作者：郭之纯

　　老外不发现，我们就不珍惜？

　　这几年，中国人对自身事物的价值有很多新认识，但是，有一种特别突出的现象是：我们的传统文化、文物、自身能力的价值，往往是由外国人率先发现。在他人未予青睐之前，我们往往并不懂得珍惜。只有当老外对中国某人、某学说或某文物表示出兴趣，我们才忙不迭地开始“研究”、“保护”、“发扬光大”。这就好比一个继承了许多遗产的懵懂少年，只知遗产中宝贝很多，却又不明白其究竟“宝”在何处、怎样使用。这种现象，笔者称其为知识界的“逆向引导”或“迎合式研究”的状态。

　　这种例子很多，比如，前段时间，有报道说，美国有个叫“荫馀堂”的主题网站已跻身美国十大网站之列。“荫馀堂”为何物？是中国某地的一幢民居。几年前，它被美国人整体搬迁到美国并于三年前正式开放。据悉，现在“荫馀堂”的故乡已经筹集了千万资金准备在原址重建“荫馀堂”――真品“落户”他乡，原址却要重建“赝品”，早知如此，当初何必让“荫馀堂”从这片土地上消失？除此之外，近年来，在中国大地上兴起的“周易热”、“论语热”、“孙子兵法热”、“三国热”等，大多数都不是由国内学界主动发起和引导的，而是前几年，日韩欧美等国有人发现了《孙子兵法》、《三国演义》等书在现代政治、外交或商战中的价值和应用。

　　与此相似的还有“保卫端午”等事件。由于“江陵端午祭”被韩国成功申遗，中国终于有人喊出“保卫端午”的口号。然而这之前，我们做了什么呢？我们果真守护住了端午节的精神内涵了么？有案可稽的却是，有人将“屈原”注册成了猪饲料的商标。前段时间，在国内有人“制造”的要“取消中医”的吵闹声中又传来消息，韩国准备为“中医”申遗了，两者对比，简直叫人无话可说。但是，这并不只是“荫馀堂”、“端午节”或“中医”自身的尴尬，更是中国传统文化价值的普遍尴尬。

　　这种“逆向引导”或“迎合式研究”的泛滥，固然可以使外国人所关心的问题能够较快得到深入解释，成为关注热点，局部提升传播效率，但同时也使相当多的中国文化的真正价值被掩盖，甚至使外界产生了一些误解、曲解。更严重的，如是久之，我们或将逐渐失去自己的思考、发现和研究能力，越来越多地被他人的价值观所左右，成为被他人所摆布的“文化木偶”。

　　学术研究成泡沫？

　　当然，在这种“逆向引导”和“迎合式研究”的潮流之中，也还存在一些自觉抗衡的力量。但颇为遗憾的是，这样的力量或是很微弱，被湮没而无闻；或是因为过于肤浅、不得要领，反倒起到了相反的效果。比如，最近引起哗笑的“恢复黄帝纪年”、“为‘女娲补天’的传说申遗”等，便是这样一种荒谬至极的“觉醒”和“抗衡”。

　　与迅猛发展的中国经济相比，时下的文化研究成了“短腿”。这虽然未必就能制约国家的整体发展，却对国家形象的确立、推广十分不利。现在西方对中国的形象定位空前混乱，“形容中国的新词五花八门”，便与此有一些关系。形成这种现象，与教育的偏差、缺位有关，更与当前一些知识分子急功近利的心态有关。

　　有一些研究者，无论从选题还是到研究工具的选择和结果的推出，无不以西方的取舍标准为标准，以西方的兴趣为兴趣，只顾投其所好，而不是从中国的角度来看事物的文化价值。这些研究者失去了自我的目标，使学术研究趋于时尚化、功利化和投机化，甚至泡沫化。在这样的氛围下，一些真正有价值的研究由于具体的“效益”较差，备受冷落，导致无法坚持下去。

　　埃及人和法国人的启示

　　日前，国际文化保护组织“新七大奇迹基金会”遭遇了一场尴尬：该基金会将埃及金字塔作为“新七大奇迹”的候选名胜，没想到被埃及高层人士迎头泼了一盆冷水，其高层官员甚至称“评选没有任何意义”，将此视作对金字塔的“降格”。评选活动的组织者访问埃及时遭埃及官员拒绝会面，想在金字塔附近召开记者招待会也被禁止。客观说来，这种拒斥或许是不必要的。但这种作法表达的强烈信号是：金字塔的价值不需你们来肯定；我们的文化自信不因外界的评价而确立。这种姿态值得参照。

　　中国传统文化有许多价值需要我们去挖掘、保护、诠释和认可。对此，或许需要制度性的助推。比如，法国早在1964年就曾对文化遗产进行过一次“大到教堂，小到汤匙”的总普查，并从此规定每年有两天是“遗产日”。这一做法取得了很好的效果，法国人的文化自信心由此大大增强。而且在法国的启发下，欧洲数十个国家也陆续开始举办这项活动，并于1991年确立了“欧洲文化遗产日”。据说中国也对文化遗产进行过总普查，也对文物进行分级，但问题是，这种普查是否囊括了中国各类精神和物质文明，是否持续有力地不断进行着？数据是否持续更新？普通民众是否有一个大致的了解呢？总之，中国自己的价值不能总等着外人去发现和承认，我们应该努力主导有关研究，以确保文化传承、传播的完整和客观，向世界展现一个内容更丰富、更有魅力的中国。
－－－－－－－－－－－事已如此，嗟夫奈何？