在国际大都会纽约，少林寺英名的传播，并没有因为地域和语言上的障碍而受到影响。这位能让少林文化在美国开花结果的武林高手，就是少林寺的第34代正宗传人果林大师。

在纽约法拉盛第41街的少林寺里，记者见到了在美国武术界颇有名气的果林大师。第一次见面的印象，更感觉他像一位博学的学者，慈善的目光透露出内心有一种宽广的胸怀，话语中展示出他有一种坚韧不拔的追求。通晓佛法、精通武术的果林，言谈举止会在短时间内感染周围的每一个人。

果林大师的西游记

说起果林大师的“西游记”，可追溯到1992年中国政府组织少林弟子访美表演，艺惊四座的真功夫，在美国引起很大的反响。但让果林大师感到郁闷的是，外国人对少林寺的印象竟仍然停留在旧式清一色的“武馆”。还有些人打着少林寺或少林武功的招牌做生意，果林大师感觉这些东西跟少林一点关系都没有。为了正本清源，身为少林虔诚弟子的果林，衲衣草履，远渡重洋，又一次来到美国，开始了他传播少林文化的艰苦旅程。

果林大师老家在河南开封，父母亲都信佛，他7岁开始习武，15岁出家。他笑说当年到少林当和尚很大原因是受武侠小说的影响，幻想将来用一身出神入化的武功到世间打抱不平，仗义行侠，惩恶扬善。随着年龄的增长，果林逐渐将这种向往，变成了将自己的一生贡献给武术、献给佛学的志向。果林大师介绍说，刚到纽约时住在唐人街的一座小庙里，但冬季的寒冷和平日的清苦，对在少林寺经历过挑水、种菜、做各种体力活和严格武功训练的弟子们来说，根本算不得什么，“一个人内心如果有了目标，就不会觉得很苦”。果林大师平日除了诵经学佛外，有空也教信徒们的孩子练习武功。

“纽约来一位少林武功高手教授功夫”的消息不胫而走，果林大师的名字也逐渐响亮起来。1999年通过贷款和信徒的资助，历经5年的奋斗，果林大师终于在法拉盛买了一块地，建起一间真正的少林寺。这座少林寺的规模虽然比不上河南已有1500多年历史的嵩山少林寺，但在果林大师、弟子和众多美国人的眼里，这座面积有750多平方米、拥有佛堂、藏经室、五百罗汉堂、禅武场和6位功夫高强师父的“迷你”少林寺，已经是很了不起的武林圣地了。

果林大师说，创建于公元495年的中国嵩山少林寺，不仅是少林功夫的发源地，也是中国佛教禅宗祖庭。已有数千年历史的中国佛教一直提倡来去自由，少林文化是德字为先、“佛武结合”，静则禅，修心养性，动则拳，健体强身。少林弟子们都是10、20多岁的年轻人，如果经不起灯红酒绿世界的诱惑，出家后也可以还俗，从这点上说，中国佛教“来去随缘”的自由度，要比西方的自由和人权早上1000多年。

果林大师介绍说，他在纽约的弟子中，英裔、西班牙裔、俄罗斯裔、南美裔、非洲裔的比例已从早年的10%，上升到目前的50%。与国内不同的是，美国讲究女权，果林不得不从开始的拒收女弟子，变成了男女学员均收。经过10多年的发展，纽约的少林寺已培养出各族裔弟子数千人，如今这些弟子已分散到美国各个州，真是少林武功威名天下扬，少林弟子更是“桃李满天下了”。

得意门生拿下两块金牌

李连杰 (微博)在电影《少林寺》中的武功，曾迷倒过数不清的男女老少，而今少林文化已经成为中华民族精神财富的重要组成部分。果林大师说，来少林寺练功的弟子中，小的4、5岁，大的有70多岁，甚至80岁，目前能坚持练功的有300多人。他们每天从下午4点开始，分批练到晚上10点钟，弟子们通过练武，逐渐会使身心统一、佛武统一，把握自己、净化思想，从而达到“禅修”的效果，进入“禅拳一体”的境界，也只有到了这一阶段，才会体会到佛教精神的博大。纽约社区中很多人都表示，果林大师内心的平和与外表的安祥，显示出一种特殊的气度，跟他习武的人都为人谦和、尊敬师长、举止得当，在家庭和工作单位都表现的非常优异。他们的评价是：“这才是我们心目中真正的少林功夫。”

在果林大师众多的弟子当中，有一位名叫布朗的黑人弟子，法号“恒缘”，练功前留长发、梳小辫，一身非常“酷”的打扮。有一天，他在唐人街看到一幅果林大师的宣传画，里面的果林大师威风凛凛地舞着一把大刀，好不威风。带着崇拜的心情，布朗来到少林寺学习武打课程。到了1995年，对武术很有悟性的布朗表示要放弃很多人羡慕的职业，一心归依少林，做一名真正的少林弟子。果林大师要求他先剪掉那一头小辫子，布朗二话没说，当即剃掉了他爱护备至的小辫子，开始了他在纽约的少林生活。

功夫不负有心人，在2004年举办的世界武术大赛上，纽约少林寺派出的2名选手夺得3枚金牌，其中37岁的布朗在有60多个国家数百名高手竞技的比赛中，一举夺得两枚金牌。在师傅的指导下，现如今布朗已精通18般兵器，他最喜欢用的是“九连环”，而他的朋友们则最爱看他耍的猴拳。果林大师评价说，布朗的猴拳水平，已不亚于国内专业选手的水平。

然而，果林大师平日对布朗要求非常严格，轻易不表扬他。只是看到布朗的表演有模有样，果林能送给他一个笑容，就是师傅对他的最大表扬了。师徒二人平日见面多用双手合十的方式打招呼，但布朗高兴时，也会给师傅来一个美式的拥抱。布朗目前在布鲁克林区的少林寺分馆当武术“教头”，他很满意自己现在的工作，并自豪地表示：“我要把一生都贡献给少林，少林寺就是我的家。”

现代化环境中的少林精神

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纽约少林寺外景。

记者在这座现代化的少林寺看到，果林大师出入有信徒赠送的汽车代步，手中有最新款的手机，厨房中有煤气炉、电水壶，办公室中有电脑、录相机，但这些“身外的东西”只是用来弘法的工具，而不影响果林大师对人生目标的追求。果林平日的伙食仍以素食为主，附近弟子也常送来一些他们自己动手做的豆腐、青菜。果林大师对物质生活没有任何奢求，除了偶尔喝点咖啡和吃些洋面包外，平日最常吃的还是馒头。他说：“少林寺的和尚都爱吃馒头，走到哪里都不变，我也觉得奇怪。”

虽然在唐人街闹市难寻一方清静之地，但每当想念国内深山中的少林寺时，果林就会静下心来打坐、读经或习武，通过功夫了解佛经，再通过佛经升华自己的武功。果林说，练拳不是唯一的目的，而是通过平衡阴阳来达到健身强体，进而引导人向善、向上的目的，我们弘扬少林文化就是为了让更多的人能了解中国功夫，共同分享这一传统的中华文化。

有朋友告诉记者，果林大师在唐人街已是很有名气的“专业人士”，平日外出，很多洋人或小贩见到他都会十分虔诚地双手合十问候，而果林也希望在力所能及的范围内，让更多的人了解少林，让他们了解纽约的少林寺不仅是个小小的武馆，同时还是个弘扬中国数千年文化历史的佛教道场。一位被北京体育大学录取的美国小伙子说：“如果没有果林师傅，我不会知道少林寺，更不会到中国的少林寺去参观和学习。是师傅带领我进入一个健康、美丽的功夫世界。”

果林大师告诉记者，除了纽约的少林寺以外，休斯敦、洛杉矶等城市也都有规模不一的少林寺或少林分馆，他也经常到这些地方讲经或授课。而目前身为“少林寺海外总会(美国)”会长的果林大师，并不领取任何工资，所有的授课收入，全部用在维持纽约4个分馆的日常开销和几个助教的工资。

生活虽然清苦一些，但果林非常热心公益事业，就在记者访问期间，就有社区人士来邀请果林和他的弟子们参加2006年春节期间的表演活动。在2005年庆祝纽约少林寺成立10周年的活动中，果林大师组建的“少林功夫表演团”，积极参与社区各项公益、慈善事业、募捐义演和社会赈灾活动，仅在2005年就举办了“少林宝剑开光法会”、少林寺镇寺之宝《易筋经》展出、“佛界高僧书法展”、“少林功夫表演暨千人素斋大型宴会”等文化交流活动，这些活动丰富了美国的多元文化，受到各界人士好评。

甚至联合国总部也来邀请他们前去表演和传授功夫，他们的精彩表演使世界感受到了“大喜大捨、大慈大悲、平等和平”的少林文化精神。难怪一位联合国官员在看完表演后说，“天下功夫出少林”，少林功夫已成为中华文化最深入人心的杰出代表。

展望未来，果林希望少林寺在海外能够有更大的发展和影响，他在河南的父母亲除了为他的成就感到骄傲外，还一直鼓励和支持他的选择。而果林当年的师兄弟们，有的已经还俗，开创自己新的事业。果林不羡慕他们的富贵，“一日是少林弟子，一辈子都是”，“我只希望在自己年老的时候，能回到人烟稀少的深山中去，在少林寺中过不被人打扰的生活”。果林手书的条幅“墨海禅心”，道出了他更高的追求。

告别果林大师前，果林大师教了记者几招平日健身的功夫，并推荐记者学习“金刚拳”。记者提出为他和弟子们照张相，两个弟子根据师傅的要求，立即摆出“虎拳”和“飞鹰展翅”的漂亮动作。看到弟子们展现出的少林精神，果林大师的脸上露出了宽慰的笑容。



本文摘自《从镜头看美国》，邹德浩著，浙江大学出版社，2011.8