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知恩

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发表于 2008/11/20 17:09|只看该作者

■野医别类讲节录

◆方善。藥良。证亦相投。黳者不正。善方不驗也。

正人用邪法，邪法亦正，邪人用正法，正法亦邪。

何爲黳之标本？黳术爲标，黳德爲本，德從何來？修道而得，道爲何物？形而上者是也，形而上者何？无形无质是也。是故。以黳逐利，先失其道，道之所失，必损其德，德之若损，其术不灵。故：得道者昌，失道者亡。察其黳者，公休之日，药店座堂，促销分利，素开贵方，以漁病者。黳德已损，善方岂能驗乎？

古之大德，安其贫，乐其道，美其食，任其服，高下不相慕，超凡脱俗，以出世之精神，作入世之事业，故有《伤寒》，《本草》之留世。而今之黳不然也，见名则趋，见利则夺，不知耻羞，以耗散其德，故黳术不驗也。

◆其实，癌就是一个瘤子（别拿白血病和我說事)，不管它里面装着"三毒"也好，N毒也好，都不必管它，爱啥毒啥毒，西黳爱弄清那事，中黳则大可不必。你只要把它的"本"一断，瘤子凭啥活着？凭啥扩散？

那么何为癌之根本呢？本野医把老祖宗的意思表述一下：瘤子是标，血泣是本；血泣是标，气滯是本；气滯是标，七情是本；七情是标，人生观-价值观-世界观是本。就這么简单，何庸赘言。

那末治法呢？反过來不就得了嗎？

◆如今时兴傍大款，官员傍大款，美女傍大款，连中黳也要傍科学的大款。中黳要认祖归宗，也該从形而上的道去寻，而绝不是科学。科学是人类走向灭亡的必由之路，你只可想想核弹就明白了，勿庸赘言。科技是人类走向灭亡的加速器，你只要看看滿天飞舞的塑料袋就明白了。亦不须废話。

◆他这样教导我说：若按中医辨证论治理论讲，不应当有秘方。但在实际上呢，既有秘方，也有秘法。一个方子，此医知，彼医不知，或多医不知，这就是此医的秘方；同样一个方子，此医用之有效，彼医用之无效，或多医用之无效，这就是秘法的问题了。所谓秘法，就是医生的用方经验即对药量大小的掌握。比如，你治的几例脱疽病人，凡在我这里抓药的，每次的处方你不留医案，我却都详细记录着。但是，遇有较重的此类病人，你能接我却不敢接，这就是一个秘法问题，即经验问题。

◆得病，是一种欠账；治病，是一种还账。账清了，病就好了。如果网友您读过野医的《岐伯老祖一声斩……》一帖的话，您可能没在意一句话，即：就是不用止痛药。为什么呢？为了病人早点好。我觉得病人是欠了人家的痛账，治病时让她大痛巨痛一起来，把账早还早了结。我也知道医院对这种病为什么难以奏效，就是因为他们一见病人鬼哭狼嗥，就赶快用止痛药，所以这账老是还不完，利息越滚越大，最后甚至要了命。

如果你欠的是钱账，你就甭埋怨医院宰你，宰够了，你的病就好了；如果你欠的是命账加钱账，那你花了钱命也得搭上，如果……

南师说过：药医不死病，佛渡有缘人。

◆我很生气，我说：自我感觉良好就对了，作得哪门子CT？我告诉你，这癌就像老虎，好不容易把它弄睡着了，你这么一照，弄醒了又得重哄它睡，你知道吗？这几天又没按时来，昨天来了，还是喜形于色。说是这几天上北京了，专家说好多了，让再拿两个月的药，这次他没拿。我说：又不用带卡车，你怎么不拿回来？亲家说：就喝中药吧。我说：以后再不许你到处照CT了，把癌给弄醒了，我可不管了。

◆智慧与知识是两码事。一个人即使读到博士，也不一定有智慧；一个人即使没读过一天书，也并不一定没智慧。知识靠学；智慧靠悟。什么是智慧呢？智慧接近于佛经里的"般若"，它是从内心涌现的、能够洞悉一切事物本质的一种----直觉！医生治病也有这样的问题。有时你的知识遮挡了你的直觉。一眼就看出来的病症，你又抓脉、又看舌……越弄越糊涂，还不如你不懂这些把戏呢。

从医者无"好生之德"，你就是把世界上古往今来的全部医书医术都吃进肚子里，也顶多算个庸医。治大病你门儿没有！什么是好生之德呢？别以为同情病人，眼巴巴地、处心积虑地想尽一切办法想把病人治好，就叫好生之德，差得还有N万里！请问你吃动物尸体吗？你杀昆虫吗？你进到餐馆里是不是觉得比农村里的厕所还恶心？你用动物虫类药吗？你看到电视里做鱼做肉的镜头你转过脸吗？……如果你对上述事物做或觉得平常，狗见了都怕你，你就不具备好生之德，当你的庸医去吧！一个医生若能在上述几件事物上本能的做好，即可算有好生之德，这样，病人一见你病即可去大半，再用药，也就是做做样子而已！你信吗？不信。你则连个庸医都算不上，玩儿去吧您！

你给人看病要钱吗？你不要钱望报恩吗？你给人开方指定药店吗？如果你这样做了，你开的方再好，你诊的病再投，统统一边儿去吧！想治好病，门儿没有！

正人用邪法，邪法亦正；邪人用正法，正法亦邪！

只从术上求，不从道上修。别说治大病你没门，小病也未必能治好！

医生治病，心法为主，药法为次

中国文化人，起码要懂命理、地理(堪舆)、医理这三理。这是南师说的。不同意，找他论去。作为医生，你懂命理吗？不懂，你不是在那里瞎治吗？保不准一个感冒你都治死人！野医略懂，因此，即使癌患，也敢做出预后判断。

我对病人不管知情的也好，不知情的也好，一律宣布医院弄错了。你们本来没病，我治的只是医院手术创伤或化疗造成的后果。你们舍得这样对病人说吗？病人难受时，我在跟前他就不难受了。你们信吗？

◆双活，是围棋里的一个概念。即黑白双方两块棋对杀，最后双方都各有一个眼和一口共气，这时双方都不能去填那口共气，谁填谁死。于是双方两块棋共活，叫双活。其实，在对癌症病人的治疗中也常遇双活问题。

◆长气(念chang或zhang都行)，也是围棋里的一个概念。黑白双方对杀就是在杀气。未作好至少两个眼的棋，如被对方把气紧完，这块棋就被吃掉了。因此，双方在对杀时，一方面紧对方的气，一方面千方百计的长自已的气。有句话叫"气长一尺、无眼自活"。意思是：气长的棋是杀不了的。治病、治大病也有长气的问题。

正气未虚，以攻邪为主。我不懂虚实，我只知道正气未虚，何以有邪？正气不虚，何以生癌？正气不虚，何以生疽？人参、黄芪伺侯。

补之太过，正邪都得气。我不信、一个笼子里关着大象和狼，扔进草去，大象吃，狼不见得也吃；即使是地里有苗有草，也不能因为怕草长就不施肥了。

虚不受补。我则是不受也得补。别抬杠，我这是从自已身上试出来的，以后会讲。一个人饿得吃不动饭，吃吃也就能吃动了，不能因为他马上吃不动就不让他吃，满满的摆上，让他慢慢吃。

我的医友说：中医里有温补派。我说：如果我也算中医的话，我是恶补派。

◆收官，也是一个围棋概念。围棋不像象棋那样，有和局。而是一定要下出胜负来。就和治大病一样，不是死就是活。围棋一般中盘投子认输的就不收官了。但若双方棋下得很细，中盘已过，胜负连棋手自已都看不出来，这时便看双方收官的功力了。所谓收官，即终局前对小的地方进行争夺的阶段。高手经常下出胜负四分之一子的棋局来。但这四分之一子的胜负，和中盘胜负是一样的，都是胜了或负了一局。治大病，也有收官的问题，官收的不好，前功尽弃！

我让病人长记性，你的病是怎样来的？饮食起居有什么问题，情志方面、生活方式有什么毛病，必须改！你不改，保证你还会复发！吓唬他们，他们倒也乖乖的，疼怕了；

我看到一些癌症病人，只要手术一作、化放疗一过，就认为好了。脾气不改、生活方式不变、又去工作，发财，争官……过些日子又犯病了。就是不懂得收官。其实，从医院回来，才是你真正治病的机会，不要那么及时行乐好吗？

◆同学说：二十多年前你就搞数字电路技术，怎么如今又听说你搞起什么中医来了？你就不看看电视、报纸，中医不科学，我看国家就要废除中医了。你怎么不从正道上进取，尽搞邪门？我说：我也不认为中医是科学。但是，不科学的东西就不能存在了吗？同学说：人命关天，不科学的中医当然不应存在。我说：我看人就长得很不科学。如果把腿长成轮子、把手长成钳子、把耳朵长成天线、或把眉毛长在食指上，刷牙连牙刷都不要了……那该是多科学呀？人难道也不应存在了吗？……争论无果，同学告辞。

◆我明白她几次含笑摇头不语的意思：如今卖肉的不吃自已卖的肉；卖菜的不吃自已种的菜；她太知内情了，所以不敢用自已医院的医，不敢服自已医院的药。

◆我认为，"治未病"不仅是无病养生之道，而在"治已病"中必须始终贯彻"治未病"的思想。怎样讲呢？比如治癌、疽：一、即使胃未病，也要先从脾胃"治未病"。理由是治大病需长期服药，胃不能病；二、即使心脏未病，也要从心脏"治未病"，理由是大病必然增大心脏负担，也不能病；三、子病累母，母病及子，目下未病，日久必病。因此，必须先治未病，其次才是随证施治。基于上述认识，我治癌、疽的基本方是：四君子汤加生脉散。然后，肺癌加百合固金汤加减；肝癌加柴胡疏肝散化裁；宫颈癌加少腹逐瘀汤化裁……如此等等。

再就是根据对病情发展的预后"治未病"。比如，肺癌晚期一般将产生胸胁水，那就在未发生胸胁水时把逐水药用上，发生了再用就迟了；再比如，胰腺癌发展必经黄疸，那就在未出现黄疸时把茵陈用上，控制黄疸的发生……

◆有网友让我写写学医感悟，也有点感悟：

一、亲口吃一个梨子所尝到的滋味，比不亲口吃梨子而只听别人讲梨子是什么滋味，更知道梨子究竟是什么滋味；

二、如果亲手建过一座楼，那么让你搭个鸡窝，自然问题不大；

三、中医治病就是以药的偏性纠正人体的偏性。但这句话威德老师早就讲了。

◆广义的讲，凡病都有因果，而我这里所说的是狭义的"因果病"，单指"冤孽病"。而这种病医学、医生是治不了的，因此便有了"因病医治无效"的定理。从这个意义上讲，医界不应当有"医疗事故"这一说，发生即合理。因为，为什么到了"他"身上医生就犯糊涂了呢？那么"因病"谁治有效呢？据说是巫治有效。

◆而人呢？来到这个世界上，难道就只是从生到死活一次人吗？显然不是！要真是这样的话，无论人在这个世界上捞到过多少利益、创造出多么大的伟业，人也不如蛆！因为你仅仅是活了一次人，就和蛆只活了一次蛆而没有变成苍蝇一样。其实这地球就象一个大粪坑，里面生存着几十亿只人这样的蛆虫。蛆有升华为苍蝇的本能，而人却没有升华的本能。人们只知道在这个大粪坑里竞争掠夺捞粪便，到死为止。却不知道怎样升华。从这点上说，人不如蛆！只有少数觉悟了的人试图从这个大粪坑里爬出去，这就是修行人。但究竟能爬出去爬不出去则是另一回事了，至少他们在爬。肯定有爬出去的，比如：释迦牟尼！

◆医生只是患者与病魔之间的调解人

其实人生病(尤其是大病)，除了外界六yin、自身七情外，还有更深层次的原因，这就是宿命或"因果"。不信？你去看看本坛"心物一元"先生的文章：药引子……人的一生的生命轨迹，其实就像一盘早已录制好的磁带或电影拷贝，只是从头到尾顺序播放而已。如果认为这样说是迷信的话，那咱就用科学的话说。近年来科学在对基因的研究中，发现人的基因排序中有患病的信息。某个基因排序出了问题，就标志着人到某个生命阶段要生什么什么病。并试图用科学的方法，发现并纠正基因排序的"错误"，以避免人以后生病。但能不能办到、办到后人类将成什么样子就难说了。那么，这个"错误"的基因排序是谁造出来的呢？宗教一般都能解释这个问题。

用通俗的话来讲，人一般生了大病，都是在过去世或现在世欠了什么人的什么。

你生病了，就是债主到了！别死不认账。那么医生的作用呢？就是从中调解。医生在患者和病魔心目中的威德高，双方都服你，这病就能好；如果双方都不服你，你就调解不出什么好结果来；如果你认为你的医术高超，生生的把病魔打回去了，那么你就等着瞧吧。这就是一些治癌专家、一些气功师病死的原因。你不是医术高超吗？怎么不给自已治好呢？

因此，医生做为调解人，应以德为本，而德是须"修"须"养"的。别以为你把医术吃透了，就能治大病，发大财！"别吵了"、"别打了"。人人都可以说，但并不一定人人都能劝开架。

◆病家存疑●神方无效

别以为"心诚则灵"，"信则灵，不信不灵"只适用于宗教●神鬼领域，其实这适用于很多领域。

一个单位，上下互不信任，工作肯定干不好；一个学生如果不信任他的老师，学习一定受影响；一个食客如果觉得厨师往饭里弄了只苍蝇，这饭再好吃也倒胃口；一个病人，若对他的医生心存疑虑，方，药再好，也难以见效...... 为什么呢？因为人不是机器，人有情志，人有思想。而负性意念对它不信任的东西有极强的排斥力。

敬告病家：求医治病，疑则不用。千万别考医生，试医生！医生拟方有"心力"在里面，病家以疑神疑鬼的心态求医，必然引发医生的负性意念，那么这样开出的方药效力就大打折扣了。

◆暗示的力量

是什么力量使很多癌症病人很快死亡？是消极的，负性的暗示力量。而这种暗示，来自于社会－－媒体、医生、群体的观念。

什么是暗示呢？简单地说，暗示是人类最简单的，最典型的条件反射。消极的暗示会使人患病，积极的暗示会使人痊愈。

很多病人，很多医生，爱追求"一剂知，二剂已"；"一剂而瘥"的治病效果。其实，现实中并没有那么多"治之以鸡矢醴"的病让你去"一剂知，二剂已"的。对于能"一剂而瘥"的病也很少轮到你去治，病人忍忍，耐耐，拖拖，早就不是"一剂而瘥"的病了。现实中能轮到中医治的大都是年长日久，久治不愈的慢性病。所以就别在那里老想什么一剂而瘥的美事了。不信？就别说癌症了，给你一个"白头发"让你一剂而瘥去，你能百剂而瘥就算你是高手，能千剂而瘥也算你不错。

因此，就有一个守方治病的问题了。我认为：一、所用之方，对因对证；二、服药过程中，证候未变，病因未除。具备这两个条件即可守方。

◆心病还须心药治。我想这总是作为医生都应该知道的吧？"害怕转移或扩散"是笼罩在很多癌症病人心头的一块挥之不去的阴影。他们身体上一有一点小毛病，就往转移扩散上想，造成极度的心理恐慌和对小毛病的极度关注。这时如果有一个他信任的医生说:不是转移，也不是扩散，小毛病而已！心理负担解除了，小毛病自然就好了。千万别碰上一个医生说：坏了！快去切片检查一下，看是不是癌！那这可就真坏了，弄不好可就真是癌了！吓成的！"相由心生"嘛，不信你去问心物一元先生。

◆（医生是)以个人的功德换来别人的生命。

医生只是欠债人和债主中间的协调人，而协调人必须取得被协调双方的信任。

◆野医虽非医林中人，但也知道:医乃仁术，非奸佞小人所能为。

中医讲德，无德者千万别沾此道。因为，万法皆空，因果不空！

从医者只能养命，是发不了财的！从病人身上发了财，结局是很难看的！

◆巴望着国家让中医退出"国家医疗体制"

说破天，中医也不是科学！

中医理论是以＂阴阳五行＂为基石的，而＂阴阳五行＂理论属形而上学；科学是由唯物论为支柱的。两者是对立的，只能对立统一，而不能卖身投靠。再说人家也不要你，那么贱干什么？

中医药不能科学化。

比如，中成药提纯浓缩制作，不知人家对烧灰存性使用的药物是怎样提纯的？医者意也，这意是怎样弄进去的？也不知道把一桌满汉全席提纯浓缩后吃，究竟能吃出什么感觉和效果？音乐就是音乐，不能科学化；美术就是美术，不能科学化；书法就是书法，不能科学化......中医就是中医，也不能科学化！

◆人生三万六千日，不在愁中在梦中。遇到事情要想得开。此话人人都会说，但事情摆在眼前，又怎么能想得开呢？连我野医当年不是也到"小西天"去了吗？我虽然在坛子里胡吹，但我绝不愿意干医生这一行！现实中，我只是直钩垂钓，你硬跳到杆子上还往身上蹦我才管管。病是自己造出来的，凭医生哪能治完呢？

一病百方，百病一方中医就是这样，想用什么就用什么。

◆祸福无门惟人自召妄自作劳病如影随

◆学习中医理论与实践的关系。

一、像学自行车一样。先别管它三角稳定原理，重心原理，骑上去再说。至于其制造工艺，辐条等长原理，气压原理等等，慢慢再学。据说过去学中医要先从《汤头歌》背起，但我老了背不动了，也没找到《汤头歌》的书。于是买了几本现代书，如：《中药汤剂临床新用途》，《古方新用精选》，《奇难杂症精选》......有人找咱看病，哪里会切脉呀？只管问：怎么不舒服？你说说。然后从书中对号入座，原方照录，稍加篡改，书上没有的上网查，一般都能查到。病人照方服药，他们竟然好了。

二、才不相信"是药三分毒"呢！什么叫药？严格地说西药才叫药！中草药中除了极少数的东西如:砒霜，硇砂等有毒的东西能叫药外，其它的只能叫保健品。不信你到美国打听一下。我们日常吃的东西，本草纲目中基本都有，如馒头，小麦，粳米，猪，牛，羊，蜜，白菜，萝卜，豆腐......等等等等。要都有三分毒的话，中国人早就绝种了！你见过谁家作饭还找医生开个处方？那可都是药啊！因此"是药三分毒"是吓唬人的，害怕你学会中医就没人找他了！我才不信呢，听蛄蝼蝼叫还不种地了呢！

三、你照录的书上的方都是经方验方，有成功病例支持，又是对号入座，哪能就吃坏人呢？心里不踏实的话，录好方后，再逐味从中药大辞典中查对，确有毒药，不会放弃不用吗？另外选方，一病百方，是有你选择余地的。

四、有人打算先从理论上学通学精再说看病，自学者大可不必！上医学院的另当别论。比如，你学电脑，如果想从电子器件，与非门电路原理，双稳态电路原理，多谐振荡器原理，二进制，八进制，十六进制等等学起，恐怕你一辈子都学不会使用电脑！

五、在实践中，再把中医四大经典买回家，慢慢啃吧！

◆关于气功康复健身的思考

我认为，气功修炼还是南老那段话，这毕竟是一件个人出世的事功，并非入世利人的事业。如果一面要求现实人生种种的满足，同时又要＂长生不老＂而成神仙，那只有问之虚空，必无结果。

因此，想问向医盲师父学气功的网友，你康复了身体准备去干什么？

◆气功为什么能祛病键身？

其实，明白了第一个问题，这个问题就不用讲了。身体的各部位气血全部通畅且气血充足了，人还会有病吗？气功动作与一般肢体锻炼的区别在于，气功是养气的，而一般锻炼是耗气的。气是自动往病灶处走的，而一般锻炼是在人真气尚可的情况下改善肢体动作功能的。因此，对于很多病通过气功养气以气冲病灶是可以养好的，而一般锻炼对一些大病消耗性的病则是越练越糟糕的。就如同拧生锈的镙丝，气功的方法是用油浸透再拧，一般锻炼则是用大扳手硬卸，大锤死砸。

◆真反感一些人动不动就用那点他自以为是本事的辨证吓唬人！你说，大热天野地里晒死了一个人，用得着去辨证这是夏天还是冬天吗？一些人就是爱用大管钳夹馒头吃，还说他会用工具！

◆先打个比方，屋顶上一片瓦坏了，屋子漏雨了，该怎样换上这片瓦？我想，就是人们不是泥瓦匠也应该知道怎样做，搭上梯子上去换片好瓦不就得了？一般人们还知道，一，先检查一下四梁八柱或承重墙是否还能够承受人上去踩？如还结实，上去换好就得。二，如房子某处已不能承受人上去工作，就在弄好房子的前提下去换那片瓦，绝不会贸然上去弄个房倒屋塌人摔的结果。

医生治病其实也同此理，这就是要有整体观！比如，一个身体健壮的小伙子骑车摔断了腿，和一个七八十岁的还有糖尿病的老太太弄断了腿，我即使不是医生，也知道在治疗上应该不一样！这是常识。不论中医还是西医我想都是这样，除非他用屁股思考问题。

◆古人对瘟疫的治法，不像现代医学那样非要搞清是那个病毒做怪不可。其实古人比现代人聪明，你说，小偷入室，赶出去就对了，有必要先搞清他姓甚名谁再赶吗？即使你知道了这次来的小偷姓甚名谁，下一次来的就还是他吗？你就是枪毙了这个小偷，以后还会有小偷。
－－－－－－－－－－－标题: 野医别类讲：荐一"奇方"共欣赏
作者: 野医
时间: 2007/4/26 15:41
原帖链接http://www。med126。com/forum/viewthread.php?tid=49929
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一日，到药店和药师闲聊，一女持方来抓药，我一瞥，见方上只有两味药，却是大方："山萸肉90克净麻黄45克水煎服，一日一剂 2剂"

該女问：你懂医，可知这是治什么病的。

我欲开口又急摇头。硬是把"咳喘"二字咽回肚子里。还是中医病名简单，若是把西医的"原发性慢性支气管炎"咽下去，岂不把我撑死？

我说：病人呢?

女說：在家。是我爸。咳嗽，哮喘，热天尚可，冬天就不行。医生説此方兩剂便好，无须多抓。但我要三剂。

我說：此医许是高手，药简力宏。其它未敢妄评。但心里总是怪怪的。

服后的效果，我已得知，暫不告訴，请大家先評!

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本帖最后由野医于 2007/5/24 17:59 编辑

服后效果在：《素问.中黳标本論之一》一文中。
－－－－－－－－－－－标题: 野医别类讲：再荐一方共欣赏&结局
作者: 野医
时间: 2007/4/27 14:46
原帖链接http://med126。com/forum/viewthread.php?tid=50013
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一友，医也。自开診所且合法。一日，去访，友出门，妻在。只见其妻捂肚芻眉，作痛苦状。

遂问：怎么了？
答：肚痛。

我說：药只是卖给别人的嗎？
友妻曰：煎上了。

药方在柜上摆着，只见上面写着：43岁，脐腹痛，喜按，口舌发凉，出冷汗，背发凉，大便黏稠，舌胖淡，脉沉迟无力。

制附子（先煎)50克生白芍30克甘草10克大黄10克。1剂水煎分兩次服。

因是友，无所忌，我撩下一句：小题大作，他把你当小白鼠了！

走人。

下午再访，只见友妻，面黑口青，躺在床上，很不自在。医友也回来了。我问：肚子还疼么？医友说：一剂即好。我问：那又是怎么了？友妻说：肚子不疼了。但舌木口麻、心慌气促、手指搐得扳都扳不开。医友说：不要紧，喝点蜂蜜水就好。此乃瞑眩是也，"若药弗瞑眩，厥病弗瘳"。我说：我怎么看像是附子中毒呢？瞑眩是这样的吗？你妻素体阳虚，且有痰饮，平时你不打理，就凭这50克附子，就想一次搞定？医友不辩了……

顺便告知诸网友：

一、野菜毕竟不是蔬菜，偶而尝尝可以，天天吃就倒了胃口；
二、论坛是一个严肃的学术研讨之地，偶而轻松一下可以，时间长了就乱了章法。
－－－－－－－－－－－标题: 野医别类讲:奇了!!!无字方治病竟速效!
作者: 野医
时间: 2007/4/28 10:41
原帖链接http://www。med126。com/forum/viewthread.php?tid=50098
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一高中同学，胃窦癌，在北京某大医院手术失敗，又化疗，不能忍受其痛苦，只好回家坐等西去。去探望，对其說：反正闲着也是闲着，就喝点中药权当玩耍吧。同学說：可。于是我给开了"十全大补汤"加味方，每天照喝不误，中间隨証调过几次方，主方不变。

不曾想，这一喝不要紧，同学的身体却沒有归西的意思了。半年过去，竟忘了西去，还一直往回走。

一日，同学突然来访，指着他鼻尖问我：这是什么？我一看，一个小疖子已化脓。不要紧。

同学问：不是转移吧？我說，誰沒长过疖子？给你开点药，一喝就好。开好方，和同学説着話，把方子折起，递给他，他随手装进口袋。説是回去时顺便到药店抓上。

兩天后，我打电話问他：疖子好了沒有？他說你给的方子上沒字，让我咋抓药？我急忙从桌上一找，方子还在，误给人家折了一张空白处方纸!!!我急忙說：現在就给你送去!同学說：疖子沒了，别來了。

……你說他是怎么好的？？
－－－－－－－－－－－标题: 野医别类讲：素问•中黳标本論之一
作者: 野医
时间: 2007/4/29 22:53
原帖链接http://www。med126。com/forum/viewthread.php?tid=50262
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《素问•中黳标本論之一》

帝曰：余闻今人野黳荐一奇方治咳喘。方非不简，力非不宏，而余察未驗，咳喘照旧。

方差耶？証非耶？黳将失之耶？

歧伯對曰：方善。藥良。证亦相投。黳者不正。善方不驗也。

帝曰：何以然？

歧伯曰：正人用邪法，邪法亦正，邪人用正法，正法亦邪。

帝曰：愿闻。

歧伯曰：何爲黳之标本？黳术爲标，黳德爲本，德從何來？修道而得，道爲何物？形而上者是也，形而上者何？无形无质是也。是故。以黳逐利，先失其道，道之所失，必损其德，德之若损，其术不灵。故：得道者昌，失道者亡。察其黳者，公休之日，药店座堂，促销分利，素开贵方，以漁病者。黳德已损，善方岂能驗乎？

帝曰：当今之世，竞争尤烈，无利供养，黳者何存？

歧伯曰：古之大德，安其贫，乐其道，美其食，任其服，高下不相慕，超凡脱俗，以出世之精神，作入世之事业，故有《伤寒》，《本草》之留世。而今之黳不然也，见名则趋，见利则夺，不知耻羞，以耗散其德，故黳术不驗也。

帝曰：可爲趋利之黳指一路乎？

歧伯曰：可，形而上者謂之道，非常人所能爲也。形而下者謂之器。何爲器？物质世界是也，科學是也，西黳是也，西黳來自蛮夷，尚物质，尚掠夺，尚丛林规则。趋利之黳可改學西黳也。乐其心，滿其志，足其慾，名正言顺也。

帝曰：善。
－－－－－－－－－－－标题: 野医别类讲:一位令人啼笑皆非的癌症患者的小故事
作者: 野医
时间: 2007/5/2 11:08
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2003年春，一山里的农民老兄，怀揣2000元"巨款"（他自认为)，到省城一专科黳院治他的"脱疽"（即西黳說的血栓闭塞性脉管炎)。不到十天，巨款告罄，黳院催费，說是若截肢至少还得一万元，吓得他一下子沒了"大款"的派头，连夜逃了回來，还庆幸自己欠费100多元，黳院别指望要了。后輾转找到我。

我一看他的脚，还是"一棵小树苗，还沒长成大树"，于是对他說:"你还沒有享受截肢的资格，连掉一个趾甲的资格都沒有，就是有资格，我也是让你喝草药，我又不是木匠。给你开个方，你自己喝药自己好去。"

該兄說:"听說这病不把脚锯了好不利索，好了还会犯。"

我问:"你多大岁数了？"答:"55岁。"

我便說:"我只保50年不犯，以后犯不犯就保不了。"

誰知該老兄竟說:"以后你不保我找誰去？"

我晕！

开了方给他，他不走，又问:"药呢？"

我有点烦:"街上找药铺抓去！我会造药？"

該兄问:"那家药铺都行？"

我說:"哪家药好，便宜，就到那家，自己找！"

該兄說:"那你咋收钱？……"

原來如此。于是我說:"你看我象缺钱的人嗎？我在电信局工作，老婆在……儿子在……都是国家供养，要人钱干什么？"

"那你看病图啥？"

"高兴！"

三个月后，該老兄好了。扛了一袋小米给我來报信，吃药花了1000多元巨款，我虽不忍，但小米还是留下了。从此该兄就以为是我的朋友了，时不时以他的"面子"给你介绍个病人來，烦也烦不得，朋友介绍的嘛！

转眼到了2005年夏，一天，該老兄突然登门，一进门也不客气，脱下鞋就把一只臭脚举到我脸前，大吼:"你看好得怎样？"

我一看倒也洁白光润。于是說:"好得还不错。"

谁知该兄吼得更厉害了:"脚是好利索了，但命不好，我快死了！"

我轻描淡写地說:"好好的，怎就快死了？"

該兄大吼:"我到黳院查的，拍了片子，黳生說我得了胃癌，晚期！不信你看片子。"

我还是轻描淡写地說:"我不懂那玩艺儿，不要往出拿了。你就說你怎末不舒服吧。"

該兄慢慢安靜下來，给我讲了他如何如何不舒服。记得我当时给他开了"四逆散加味"方，幷嘱其几天后再來调方。

該兄临走时问我:"你說咋着能好得快些？"

我說:"長期坚持服药，另外，能信点什么就信点什么吧，佛啦，道啦，耶稣啦，你那里有啥你就信啥。实在沒有，旁门左道也凑合。"

該兄走后，一年多沒见，也沒來换过方，我想，大概是找高黳去了，也沒理会。

今年的前些日子，是一个星期日，我在街上意外碰到該兄，还很精神，

我问:"干甚來了"

該兄說:"开会！"

我纳闷，又不是什么干部，开得什么会？

該兄說:"你不是让我信点甚吗？前年回去，正好村里有人传耶稣，我就信了，这不是礼拜天嗎，一个月到城里教堂大会一次。"

我问:"药吃的怎么样呢？"該兄說:"吃完你开的药后，再沒抓过。"

我說:"为什么？"

該兄說:"牧师讲:信了神不吃药也能好。"

我又暈。

不过，該兄目前状况尙可。

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