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劝病良言:【清艾轩讲记】“志”与“欲”
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子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”

三军夺帅,则无帅之师为之乌合之众;匹夫夺志,则其言行亦如三军夺帅之溃乱。为什么说“不可夺志”,而不说不可夺“魂”、“魄”、“意”、“神”呢?只因为“志”是一个人的根本所在,中医讲:肾藏志。肾为“作强之官”,是一个人最根本的动力所在,更具有统摄作用,有了肾的统摄,五脏六腑才会各司其职,气血才会有序运行,人才是一个正常的人,才会进一步有了灵魂、魄力、神、意等精神层面的东西。

我们现在也说“志”,可是往往把“志”与志向、理想混为一谈,有人总会说理想被残酷的现实所击破,还有人说有了“志向”,然后就有压力,张三的理想是考上北大,李四的理想是当上企业的老总……试问这就是“志”吗?这些都是“欲”啊!一个人为了欲望前进,跟着欲望走,那他跟定是被动的,而欲由心生,且是心生的邪气,心是虚的,欲望如一团邪火,那这个人肯定会被欲望拖得很痛苦,并且他所得到的永远满足不了他的欲望。肾藏志,“肾者,作强之官,伎巧出焉。”“志”给人提供的是原动力,真正的有志之士,他会主动的去做一件事。在大道上他会不断的追寻,永无止境,所以他可以做很多事。他没有因为欲望给他带来的压力,他不会患得患失,产生烦恼。就如一个医生,如果它的最初动机是看到苍生苦厄而心怀悲悯之心,那么他会主动地医学领域不断地进步,没有功夫偷懒,也没有心情玩了,因为,苍生疾苦尚未除。这样,他的每一天都会过的很充实,不论自己的身份地位如何,他也不会有自身的烦恼。试问那些以考“协和”、“北大”为目标的医学生,考上以后又将怎么办呢?要么,欲望满足了,不再奋斗了;要么,继续设置新的欲望,比如买房买车评职称,去鞭策自己。一个人如果总要被欲望的皮鞭驱使着才肯往前走,那他跟骡马有什么区别?这不是很可悲吗?哪有什么快乐可言?

我们把自己放的很低,可是我们必须志存高远。水总是把自己放的很低,那里低它就往哪里走:山上水往下流,天上下雨,这是我们能看到的。但是山上的水,天上的雨哪来的呢?水在隐隐地上升啊!如果水不懂这个道理,总是把自己抬得很高,也就没有了川流不息的江河、没有高山瀑布、没有雨水绵绵,自然界也就陷入了僵局……

所以要想真正的快乐,我们要总是把自己放的很低,立志然后踏踏实实做事情,至于名誉、身份、地位、金钱等等,作为副产品,也少不了我们的。

志,是肾中的正气,它给人动力,这种动力是源源不断的。

欲,是心中的邪气,它给人压力,偶尔也能给人动力,但这种动力的短暂的。

千万不要把“志”和“欲”混为一谈。


-----------还真没有如此明了地想明白过
-----------想明白了还真的是如此,楼主高人,又学习了。
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