中医理论产生于上古时代，《黄帝内经》就是其代表。成熟于东汉代，张仲景《伤寒杂病论》是其代表。一千多年以来，“中医”这门艺术（医为艺海第一门)的内容不能不说得到了充实，可是其基本理论：阴阳五行、藏象、经络论、气化论始终是认识、治疗疾病的基本出发点。在现代医学快速发展的今天，中医巳经越来越显示出其与时代的不协调。中医疗效下降，地位日落千丈。这些都是事实，谁也无法改变的事实。那么，中医到底怎么了？中医“落后”的根本原因在哪里？
　　下面摘录刘力红《思考中医》中关于“理论的运用”一节供大家参考，集思广益，各抒己见，找到中医“落后”的症结所在，以更好振兴中医。
　　理论的运用
　　中医理论产生以后，它是怎么应用的呢？理论应用就有一个技术问题。在现代科学领域里，我们可以划分为三大块，就是基础学科、技术学科、应用学科。技术学科是什么呢？就是基础理论与应用之间的一个桥梁，一个中介。为什么现代科学往往是科学技术并称呢？就是因为这两者的相互影响太大，有些时候科学决定技术，有些时候技术决定科学。比如物质结构的研究，没有理论不行，但是要突破理论，没有高速度、高能量的碰撞机也不行。所以，科学与技术是相辅相成的。但，在传统文化里，有一个非常奇怪的现象，就是在理论与应用之间，缺少一个现代意义上的技术，理论与应用之间没有中介，没有桥梁。我们看现代医学，理论与应用之间有一个庞大的技术中介，整个现代科学的物理学、化学、生物学都在为这个中介服务，这使得医学理论的应用变得非常方便。现在，医生很少再用望触叩听去诊断疾病，而代之的就是上面这个庞大的技术中介，这一系列的理化检测手段。而中医呢？我们没有这样一个中介。理论的应用，理论价值的实现，这一切都得靠我们自己去心领神会，靠我们自己去把握，这就带来了很大的困难。
　　所以，要谈传统文化与现代科学的差别，我想最大的差别就在这里。现代科学里，理论与应用之间有一个技术中介来帮助实现理论的价值，而传统文化，特别是中医，完全没有这个中介。理论的应用只有靠主体直接来把握，主体能够把握多少呢？像现代科学这个技术的过程完全可以由科学精英来创造，而技术一旦创造出来，就可以进行大批的复制，这个过程是可以由普通工人来进行的。钱学森搞导弹，并不需要他亲自去造导弹，电脑的专家发明电脑后，也不需要他一台一台地去造电脑，技术就可以帮助他们完成这个过程。所以，现代技术是很方便的东西，它可以帮助我们，使再高深的理论都能够变成现实。所以，在现代科学面前，精英是可以复制的。但是，在传统的领域里就没有这样一个方便。这样一个理论再好，如果你不能把握的话，还是等于零。就像我们现在拿到相对论，我们能搞出什么明堂？大家可以想想，一个相对论摆在你面前，你可以搞出些什么东西？我很难想象这个问题。如果你搞不出什么，是否就能说这个相对论太落后，爱因斯坦太糟糕呢？所以，中医所面临的就是这样一个问题，它落后就落后在这样一个环节上。并不是说它理论真正的落后了。因为历史上巳经有非常多的精英成功地运用了这个理论，成功地运用它造出了“原子弹”，造出了“计算机”。所以，我们应该有一个很清醒的头脑，要好好的思考上面的问题。思考清楚以后，我们就会发现问题出在什么地方，是出在理论的环节上，还是出在其它的环节上。
通过上面这些讨论，大家是不是能建立这样一个认识，中医这门学问，现在并不是理论出了问题，并不是理论滞后于临床，实际上完全不是这么回事。中医的理论，你一旦进去了，你就会有感觉，你就会有受用，怎么还会说她滞后呢？
　　现在，如果我们有了这样一个共识：中医的问题没有出在理论上，那为什么会出现我们今天的这个局面呢？这就需要从我们自身上去找原因。我们对中医理论的领悟如何？我们是否真正把握了中医理论的临床运用？记得1987年，我的师父曾经接治过一例血气胸的病人，患者经过一周的西医保守治疗，病情不见缓解，仍高热不退，呼吸困难，左肺压缩2/3。在这种情况下，西医只有求诸手术治疗。但，患者本人及家属并不愿放弃保守治疗的希望，于是转而求治于我的师父。师父诊后，认为这是阳明病，属阳明不降所致，只要设法恢复阳明之降，血气胸的问题就可以解决。于是处了玉竹120克、陈皮120克、白芷120克、大枣120克，共四味药。服药以后出现大量腹泻，自觉症状迅速缓解，第四天，体温恢复正常，治疗一周血气全部吸收，左肺复原。血气胸与阳明又有什么关系呢？看来这完全是一个领悟和运用技巧的问题，而不是理论本身的问题。经典的这个理论不但能够解决20世纪的问题，而且能够解决21世纪的问题。
－－－－－－－－－－－中医落后的根本原因就是近二百年中国的国力落后了，从清末崇洋迷外的货色就大有人在，百日维新时就有人提出请鬼子国的首相来做大清的首辅。
      在文化层面上秦始皇的焚书坑儒、清王朝的文字狱、民国的新文化运动、新中国文革的除四旧对中医的发展无不是打击。
      以已之短比人之长是一些人的阴暗心理。中医几千年的发展，众多的书藉中难免有一些经不住考验的东西，但到明末中国是世界上的人口大国就无以置辩地说明中医理论是合乎人体自然规律的。
  本来常讲实践是检验真理的唯一标准，中医科学不科学应该在病人面前看，但好多人已经变成用实验室的瓶瓶罐罐来检验真理了。
  几千年的社会生活是天翻地覆，但人体运动的规律并没有变化，所以一些从医者总想超越黄帝内经、张仲景，盲目的创新也是中医的大敌。还没有继承好呢，创新能有多少意义？
  当然在中国的历史上，汉奸始终是发展的首敌。
  我们号称有五千年的历史，如果把这些都丢了，不也就是二手、三手甚至是四手、五手的美国了吗？
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崇洋、自虐来自国人的自卑心理，舆论又加以引导，致使现状每况愈下
－－－－－－－－－－－民间中医在医疗行业发挥了很大的作用，比如一个闪腰岔气，民间中医仅在合谷穴和昆仑穴按压患者就会立刻痊愈。不需要什么活血化瘀药，也不需要往血管里灌水“打吊针”。可以说不用花一分钱，因为民间中医用的是仁术，重的是医德，民间中医是受过德育教育的人，《四书五经》不正是叫人如何修身、齐国、平天下的吗？正是民间中医的存在，才能比较出什么叫“医”，“医”者“易”也，中医善于应用简单捷效的方法。
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－－－－－－－－－－－刘老先生说的好:理论与应用之间有一个技术中介来帮助实现理论的价值，而传统文化，特别是中医，完全没有这个中介。  我认为确实是这样：中国几千年来，自汉代发展儒学始，绝大部分知识分子求的就是“理”，知“理”而“礼”而“官”，即使学了易经，所得心得，也用来处理“权术”、“人术”去了，而真正对社会经济、生活有很大帮助的农学、机械学等应用技术，均被轻之为“贱术”之列，所以四大发明虽早，传到西方，人家可以“一生二，二生四，四生万物”，衍生了现代工业及现代电子技术，而中国呢？一架水车，自发明到上个世纪，凡千余年，国人不思进化；西人受水车启发，却短短百年时间，发明了现代还在广泛使用的水泵。计算机的灵魂是易经，但国人只不过发明了算盘，还有大堆考证不完、吵闹不完的“易经释义”，西人却让计算机走进千家万户。大家对计算机好处的领会，就不用说了罢？
      就说中医吧，在中国文化中，地位实际上是在“术”之列。但历代中医的心得和经验，受儒家影响，却被视为“秘方”，不是嫡传不示人，所批注的语言，也是晦涩之极。就说号脉吧，你就说“在5分钟之内，跳了多少下，每分钟平均多少下”，不就行了么，偏要说的这样难懂；或者用现代的传感机械套在腕上，按不同的按钮，可以施加不同的按压力，反映在示波器上，它的频率及幅度不都可以一目了然？
  想问问：为什么直到现在，“黄帝内经”还不能用白话文明明白白的解释清楚？偏要弄的大多数人连文字代表什么意思也不知道，还谈什么“光大中医”？也难怪中医被归入玄学之列。也许你说中医太博大精深了，不敢乱解释，只有“仁者见仁，智者见智”，那我请问：一块大好的蛋糕，你用奶油抹一下，我还知道是蛋糕；别人用胶水、用锅灰、用油漆等等再抹，最后再看：还是蛋糕否？所以对中医语言的通俗化，我也认为很有必要。
    最后，看中西结合。我认为毛老人家提法没错，问题还是出在儒家思想。凡以前的好中医，对医的“理”，是很明白的，但对听筒来听心音等西方技术，却往往不屑，也不想想西人之所以没有死绝，说明西方的医术有一定的道理。
也不想想西方对一个病的解释和应用技术，是不是对中医有补充或者借鉴作用？唯我为尊，夜郎自大。我以为应该以中医为”理“，西方现代科学为”术“，比方说利用计算机这个工具，中医完全可以针对一般的，容易出现的相应病症，运用中医的四诊现象经验，八纲对该现象的综合分析应用程序，等等资料，建立数据库，以及相应的计算程序等，发展出一应用软件或者”中医工控机“，甚至”电脑医生、中医机器人“出来。用现代人容易接受的角度来推广和发展中医。

[ Last edited by 荒漠狼烟 on 2005/11/1 at 20:59 ]
－－－－－－－－－－－这实际上就是对中医系统理论、几千年的临床经验来充实现代医学，赋予它灵魂；而用现代光、机、电等技术装备来武装中医，脱离“一理而千人千相”之玄。此路一通，何愁中医不光大起来？

[ Last edited by 荒漠狼烟 on 2005/11/1 at 20:40 ]
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谁来发明这些技术设备？

设计生产出这些仪器了，老中医会用它们给病人症病吗？

中医的手段和时代是脱轨的，既便理再高明再正确，没有包装和表现很难被现代人接受，宣传也不够

中医缺少的是营销，是影响力和联合外力的能力。
－－－－－－－－－－－儒家思想害人，真是无知者无畏啊！！！你读过儒家经典吗？
－－－－－－－－－－－儒家思想害人，真是无知者无畏啊！！！你读过儒家经典吗？ 同意