子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
三军夺帅，则无帅之师为之乌合之众；匹夫夺志，则其言行亦如三军夺帅之溃乱。为什么说“不可夺志”，而不说不可夺“魂”、“魄”、“意”、“神”呢？只因为“志”是一个人的根本所在，中医讲：肾藏志。肾为“作强之官”，是一个人最根本的动力所在，更具有统摄作用，有了肾的统摄，五脏六腑才会各司其职，气血才会有序运行，人才是一个正常的人，才会进一步有了灵魂、魄力、神、意等精神层面的东西。
我们现在也说“志”，可是往往把“志”与志向、理想混为一谈，有人总会说理想被残酷的现实所击破，还有人说有了“志向”，然后就有压力，张三的理想是考上北大，李四的理想是当上企业的老总……试问这就是“志”吗？这些都是“欲”啊！一个人为了欲望前进，跟着欲望走，那他跟定是被动的，而欲由心生，且是心生的邪气，心是虚的，欲望如一团邪火，那这个人肯定会被欲望拖得很痛苦，并且他所得到的永远满足不了他的欲望。肾藏志，“肾者，作强之官，伎巧出焉。”“志”给人提供的是原动力，真正的有志之士，他会主动的去做一件事。在大道上他会不断的追寻，永无止境，所以他可以做很多事。他没有因为欲望给他带来的压力，他不会患得患失，产生烦恼。就如一个医生，如果它的最初动机是看到苍生苦厄而心怀悲悯之心，那么他会主动地医学领域不断地进步，没有功夫偷懒，也没有心情玩了，因为，苍生疾苦尚未除。这样，他的每一天都会过的很充实，不论自己的身份地位如何，他也不会有自身的烦恼。试问那些以考“协和”、“北大”为目标的医学生，考上以后又将怎么办呢？要么，欲望满足了，不再奋斗了；要么，继续设置新的欲望，比如买房买车评职称，去鞭策自己。一个人如果总要被欲望的皮鞭驱使着才肯往前走，那他跟骡马有什么区别？这不是很可悲吗？哪有什么快乐可言？
我们把自己放的很低，可是我们必须志存高远。水总是把自己放的很低，那里低它就往哪里走：山上水往下流，天上下雨，这是我们能看到的。但是山上的水，天上的雨哪来的呢？水在隐隐地上升啊！如果水不懂这个道理，总是把自己抬得很高，也就没有了川流不息的江河、没有高山瀑布、没有雨水绵绵，自然界也就陷入了僵局……
所以要想真正的快乐，我们要总是把自己放的很低，立志然后踏踏实实做事情，至于名誉、身份、地位、金钱等等，作为副产品，也少不了我们的。
志，是肾中的正气，它给人动力，这种动力是源源不断的。
欲，是心中的邪气，它给人压力，偶尔也能给人动力，但这种动力的短暂的。
千万不要把“志”和“欲”混为一谈。
