近现代文化名人为何会否定中医

罗卫芳  中国中医科学院

　　现在，中医受国人关注，被世界认可，然而，在上世纪前半叶，大多数文化界名人对中医都持否定态度，许多“著名的”、流传甚广的抨击中医的言论，均出自我们所景仰的著名学者、新文化运动的先驱，如中国近代资产阶级启蒙思想家、翻译家、教育家严复认为“中医缺乏实际观察和逻辑推理，将中医药归为风水、星相算命一类的方术”，新文化运动的旗帜、中国共产党创始人陈独秀指出：“中医既不解人身之构造，复不事药性之分析……惟知附会五行生克寒热阴阳之说，袭古方以投药饵，其术殆与矢人同科。”爱国民主人士、著名的哲学家、教育家梁漱溟在其著作中明确指出：“中国说有医学，其实还是手艺。十个医生有十种不同的药方，并且可以十分悬殊。因为所治的病同能治的药，都是没有客观的凭准的。”其中，最著名流传也最广的，要算出自鲁迅先生的“中医不过是一种有意或无意的骗子”的论断。
　　也许因为庸医和丧父之痛，鲁迅对中医有这样的感觉是可以理解的，然而，深受中医惠泽的胡适先生，对中医同样也是毫不留情地抨击。上世纪20年代，胡适先生患了糖尿病（中医的消渴病)，去协和医院求治，然而当时的西医对此病尚无有效的治疗方法，服用了中医陆仲安的黄芪汤，疾病霍然而愈。然而尽管胡适深知中医治病的疗效，但在中医界广遭责难的情况下，却不肯公开撰文为中医说话。甚至被协和医院医生误将健康右肾切掉了的梁启超先生，也在为协和医院辩护的同时，不忘批判中医：“我们不能因为现代人科学智识还幼稚，便根本怀疑到科学这样东西。即如我这点小小的病，虽然诊查的结果，不如医生所预期，也许不过偶然例外。至于诊病，应该用这种严密的检察，不能像中国旧医那些阴阳五行的瞎猜。这是毫无比较余地的。”
　　新文化运动掀起了否定中国传统文化的大潮
　　那些可敬的“先哲”们，应该集智慧和胸襟于一身，为什么对中医如此无情和鄙视？这一让无数人百思不得其解的现象，更多地源于那个时代复杂的历史、文化与政治原因。
　　生在那个年代，看到的是国破家亡、割地赔款的屈辱和蹂躏，而此时欧美资本主义国家却迅速发展起来。无数仁人志士开始谋求救国强国之道。他们的观点、途径虽然各不相同，但在承认中国科学技术落后这一点上是相同的。甲午战争中的惨败给了国人更为猛烈的一击，这一全面西方化的成功范例，给中国人以强烈的刺激与印象：中国要想摆脱落后挨打的处境，必须全盘接受西方的文化与科学技术。这一观念在此后相当长的一段时期内，始终处于主导地位。许多现在看来过激的言行，都是在这种思想的支配下产生的。
　　废除科举制度、兴办学校、传播西方科技知识、出国留学的盛行，让越来越多的知识分子全盘接纳了西方的文化与观念，对中国传统的文化与技术却抱着批判与厌弃的态度。以至于到了五四新文化运动时期，掀起了彻底否定中国传统文化的大潮。那些自命为接受了新思想的知识分子们，大多对中国传统文化持激烈反对的态度，认为“传统的”就是“落后的”。
　　中医的文化属性使其遭殃
　　按说中医作为一门技术学科，似乎不该卷入这场文化思想运动，因为它是实用学科，似乎和意识形态领域的斗争沾不上边。然而，它却出乎意料地成为新文化运动的重要批判对象，其根本原因在于中医学的文化特性。中医学根植于传统文化的土壤，几乎吸纳了中国传统文化的一切精华，是中国传统文化成功运用于养生医疗的范例。也可以说，中医是中国传统文化的一个活标本。那么针对中国传统文化的新文化运动当然会殃及中医了。
　　当时激进的知识分子们宁可舍弃中医的“用”（也就是千百年来验证的疗效)，也要对中医的理论、技术发动猛烈的抨击。在他们看来，西方科学是最先进、最正确的，中医学认识问题、解决问题的方式却与西方科学完全相悖，所以必定是错误的，完全没有存在的价值。因此，有那么多的文化界名人对中医持批判与轻视的态度也就不足为奇了。
　　新文化运动曾有力地促进了科学知识、科学方法、科学精神在中国的传播，其功绩难以磨灭。然而，我们在肯定其伟大功绩的同时，也应看到它对中国传统文化的重创。
　　五四时期那种把西方“科学”作为惟一准绳，衡量一切学科、学问的做法，直到现在，我们还能看到它的影子，这不能不引起我们深思。有关“科学”的概念和内涵，科学哲学界还在讨论不休，缺乏定论，尽管“科学是什么”尚无定论，但我们还是可以说出一连串“科学不是什么”：“科学”不等于真理、“科学”不是解决所有问题的万能灵药……现在医学界还在中医“科学”与否的问题上纠缠，争论的内容与几十年前相差无几，似乎围绕“科学”这个圆心绕了一圈又回到了起点。希望这种“推磨”式的争论早一点结束。
中国中医药报（总2606期 2006.9.18)
－－－－－－－－－－－废除科举制度、兴办学校、传播西方科技知识、出国留学的盛行，让越来越多的知识分子全盘接纳了西方的文化与观念，对中国传统的文化与技术却抱着批判与厌弃的态度。以至于到了五四新文化运动时期，掀起了彻底否定中国传统文化的大潮。那些自命为接受了新思想的知识分子们，大多对中国传统文化持激烈反对的态度，认为“传统的”就是“落后的”。

这句话是关键，当时有否定一切传统的倾向.

其实，大家想想，你们听说过伟大领袖用西医了吗？？？？
－－－－－－－－－－－西医领导中医，这是伟大领袖毛主席定的政策，谁敢翻案？
－－－－－－－－－－－建国后，不是毛主席力挺中医，中医早就被那些西化分子赶尽杀绝了。

主席对中医工作的指示

　　（一九五四年七月三十日)

　　
　　中医对我国人民的贡献是很大的。中国有六万万人口，是世界上人口最多的国家。我们人民所以能够生衍繁殖，日益兴盛，当然有许多原因，但卫生保健事业所起的作用必须是其中重要原因之一。这方面首先应归功于中医。
　　
　　中西医比较起来，中医有几千年历史，而西医传入中国不过几十年。直到今天，全国人民疾病的诊疗依靠中医的仍占五万万以上，依靠西医的则仅数千万（而且多半在大城市里)。因此，若就中国从有史以来的卫生保健事业来说，中医的贡献与功劳是很大的。
　　
　　祖国医学遗产，若干年来，不仅未被发扬，反而受到轻视与排斥（如对中医举行考验，内容有生理、病理等课程，考不及格就不发给证书。另外，还有中医条例，中医进不得医院等)。对中央关于团结中西医的指示未贯彻；中西医的真正团结也还未解决。这是错误的。这个问题一定要解决，错误一定要纠正。首先就要各级卫生行政部门的思想要改变。
　　
　　今后最重要的是首先要西医学中医，而不是中医学西医。

　　一、要抽调一百名到二百名医科大学或医学院毕业生交给有名的中医，去学习他们的临床经验，而且学习应当抱着很虚心的态度。西医学中医是光荣的，因为经过学习与提高，就可以把中西医界限取消，成为中国统一的医学，以贡献于世界。

　　二、各医院要有计划地请中医来院看病和会诊，允许住院病人用中药，并提出尊重中医的各种制度，从制度上加以保证，使中医到医院里作诊工作不感到困难和顾虑。

　　三、中药应当很好地保护和发展。我国的中药有几千年历史，是祖国宝贵的财产。如果任其衰落下去，那就是我们的罪过。所以对各省生产药材应加以调查保护，鼓励生产，便利运输，改进推销。譬如，有些药材因培植时间较长，由种植到培植收获需二、三年以上，如白芍为四年生植物，黄连为六年植物，个体农民往往没有力量种植，又如有利产药地区，如甘肃、青海交通不便，生产的药材不能及时运出，农民往往把药材当作燃料了。过去一些中药因加工设制的技术不良，浪费很大，包装和贮藏方法不好，霉烂损坏的现象很严重，亦应加以改进。从事这些工作的机构，今后应采取公私合营，制药人员应按技术水平分别给予技术干部看待。至于对中药研究，光做化学分析是不够的，应进而做药理实验和临床实验，特别是对中药的配合作用更应注意。
　　
　　四、中医书籍应进行整理，过去由于难懂，再加不重视，无人整理。中医医书如不整理，就将绝版，应组织有学问的中医，有计划有重点地先将那些有用的，从古文译成现代文：时机成熟并组织他们（总结)自己的经验，编出一套系统的中医书来。
　　
　　为了实现以上种种工作，首先在于纠正那种资产阶级个人主义、宗派主义思想。只要思想上有改变，上述各种工作才能贯彻。

　　今后那一级卫生行政部门如作不好这个工作，就将被撤职。