话说华山论剑，华山之巅太白侠的茶馆里，太白侠继续与丁大侠品茗论道，先回答丁大侠的几个问题：

一、“一人之气”这个气讲的是病气，准确地讲是病，
回yszyzy先生，同意，，确实是病气。但有的事不体会确实很难相信，“气之在人，和则为正，积则为邪”本人算是体会深刻，，“脉浮而弦，切之石坚，虽然浮为肺脉、弦为肝脉、石为肾脉，但三脉合为肾气内着也，”弦是肝气实，浮是肺气实，石坚表明肾气更实，总在木生火或火生土通道有结，以真阴亏损为多，

太白侠答：此“实”是病实，而非真阴亏损与否。此类问题太白侠在《中医固有理论框架结构》中做了很好的回答，若是还不明白，太白侠就举个例子，我棒打你的脑袋，我用同等力度同等角度打在同一部位，你身体虚出筋包，身体壮也出筋包，对于脑袋上的筋包而言，只有实没有虚。

二、yszyzy先生说：如果真是胃阴不足，一贯煎岂不更对路？
阴或阳有不同等级层次，一贯煎里有当归，既伤气，又伤气源，除急性新失血，救急为宜。目前普遍见贫血就用当归，有误。
您知道吗，我贫血吃了多少药，就是越补越糟。开始只怨医生徒有空名气，骗人呀？到现在才知道，中医的医理=药理诸多不明，并非一人之失。

太白侠答：当归等补血药不能治疗贫血，不正说明上至中医院士下至中医爱好者，整个中医界对中医血的理解是错误的吗？中医的医理=药理诸多不明，那是当代中医人不明，并非中医学本身不明。谁告诉你的当归伤气，气为阳、血为阴，按着你的逻辑，伤阳补阴又何妨，傅青主治疗阴虚不孕的养精种玉汤大量使用当归，是傅青主不如你懂医理吗？

三、按现在不愁温饱，食物充足，血液不缺，所谓化验指标不够，真正原因是真气不足，生化不好，补阴在真气层次，治疗绝对不能仿碍气化。
什么东西来调节的这个时间间隔？再问，人作为高级生命包涵低级生命的特征，最小的生命草履虫是如何把水谷气分流的？
哎，真是看戏看卖芝麻糖，依靠真气调节，“真气者，经气也”，神经！！西医研究神经的功能，中医研究神经的谷气补充！因为阴阳应象关系，如果药物增加神经供气，神经传递因阻力加大，短期内速度变慢！即所谓先抑制后兴奋。与西药的抑制原理相反，就好象一种是把桥拆了，走不了，一种是携带的食品太沉走不快。
人作为高级生命包涵低级生命的特征，是的，就好象在大上海是走路，在田野也是走路。在田野随便怎么走，撞不了车，在大上海就一定要按交通规则走路。大上海有交通指挥网络，而田野没有交通指挥网络，一个理。

太白侠问：“人体内所有组织器官、功能均原于一气分流，--水谷气”，“依靠真气调节”，“食物充足，血液不缺，化验指标不够”，“原因是真气不足，生化不好”。请问，水谷气与真气，两者是否是一元的？
看戏看卖芝麻糖，这正是中医人应该具备的非线性跳跃性思维，由此看出戏曲附属文化、附属经济、带来和谐、带来稳定。

四、《内经》通篇处处说气、谷气、偏偏就是想入非非，快把人当机器人来设计。

太白侠答：没有人说谷气是想入非非的，而是让你，把谷气（食气)同药气、天气（氧气)、天气、宗气、营气、卫气、阴气、阳气、真气、元气、六气、九气、肝气、肾气、脾气等等说成是一元的，逻辑自洽啰。机器人仅仅是逻辑的模拟，机械的模拟，即便对于新陈代谢现象与自我复制现象，人类应用现代技术能够制造出非生命的模型，而对于进化现象则不能，起码现在还不能。那么，是谁把生命当作机器看待了？

五、至于检验气化理论的方案，那是您们业内人士的责任。国家颁布医疗事故责任法，其实大部分责任在负责理论解释的人，以及负责培养医生的人，中医从父子相传，师徒相传而改为言传，这一历史性的改革在五十年中并没有完成。
害苦的是病人，我只是吃饱撑的,

太白侠答：如果，你提出一个理论或支持一个理论，那么，你就有义务与责任为这个理论进行逻辑自洽与实践验证，否则，就不能对这个理论做出评价。这是任何人做学问应该具有的观念，不管是业内，还是业外；不管是本职工作，还是吃饱撑的。

六、体温与体液并存，用鼻子也能想出来，气在体内如果没有统一的运行顺序能不打架吗？

太白侠答：《中医固有理论框架结构》中的阴势、阳势即熵、负熵没有解释这一问题吗？中医可以从不同的角度认识人体，但是，中医可以违背基本的物理定律吗？

在与丁大侠论道的时候，还得谈点有关中医学界乃至中国学界的学术：

第一，没有谦虚态度。上至泰斗、院士、博导，下至学生、民间中医、业余爱好者，都认为自己理解的中医学是正确的，一技之长的就说中医是手艺、随心所欲加减配伍的就说中医是艺术、练了两天气功的就说中医是内证、连中庸是个啥都不懂却整天中庸不离口的就说中医是文化、整个寓言或常识辩辩理就说中医是哲学、认定西医学是真理的就说中医是科学，见到任何质疑都狡辩，理屈词穷就告诉质疑者如何做人。

第二，弄虚作假成风。抓住中医理论混乱谁也说不清楚、借口中药方剂无可重复验证，大肆杜撰编造假医案。为了晋级的就发到期刊、杂志上，沽名钓誉的发到互联网上大肆宣传，反正中医界没有人去讨这个厌，也没有几个有讨厌本事的。栾博士（问医阁主人)的六味地黄丸治疗不孕症案，明显是杜撰的假医案，既不通西医医理也不通中医医理，但是，她就敢明目张胆地招摇撞骗，还赢得若干个粉条子喝彩。将会有多少懵懂医生受骗丢了信誉，将会有多少患者耽误要子，尤其造成丁和等中医爱好者执迷不悟。一个理论谁也说不清楚，连疗效都不能有了的中医还能存活几日？这就是中医专家为民族、为中医这门科学做出的贡献。

第三，对内妄自尊大。无论是中国科学杂志还是中医期刊的退稿信都会说上这句话，我们只发表重大课题、重大发现、重大贡献的论文，你的论文不适合我们。他们的重大就是，生命科学研究的是美日20世纪七八十年代甚至19世纪末的东西，中医研究的是五千年前老祖宗都觉弱智的东西。任何一家三甲医院的任何一个工作人员都重大过，中国的重大用亿来计都不够，到头来只能跟在人家屁股后头，没有丝毫的自我知识产权。太白侠就是孟德尔，几十年后他们也未必达到。他们的重大没有敢涉及诺奖的吧，太白侠随口就能给他们百八十个具备获奖实力的课题。不信就随便说个，问问帕金森全球千万众的医生何人有逆转的病例？太白侠能使其痊愈并揭示其机理（严格现代科学定义下的)，请问具备获奖实力否？

第四，对外自卑自鄙。外国科学家检索文献是为了避免重复研究，中国科学家检索文献是为了寻找课题，永远地喊着填补空白，没有一个敢喊要原创。一百多年来的科学教育，让我们民族失去了自信，弄弯了脊梁，凡是洋人没有想过的，我们连想的勇气都没了。别的专业咱管不着，就说说医学专业，发现朊病毒、幽门螺杆菌都能获得诺奖，中医固有理论研究的都是西医更高或更深层次的机制，这样的课题何止百计千计？想获诺奖，随时随地，就是一层窗户纸，变个思维就可以；想获诺奖，千年万年，不改变学术体制，孟德尔还可以让后人检索，我们没有给人任何机会。想想现代科学与两千年前并没有革命性的进步，不过就是逻辑加实证，今天让我们眼晕的都是偶然发现与技术积累。缕直了腰杆吧，换个角度，科学革命将发生在中国，当今的中国。

第五，空喊民主。知识界喊民主喊得最欢，医学界中医喊得轻点，西医喊得重些，羡慕美国羡慕的不得了，就差没有喊人家爹了，好像有了所谓的民主，他们的科学贡献就能赶超世界了。也不想想，古今中外，在学术上的独裁，还有人赶得上他们吗？把民主权力交到他们手里，权力更大了，利益更多了，他们独裁本性能让民主继续下去吗？

教育呀，教育，真正的教育。最应该接受教育的人，就是有知识的人，并把知识教给他人的人。
－－－－－－－－－－－一个没有真正对“气”有自己感受的人谈“气”，就是山上的小和尚谈女人。老和尚说是女人就是老虎，谁敢说不是老虎，他就要吵架。

无论多么的长篇大论都是废话。
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日本核能技术先进，是源于对两颗原子弹的切身体验？美国的核能技术是纸上谈兵？

小和尚下山去化斋，老和尚有交待，山下的女人是老虎，遇见了千万要躲开。走过了一村又一寨，小和尚暗思揣，为什么老虎不吃人，模样还挺可爱?
老和尚悄悄告徒弟，这样的老虎最呀最厉害，小和尚吓得赶紧跑，师傅呀，呀呀呀呀，坏坏坏，老虎已闯进我的心里来，心里来。

能这么狂妄的，整个中医界只有一人，那就是知易子，冒充的中医人士。先生能否替知易子回答个问题？知易子号称中医天下第一、风水至高无上，又是土木建筑专业出身，可关于与这三个专业相关的问题，却避而不答，这个问题就是，为什么中国古代的地图会与现代的相差无几？知道现在绘制地图的那个专业叫什么吗？古人是采用这个专业的方法么？