上海三联：刘弘章新著是告诉你怎么治病的书
《三分治七分养（全新修订版)》特约编辑答读者问
《三分治七分养（全新修订版)》刚出版，很多热心的读者纷纷致电致信给作者、
出版社，询问初版与全新版有哪些重要的修正和增删？全新版的重要价值表现在哪
里？以及值不值得回过头重新学习阅读？等等。我们请特约编辑马立群先生谈谈他
的看法，这样可能会更客观一些。下文根据马立群先生的谈话而整理，已经本人审阅。
这两个版本分别属于中国友谊出版公司、上海三联书店。我今天只是针对书稿的具体内容与编写的宗旨、理念，谈一些看法。1、两个版本给读者的内容导向是不一样的。
初版书命名为《刘太医谈养生》，主旨：介绍养生的方法技巧。初版书２００６年问世，配合了当时正在兴起的“养生热”，也就是踏入小康社会后，人们正在注重生活内容与质量的提高，讲究身体的健壮与舒适；推出《刘太医谈养生》，介绍明代御医提供帝王贵族的养生方法，很引人注目。《刘太医谈养生》2008年重印时，仍然称说书中讲了“最简单的养生技巧”、“最廉价的养生法”；封面上写有短语：“本书为你推荐：△20则皇家祖传独特配方；△10种养生技巧；△20个经典养生案例。”右上角还有“三分治七分养”5字宣传短语。
我看过那本书，书中讲的很多内容其实与宣传上说的有出入，尤其讲到癌症的发生与治疗，很长见识，很有说服力，那就不是用“养生”两个字可以涵盖的。去年，我中学的一位老师患胃癌，我买了一本送去，动员他采用刘太医的方法，不要放疗化疗。但后来得知，老师还是做了放疗化疗。师母转达老师的话：“我现在是要命！哪有闲工夫谈养生啊！”好端端的老师，放疗化疗以后，就软弱无力瘫在床上了。这件事给我触动很大，因为当前在我们中国，记录在案的明显慢性病患者就有2.6亿，有许多人只知道肝病、高血压、肾炎是慢性病，却不知大到癌症、小到亚健康，都是慢性病。预防和医治慢性病，不仅在中国，即使在美国、在全世界人民的生活中，都是一个来不得半点疏忽的问题。我们还刚刚步入小康社会，与封建社会帝王们的富贵闲适的生活没得比，我们的生活节奏很快，也许慢性病正在想你招手，你还浑然不知。所以，今天人们对中医治好慢性病的渴望，实际上比对健康与舒适的讲究要强烈得多。
作者之所以要出全新修订本，也是看到初版书社会效应中存在这个偏差，所以坚决把书名和内容扶正为《三分治七分养》。刘太医学说遵循《黄帝内经》“治已病”、“治未病”的中医医学原理，“三分治七分养”作为刘太医治疗慢性病的独特有效的方法，其实就是“治已病”，其中的“七分养”也并非当下人们津津乐道的那种“养生”，而是慢性病治疗的一个过程。
当前人们津津乐道的“养生”，有的仅仅是西医的营养学，甚至与炫耀优越和财富等同起来了。与中医所提倡的相比，不是同一回事；我们千万不要误入旁路。要知道，养生的根本目的在于“治未病”，在于不病，刘弘章的《病是自家生（全新修订版)》才真正系统介绍怎么“治未病”，即怎么防病。
2、《三分治七分养（全新修订版)》突出了600年前中医所进行的一场重大改革。
初版书命名为《刘太医谈养生》，以介绍“养生祖传配方 ＋ 故事”的形式推出内容。作者本意是强调刘太医治疗慢性病的方法有根有据，有权威性，因此讲了600年前明代太医进行的“以囚试医”，但是他没能按66年“以囚试医”的实际进程，逐年逐月介绍，而是配合病历讲事。结果把600年前中医重大改革的实践的介绍分散、淡化了。
全新修订版《三分治七分养》注意到这个问题，做了重要的弥补。一是作者对“以囚试医”的介绍，逐字逐句校勘，不仅纠正了初版书稿中的一些疏漏以及书中的出错，而且在叙述的构架上更注重严谨。《三分治七分养》的前面，作者原来加了一个前言，对修订内容作说明，其中一段话也许对广大读者来说非常重要，兹录如下：“从历史来看，推广使用三分治七分养的难点，也在三分治的药物难寻。我这本书把刘纯的试验过程告诉公众，细心的公众认真推敲试验过程，也许能找到三分治的思路。” 二是在基本框架不做大的变动的基础上，组织一篇专题文章，诠释、评说600年前中医的重大改革，并且放到当前正在进行的中医西医锐意改革进取的大环境里，进行分析对照，讲述了那场中医变革的历史意义、现实意义。这样就很明确地加强了中医治疗慢性病取得重大成就的叙述，同时也让广大读者由此走近中医、走进中医，激发大家对祖国医学的深入了解与热爱，关注她的存在与发展。
3、《三分治七分养（全新修订版)》突出了中医治疗慢性病所取得的重大成果。
去年秋天，我与一些朋友谈论中医的病理分析，说到刘太医的“16个证候群”，很多人惘然不知。其实，全新修订版《三分治七分养》以及《刘太医谈养生》都提到这“16个证候群”，书中第4章～第19 章，每个章节讲述一个证候群，然后每个证候群举出几个典型病例。问题在于作者是学医出身，现在著述立说，而且又借用章回小说的表现形式，穿插了刘太医“以囚试医”经历的介绍，于是在内容的详略、轻重缓急的安排上，产生顾此失彼现象，“证候群”几个字都一笔带过了；而读者注意具体病例的分析，也没有在意。其实，了解这“16个证候群”，对广大读者来说，非常必要。当年刘太医他们以囚犯为实验对象，催生各种各样的病症，进行观察分析，然后归类，才最终把人类慢性病的病机简约为16条。也就是说，揭示人类慢性病的产生有16个来源，从而把人类千百年来复杂化了的、烦琐的病理分析与诊断，简化、回归到本来就很明瞭的面貌。刘纯认为，这16个来源都“内因为主，外因为辅”，每个来源因为在不同的人、不同的时间、环境下，会表现为不同的病症，所以根据疾病的16个来源，他又做出人类慢性病实际上就表现为“16个证候群”这种高度的、具有前瞻性的科学概括，然后针对性地依据以囚试医的结果，提出中医“证候群”、中药治理——也就是16种疗法、16种药，形成他“三分治七分养”学说的很重要的组成部分。
全新修订版《三分治七分养》注意到这个问题，因此在书的内容框架上，各个章节的相关部分以及目录页上，都醒目地添加相应的“证候群”具体名称；还对“证候群”的学说名词加注，与中医西医的相关名称进行对照。这一切都有助于读者从中医的角度，加深对具体病情的发生与发展的了解，有利于把握治疗的正确方向。不过，全新修订版《三分治七分养》关注“16个证候群”，编辑加工时也有疏忽，将包括感冒症状在内的“风热袭肺证候群”写为“感冒证候群”，这里告示读者，重印时再更正。
全新修订版《三分治七分养》出版后，有读者提出一些不同意见，例如，认为人类有千百种疾病，“16个证候群”难以概括；“‘16个证候群’并不是按一般的中医辨证划分, 而是刘纯按他研究的专科药的应用适应症而圈定”。这都可以展开讨论，以期中医学的深入。有时，我也在想：《三分治七分养》提出“16个证候群”，为什么只举几个典型病例，而不讲出全部？我觉得这里有几种可能，一是作者所举的典型病例，都与某个人们熟悉的西医病例相同，但西医所有有定论病例是否与“16个证候群”都能一一对应，可能还是一个问题，因此采取了非常严谨的态度；二是作者毕竟有世代
