8月5日下午四点左右，聊城市区落了一场雨。但这并没有阻住病人的脚步。
   
来到聊城市人民医院中医科副主任、医学博士谷万里值班的诊室时，他去参加院内会诊了，十几分钟就等了几位病号。回来后，病人还是络绎不绝，其中包括一些他的同事。
   　
“聊城医疗是有渊源的，像《伤寒论》第一注家成无己，就是聊城茌平人。据说他还曾在聊城行医。”谈起古城医事，谷万里首先提到了成无己。去年，在他的促动和茌平县当地政府的支持下，聊城市中医药学会在洪官屯乡成庄立起了“成无己故里”碑，并着手筹建成无己展览室。
   
就像中医科病号渐多、成无己被重新重视一样，近年，博深沉静的中国传统医学，在经历了一个断层之后，再次受到人们的青睐。谷万里说，虽然这个断层为期不短，但古老中医的血脉，终究还是以坚强的生命力延伸至今并焕发出勃勃生机。
   
当年古城的医疗，基本就是被称为“岐黄之术”的中医。“历史久，规模大，名医多”，是采访和查阅史料后，古城医疗留给记者的深刻印象。
   
宋金时期的成无己，是聊城医疗活动起源较早、起点较高的一个代表。《注解伤寒论》十卷、《明理论》三卷、《论方》一卷，奠定了他在中华医学史上的特殊地位。在医药机构方面，明代即开设有医学训科。这些，都成为聊城医事历史悠久的明证。
   
年逾古稀、熟悉地方史的刘洪山先生，向我描述了他少年记忆中的情形。他说，那个时期，还能寻见古城古时医事的一些踪影。由于运河的带动，古城相当于一个药材集散地，到上世纪三四十年代，仍存有不少大药堂。这些药堂，甚至在济南、济宁以及省外都设有分店。当年的药堂，大多都在店门两侧悬起象征信誉、宽尺余长过丈的“通天招牌”，引人注目，成为古城一道景致。其中，怀德堂、益寿堂、太元堂等，都是百年老店；怀德堂员工多达百人。规模较大的药堂，既销生药，又营制药，还有坐堂的医生。这些药堂卖药十分讲究，颇有口碑。
   
除了坐堂的医生，还有独立行医者。这些医生看病不收费，收入主要来自病人病愈后的答谢以及药堂的报酬。据东昌府区《聊城县志》记载，到清代，叶兰、叶锡岭、葛洽、胡煌堂、张毓堂、刘汝霖、傅斯桥、叶嗣高、朱正谊、杨兴臣等近60名中医名盛于世。刘洪山先生介绍说，古城当年的华佗庙、吕祖庙也有“医疗功能”。在华佗庙、吕祖庙焚香求签后，病人就按签对号，取得价格低廉的处方。以心理、调养方式治病，也有一定功效。
   
从民国起，中医开始受到间断性的冲击，脚步从此放慢。而如今，中医的生机再次勃发。谷万里说：在目前得到广泛认同的“生物—心理—社会医学模式”，还有预防保健、医疗保障等诸多方面，中医的优势正在逐一显现。中国传统医学的足音，重又吸引人们凝神谛听；而聊城中医的脚步，也正行进在这条路上。   


□本报记者张和鹏

来源：聊城日报
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