不要打着“中医现代化”的幌子科研中医
作者：王世保
    中国的中医在异质的西方文化氛围里日趋势微的现状引来了众多的同情与关注，甚至出现了举国议中医的壮观景象。然而，对于如何在新的历史时期发展中医，目前中医学界内部出现了明显的分歧，一部分人士从中医赖以存在与发展的中国固有文化的角度，要求中医按着自身的发生规律回归到既有的发展道路上去复兴中医；另一部分人士则在科学主义的异化之下，要求用科学来研究中医，实现所谓的“中医现代化”。由于有着共同的意识形态，“中医现代化”的观点受到了那些同情中医的西医人士和自然科学研究者的响应，而且这一批人有的也打着“中医现代化”的旗号涉足中医。那么用科学去研究中医能实现“中医现代化”吗？
    在回答上述问题之前，我们先要搞清“中医现代化”是什么？
    “中医现代化”在目前并没有公认的确定内涵，只是一种口号性的托词而已，可谓仁者见仁、智者见智，莫衷一是。“中医现代化”的提出只是中国社会在近现代走向西化的时候，投射到中医上的一种无意识的幻象。在西化了的现代中国人的自我意识里，既然整个中国社会都走向了现代化，为何中医不走向现代化呢？但是中国社会现代化的本质恰是对中国固有文明和文化的扬弃，全盘接受西方文化和文明的塑造。现代化就是对传统的否定，从这个角度而言，中国医学的现代化就是对固有医疗体系中医的否定和扬弃，既而让西医成为中国的唯一医疗体系。
    因此，“中医现代化”本身就是一个伪命题，中医是不能被“现代化”的。任何事物的发展都必须是持续性的，中医的现代发展就是中医的既往形态在现代社会的继续和进一步拓展。因此，任何发展中医的行动必然要在中医理论框架内进行，它必须采用中医自身的思维方式、研究方法和理论框架。否则，离开这条途径的任何发展中医之路必然会导致中医丧失自己的文化特征，而不再是中医。
    中医的发展不存在着什么“现代化”，那么用现代科学去研究中医的目的和本质又是什么？
    事实上，只要我们稍加分析就不难发现，用现代科学去研究中医的主体是科学，研究者使用的是现代自然科学的思维方式、研究方法和理论框架，而中医药理论对于这些研究者而言，只是一个外在的被剖析的对象，认识的结果还是归于现代自然科学的理论框架内。因此，用现代科学研究中医是外在于中医的，它是一种科学的研究活动，而不是中医的研究活动。比如我们用现代化学的分析技术去认识中药，解析所谓的“中药有效成分”，那么我们用的思维是现代自然科学的还原思维，研究方法是现代自然科学的建构性的实验，研究的理论框架则是基于原子主义建立起来的现代化学知识，这样的研究最后得出来的结果必然是符合现代化学理论框架的化学物质，即所谓的有效成分。
用科学去研究中医是游离于中医之外的，它既不需要中医的思维，也不需要去架构中医理论，而是在中医理论思维的启示下在现代自然科学和西医的理论框架内去建构新的西医理论。这种科学研究是为西医和现代自然科学的发展服务的，它与中医自身的发展无关。打着“中医现代化”的幌子去用科学研究中医不但不能实现中医的发展，而且还会把人们引入一种异化中医的认识误区里。
    如果把科研中医披上了一层“中医现代化”的外衣，并认为这就是“中医现代化”的过程，那么这种“中医现代化”必然会演变成中医的“去中医化”，也就是中医的异化。被科学理论异化的中医必然会失去中医自身的特征，而不再是中医。因此，这样的“中医现代化”过程就是用新的西医理论去代替中医理论的过程，并最终导致中医的彻底消亡。
    因此，我再次呼吁，那些用科学研究中医的人士，请你们不要打着“中医现代化”的幌子，你们用科学“肢解”中医的活动与中医自身的发展无关！

－－－－－－－－－－－王世保先生字字珠玑，支持王先生！！！！
－－－－－－－－－－－中医的现代发展必须要在中医理论框架内进行，必须采用中医自身的思维方式、研究方法和理论框架。必须在三坟即内经、道徳经、易经的三经指导下运行，三经即是道文化的方法表达，一句话必须在道及道文化的綜旨下运行，三经是最贴近自然的且是天人融为一体的生命科学的最佳表述。是古人研究自身生命的智慧结晶和髙度提练的科学表述。当今科学远未触及先人研究的那一环。
－－－－－－－－－－－中医的现代发展必须要在中医理论框架内进行，必须采用中医自身的思维方式、研究方法和理论框架。必须在三坟即内经、道徳经、易经的三经指导下运行，三经即是道文化的方法表达，一句话必须在道及道文化的綜旨下运行，三经是最贴近自然的且是天人融为一体的生命科学的最佳表述。是古人研究自身生命的智慧结晶和髙度提练的科学表述。当今科学远未触及先人研究的那一环。