各位爱好中医的同仁们，我来了，我将从根本上给你们肃清一些中医的根本问题，使得学习中医的人自此以后能真正看的懂中医，再无疑惑，从而真正步入医学神髓。日月之明，人所共见，本正源清，识者不惑。术法本明，为障所掩，源远流长，渐失其始。歧黄之心，吾当使重见天下，遂使再不拘拘于阴阳五行，六yin之患。            歧黄之心  正重声明：在此网站发表所有文章全部属于转载性质，作者保留所有权利！
第1篇：六yin八风与疫疠之气
西医以致病微生物为使人致病的基本物质，中医以六yin八风和疫疠之气为致病的基本物质，今人皆知西医是正确的，于是乎中医的表述基本上成了让人疑惑和怀疑的，几乎没有人说清楚这个问题，不知道其实中医的表述其实和西医的描述并无差别，当你真正明白了其中的含义之后，你就会明白中医的表述要更胜一筹！
素问语：风为百病之长。风是什么？流动的空气。流动的空气比静止的空气具有更大的能量。空气中有什么？现在我们知道，空气中有各种生活着和休眠着的微生物。大家知道菌群失位这个概念吧？大肠杆菌在人体的肠中是不致病的，但是在身体其他部位是有可能致病的。中医的概念同样如此，而且不知道早了几千年，那个读过什么书的都会相信这一点。空气中有各种不同的微生物，平时他们很好的生活在存活在空气中。当人体处于三虚变动之时，例如劳汗当风，人体的腠理开泄，风气就会吹入人体中，此时空气中正常生活的微生物就被带进了人体变成了致病微生物。这里有两处还需要说明：每种微生物都有自己的固有生存环境，换句话说，不同的季节，不同的气候，风气中存在的微生物种类是不同的。有些喜欢在温度和湿度高的环境下生存，有些喜欢在低温和干燥的气候下生存，所以当吹入人体后，我们就可以根据当时气候的类型判断这些微生物的类型，这就是六yin。
  这些生物不是致病菌，所以他们并不喜欢在人体内生活，并且人体有驱逐系统会向外驱逐这些微生物，所以最终他们在人体内是存不住的，这是感冒，终将勿药元诠。但是驱逐的过程并不一样，和体外的气候有关系。此方是五运及司天在疾病应用中的本质。微生物是活的，当外界气候利于他们生活的时候，他们乐于外奔，驱逐起来容易。当外界气候不利于他们生活的时候，他们不喜欢外奔，驱逐起来会困难一些，但是终究会出去。这是六yin之气。中医的用药法和藏象理论完全应用了这些特点。具体我就不细说了。这就是气象和境界的应用。中医不光是杀灭。
    以上说的是六yin和八风致病的特点，疫疠之气则不同。疫疠所至，无分老幼，皆相染易。疫疠之气是专门适应在生物体内某一部位生活或有侵袭力主动攻击的一类。《经》曰：三年移易。为什么要三年？意思是：疫疠之气如果不主动杀灭，依据四时五行之运移，普通要三年之后才可以减低毒性，与境合同，此用苍天四时为药，历经寒暑，故三年不过三剂药尔。
此篇解释了六yin八风之气和疫疠之气与西医致病微生物之间的关系，明眼人一看就应该知道两者应该是相同的并且中医的表述更精确。以世混沌，遂使掩灭。昔者黄帝语：知与道者，一言而终，不知道者，流散无穷。以天地之大，大道变化，流衍无穷，不知大道，岂易语哉？故上工求道，中工求术。古人之心，此圣者所传，想上古变化，圣真入道，虽知微妙，如何语于世人？故近取诸身，远取诸物，使人可见者，与宏观大象，以述诸事，若以为古人中医不知微观变化，吾不信。中医之道，自本达末，渐至迷惑。西医之道，自末达本，渐将合于圣真；两者差别如此，未免心伤。中医本先求道，而后及于医事，必为神医，否则，述耳。
道理浅显，人不自思。此篇所述已多，自此之后，用六yin者，当不再疑惑。本篇请加精华，本篇不加精华，我不复言。
－－－－－－－－－－－此篇解释了六yin八风之气和疫疠之气与西医致病微生物之间的关系，明眼人一看就应该知道两者应该是相同的并且中医的表述更精确。以世混沌，遂使掩灭。昔者黄帝语：知与道者，一言而终，不知道者，流散无穷。以天地之大，大道变化，流衍无穷，不知大道，岂易语哉？故上工求道，中工求术。古人之心，此圣者所传，想上古变化，圣真入道，虽知微妙，如何语于世人？故近取诸身，远取诸物，使人可见者，与宏观大象，以述诸事，若以为古人中医不知微观变化，吾不信。中医之道，自本达末，渐至迷惑。西医之道，自末达本，渐将合于圣真；两者差别如此，未免心伤。中医本先求道，而后及于医事，必为神医，否则，述耳。
－－－－－－－－－－－此六yin非彼六yin，中医的六yin又何止只指的西医微生物呢？你的解释我早就听我中西医结合外科的老师说过，不过老师解释这个时是为了说明中西医是结合的来的。而老师的措辞是中医之所以说风是百病之长，是因为风里面有很多微生物，这个中医的“风”就相当于西医的微生物传播的媒介。此精华非彼此，若是非常精华的帖子不用你提醒我自当会设它为精华，就像名医一样，不是说你自己说你是名医就是名医，而是口碑相传的。道家有云：“道可道，非常道，名可名，不可名。”
－－－－－－－－－－－不错，你所指六yin有限局限。其实风还包括五行之风，即宇宙自然运转产生的“风”。形象的比如就象太阳黑子出现时，地球磁场、电场发生变化，这也可称之风的一种，这对人的影响是非常大的。还有太阳行星运转、地球自转所产生的引力场、动力场的变化，这也是一种风。
正如你所说“疫疠之气是专门适应在生物体内某一部位生活或有侵袭力主动攻击的一类。”为什么人人体内有而有人病有人健康，并且在不同季节与年份发作的人数多寡也不同，就是因为这五行之风有极大的关系。
楼主分析的很好，但有些片面，且标题也有些过。请明查！
－－－－－－－－－－－“中医之道，自本达末，渐至迷惑。西医之道，自末达本，渐将合于圣真。“

先生这句话却非常中的，本人非常赞同。顶！
－－－－－－－－－－－有人说跟我学医,我说先背道德经.
－－－－－－－－－－－不同意对于六yin与西医病毒细菌说的等同。另外，内经说“邪之中人，其气必虚”，其实说六yin就是万病之源也是错误的。这个与说病毒和细菌是万病之源是一个道理。必有内虚加上外邪，结合才生病。
－－－－－－－－－－－版主不加精，咱就给你人工置顶吧
－－－－－－－－－－－楼主转载的文与题有点不太对应.

所以大家有点不能接受.

实际上,文章作者只是对六yin中的某些相关内容与西医的病菌论做了一些比较.这倒是便于那些不懂中医,对西医也只是感性了解的人认识部分的中西医之别.

精不精，在他别人评论，以加精要挟，有点欠考虑。加精不是目的，兴中医和治病救人才是目的，不是吗？