要让中医药成为国家优势？有两个根本问题要解决。
首先必须要解决以下两个根本的哲学问题。也是医学的问题。
一、科学与人神是十分矛盾的问题。
要特别重视，人从正常状态，特然感觉自身有病的症状。此时是肯定有病，这个病是刚刚发生，此时你一定要及时找真中医治病，最好不用药，不可乱投医，医错一次，病即加重一次，特别不可投西医，西医查不出你的病因，只能待病在身内发展至身内养出菌和病形时才能查出，此时病已恶化了，这时已耽误了中医最佳的治疗期，这就是等仪器检查的病人受仪器之害已经到己身，若及时找到真中医，及时清扫内环境，人即很快可以调治好了。真中医清扫内环境有一整套的中华太极理念下的形而上的经络测病因，通经络调阴阳的方法。非真则不行也。这是中华文化的绝学，是其他国家所没有的。
科学与人神是十分矛盾的，相信科学，要查出来才叫病，查不出来即无病，相信人神即相信自身感觉，可及时知道自己之不适，唯有自己对自己才能最清楚。这是人神感觉和科学之间的矛盾。这个矛盾，如今在中国，则否定感觉，认定科学才是正确的，是导致羣众因病致残，因病致贫的主要的一个原因。
中医要治未病，在有初感觉之时，都去问西医，不去问中医，中医治未病这一法宝即无法应用了，再则现在中国能准确的治未病的真中医是太少了，因为道易文化，几代无知，快要绝种了。
这个感觉是中医之信物，是从形而上的太极阴阳五行思维模式下透过现象抓住本质病因的信物。从而能准确的做到及时诊断，及时治疗。这才是中医治未病的一种特色。如今这一特色已被西医的科学迷信消灭待尽了。现在发展中医治未病，还需要修道法等文化及做法理念，气功必也是其中之部分了，这些和生命息息相关的道易文化而不彰，如何能够达到振兴中华人本，复兴中华的目的。
据国务院2009年22号文要扶助中医按照中医自身规律发展，我仅介绍中医规律，不知政府将如何具体的解决这些发展规律的难题。我想人才奇缺将是最大的难題。这个难題解决了，能使人民看病由先找西医，改变成先找中医，到那时这个问题的解决才发展到位，请看这个期望的变化要多长时间才能达到。由此你才可看出中国中医队伍之薄弱。急需要发展和壮大之迫切。
2009/5/15/13/29
二、意象与科学是十分矛盾的问题。
科学是研究有形形态物质的状态结构、组成、制造、运动、化合、分解等的知识体系。科学多为数理方程表达精密的运算程式，理论的结果又和实际表达的事态物质情态相吻合。中有理论假设和复杂的推理过程。适用于一切有形物的有形结构和非生命的事物。在大自然中出于科学认识视野的现象是很多的，这些是需要进一步发展科学去逐步认识和从另一个知识体系去认识，也即要从有形和无形两个领域去整体的认识自然。科学仅是有形领域的认识一面，还有无形领域的认识一面，这无形领域认识的一面，即是中华文化数理认识的一面。科学是来自于实践，通过假设提练认识和提高成理论再去应用到实践，理论是否正确是需要实践检验的。
意象有正意象和负意象，正意象，意是开头，象是结尾，中间过程是由人体实践来完成的。负意象，意是开头，易学的太极理念表达式所表的象是结尾。正意象是得道后的意象，从意到象的实现即是修道的过程。负意象是太极理念的中华文化的数理模型的掌握学习过程。
正意象是达到境界的天人合一的人，天地人三象通达的自然生命现象，本身全是实践自然发生过程，这个过程为天理自然。过程全是实际本体。是至简之道，是真理而非科学可比。
这个过程只能是意象可通，科学之路完全不通，只能起着干挠破坏的作用。
意象学是不同于科学的，另一个和科学剧然不同的知识体系，中华民族的对生命的无形认知体系。这个体系即意象学体系。
意象有正意象和负意象，正意象是真的虚界实象，负意象是假的，是真的虚界实象的表达之象。意象是生命自身意用产生的自然之象，是无形领域承现出来的生动景象，是完全真实自然演示。负意象是自然演示的文字图象表达。神明者意象也，通神明者易象也。
正意象，即从意到象，意是人意，象是因意而产生的象。意象是描述人的精神领域的状态标识。人人都知意思的意，但是极少人知道用在生命状态升华当中的意。生命状态如何升华？这是中华道易文化的本质所在，这个升华即是提高身体素质，不断的产生新生血液和细胞更新，肌肉筋骨中的细胞都能不断更新，排净垃圾，叫脱胎换骨，保持清新。即能抗衰老，延年益寿，终至天地人三通而合一，此时的意象即是实象，而且是通表到里至大至微的全实象，从此秀才不出门可知天下事，此时的意气能即可直接用来治病救人，救命医人之理全出于此。这是科学界所无法想象的人的境界，这个境界的路是我们的祖先历代先杰千辛万苦受尽魔难而走出来，且总结出来以飧后生，乃人生之宝，这全在意之所为，人之所动，太极全运动即是达到目的的有效手段。意的过程要围绕太极式的全运动进行，这个全运动不是一个简单的太极拳运动所能够表述的。意的过程是以人神驭气运行的过程，中有玄机，螺旋运动之机，空静定产生之机，人体能量化生之机。也即天体化生的螺旋运动之机，水流流动涡流旋转之机，台风发生螺旋运转之机，都是和人体一理的旋机[玄机]。这个旋机是万能，万用，用在意中，追达象素，累积象素，象素足够，能量超羣，复出其象，意象成，真命全，握天机，生新体，勤更新，久延年。生命光，人道仙。科学之理的一套在此也用，但和科学解决问题的一套是完全相反的，意象是直接对应，而无其他过程，这个过程是由人体本身来直接完成。这就是中医走科学之路越复杂距离越远背道而驰的道理，必然失败的道理。
负意象，即表意象之象法，正意象，产生之理是太极阴阳，负意象是易学，其产生之理设计的即是太极阴阳，周易卦画只有阴阳。其他的四象五行八卦天干地支都是从阴阳派生出来的进一步描述表达正意象的方法，意象无穷，负意象必也无穷，特别是负意象，只能专题表达，人生有限，要研究出一个专题程序很不容易。好多问题都是多年多代都难研究出来，且是逐步完善。只有阴阳五行之象比较直接，已有成套理论可以把握。用在生命领域已经几千年的实践，是可行的，这个可行必须在负意象与实际功能对照中形成程序才能付诸应用。进一步才能用到针药运用当中去。成为形而上下的一个连体。才能发挥完整的效用，即可形成常人应用的理论医学的体系。非常道的正意象是直接应用的自然实践，是自然真理。
意象学有正意象学和负意象学，正意象学是修道的太极全运动之学，负意象学是表达正意象的易学。
读了本篇短文若能明确，中华意象文化和西方科学文化的根本区别，你就明确了中医的产生规律，中药的四气五味都是意象体系可以表达之象，因此在此基礎上的药物组方都是意象中的一元，都可以用意象表达，人身腑脏是属经络体系可以意象表达，经络是能量之气，穴位施针是调整身体能量的方法，因此你必须明确那个人体经络之气的平衡点的确定，找出整个人体的耗散能量或増补能量的施针点。以调整经络阴阳状态，使之功能复常。用药时，当你明确四气五味，药物性味，组方性味，人体经络阴阳状态，才能用组方性味的阴阳状态去配合纠偏人体的经络阴阳状态。多味中药组方的功能复杂性只有意象之学能够解决，那科学是无能为力的。但是可以局部利用数学程式解决方药的性味量化计算问题。给意象学的应用提供助力，此处即是现代化的插入。
总之，意象学是直观见象，是中医的发展规律，科学是曲径找象，漫无边际在生命领域不可能得真果。中医必须走自身意象发展规律的路子，才能有恢复和发展的希望，若受科学管瞎，则必死无疑。中医只能个性化。其标准化，规范化，都是限制发展的变化之化。和国际接轨，首先要发挥对国人的有效治疗效果，对13亿中国人的有效效果必可使世界各国来与中国接轨。这才是真正意义上的接轨。誏世界用钱铺道轨伸入中华。
广谱方药及针剂的研究和个性化的有机结合也是很好的。但其性能成分量比必须公示，才能为医公用，否则无公用意义。以上主要介绍一些中医自身规律，供大家研究，以増删补益。
20009/5/17/13/10  72岁老者，高品山，QQ173438347 电话13812334112，江苏省连云港市新浦区康泰南路32号院内。个人博客网址：http://blog.sina。com。cn/3yxsz24
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