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岐黄密室:重庆名医-伤寒家-邹趾痕-----医术介绍
来源:本站原创 中医理论数据 字体:
邹趾痕,重庆巴县人,二三十年代,我国伤寒杂病研究专家.刻苦钻研.领悟张仲景的医经精髓,他云:中医药精义尽蕴其中.
  善用经方.擅治人体气化疾病.
-----------如:骨蒸劳疫,咳喘痰血,吐血衄血,怔忡健忘,妇女绷崩带,干血虚痨,肺萎肺疽,肝疽肠疽等诸症.擅治气化兼形质的病,如:  手痿脚痿偏枯,痉挛,中风厉节,骨痹死肌,颈疡腋疡,身黄鼓胀,耳鸣腰伛,偏正头风,口眼歪斜诸症等.

-----------他对医圣"六气汤"心领神会,运用自如.他特别坚信且强调:医圣的"六气汤"真具有旋转体内气化,出入神机之巨大力量.后来之从学者,若不从此处悟入,实难得伤寒杂病之秘奥.
  其宣发春阳如春龙之天矫,麻桂,青龙,小柴胡诸方是也;其清肃秋令如活虎之存跃,猪苓,白虎,大小三承气汤,大柴胡,二陷胸汤,三物白散是也;其遂炎上之性如朱之飞扬,五泻心栀豉诸方是也;其收沉潜之功,如玄武之垫藏,四逆,真武,白通,龙牡诸方是也.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                   

[ Last edited by 天外天 on 2006/3/10 at 12:17 ]
-----------他用"六气汤"------伤寒六经旋转行施气化的主方,尤其擅长少阴四逆类主方,用重剂加味疗足瘫手挛,虚痨诸症,能使气陷者升,气散者敛.气滞者通,气郁者畅.气行则血行,血行则水津四布,五液灌输.如此则五脏积聚,不须剖割而自消;肢体发痿,不须更换,自还原状.
  此乃邹氏的亲身历验.
-----------他在<<治痨心法>>中云:凡一切痨损大病未有不虚,虽虚不可补也,当一去疾为主,而以补虚之药佐之---------
-----------好!谢谢!
盼下文!
-----------有书贴出来学学
-----------不去病而补,病必加剧,而虚者益虚,补之而反以害之。喻如,有鼠进米瓮而巢之也,夫不驱鼠而但加米,自不能解米瓮之患。
他云:“西医惯于解剖割去活质,中医长于气化,十分重视活质(十二经脉之终始,奇经维系三百六十五穴取法,神机气化之出入,营卫阴阳之升降,千头万绪的入神化境,乃西医所不及,为我民族保种强国之良技.
     邹氏60年如一日,悟透岐黄仲景一贯之学。
       张锡纯在邹氏著《百年医社丛稿》一书中,赞曰:深得古圣心传,医林独具慧眼.
       邹对张锡纯《中西折衷参西录》赞云,为时方中最有见地之书,可以活人,增医价值。

[ Last edited by 天外天 on 2006/3/10 at 16:40 ]
-----------四川 温阳派名师----李彦师-----简介
       李彦师四川大足县曲水,丰收村人,1906年生于中医世家,他临床善用温阳治疗重病。1958年调至贵阳。长期研究伤寒金匮,著有《伤赛金匮条释》1959年北京出版,很受欢迎,再版三次。
他对六经症治有创见,提出了八纲八法与六经之间的关系等独特见解。
       1.六经是指疾病的六个阶段,它是后世八纲辨证的基础。伤赛如江河,亘古不变。然辨证不越八纲。
     2.他认为三阳病多为表、 热、实症,三阴多为里、虚、寒症。但每一经有分表症和里症,此见解对学研伤寒甚有补益。
-----------3、李氏对六经多有创见,崇尚经方,不泥仲原方,因人因病加减变化。重视阳气,擅长补火。认为人系真阳、真阴及后天阳气阴气组成,二者缺一不可。然二气之中,阳气更为重要,它是人体活力的源泉,来源于先天,出生后,则赖水谷精微以及一身之阴气所养。五藏六腑之阳,各化五脏之阴精,而肾藏一身之阴精,故肾中之阴精所化之阳,称少阳火、命门火。
命门火发生后,通过三焦,内温脏腑,促进各脏腑之阴精转化为脏腑之阳气,命门之火可与源于下焦的卫气,一起外达肢体百骸,温肌肤,抗外邪。可见,肾所生一点真阳乃生命活动之力,如发动机所发的电能,虽视而不见,确为脏腑四肢百骸的原动力。
       真阳又如总电线上的电流,它一旦关闸、或不通,或电压严重不足,则一切分电线上的用电器必无电流、或电流微弱,电器则不能正常工作一样。
      人体真阳一旦竭绝,则仅具一无生命的躯壳而已。

[ Last edited by 天外天 on 2006/3/10 at 21:52 ]
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