可用路遇醫人‧

世應比和無福德，須用更醫；財官發動子孫空，徒勞服藥‧

凡占醫藥者，須誠心默禱，用何人，藥有效無效，不必說明姓氏，卜家據此章而斷，自無薦醫之弊，則誠無不格，卦無不驗矣！豈非彼此心乎！
－－－－－－－－－－－首先感谢梁板主提供的资料,不过据我所知,有些不同的看法,列于下面，以供参考：
     1.山：是指堪舆，风水之朮。
     2.择吉:就是选好日子。其代表作不是奇门，应是协纪辨方，克择要义(洪潮和)等书。
     3.相:古人只有靣相和骨相其余是后人加的。代表作应为麻衣相法，柳庄相法，铁关刀等。
     4.楼主所引用的是六爻预测学之中的"黄金策--疾病门的推断法"，沒有六爻预测的基础，如起卦，排六神，定用神，安世应等，是看不懂的。
     5.五术不单源于道家，是孺朮,民间方朮,道术的总称。
－－－－－－－－－－－非常感谢yeqin先生提供的资料！
－－－－－－－－－－－我所認識的傳統五術:山 醫 命 卜 相
簡介:
山-地理風水陰陽宅
醫-健身治病享長壽
命-性命雙修煉成仙
卜-卜運算命與擇日
相-面相摸骨論命格