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中医学子:厥阴病提纲证条文应该怎样解释
来源:本站原创 中医理论数据 字体:
厥阴病提纲证条文,医家多解释为风火相煽,上热下寒,本人认为有待商榷,以药测证。乌梅丸是厥阴病主方,其中用大辛大热之药甚多,若是风火相煽,这样的用药只会对风火相煽之势有所助益,而对病情的改善将是有限的,本人从乌梅丸的用药推测,厥阴病提纲条文应该是阴盛阳衰戴阳重症,希望指正
-----------没有解释的麽?不好解。伤寒论原文︰伤寒脉微而厥,至七、八日,肤冷,其人躁无暂安时者,此为脏厥,非蛔厥也。蛔厥者,其人当吐蛔,今病者静,而复时烦者,此为脏寒,蛔上入膈,故烦,须臾复止,得食而呕,又烦者,蛔闻食臭出,其人当自吐蛔,蛔厥者,乌梅丸主之,又主久利。<br />
这条似乎是为了区别藏厥和蛔厥的差别,两者好象都有烦躁症状,藏厥应该是伤寒传经所致,而蛔厥是因为腹中虚寒,虫上扰所致,则藏寒无疑。伤寒传经所致藏厥,应该是在血脉之内,就好象一个大瓶子,周围插上管子与瓶子相通,瓶子和管子灌满水,然后再从管子里向瓶子里注入其他东西,例如空气(其实倒过来说更好,空气和水)那么瓶子里就会被压缩,被压缩的过程病进,末端四逆;被压缩后里面要发热,然后向外膨胀,以上形成厥热胜复的过程,所谓厥深热亦深。而蛔厥是瓶子外面虚寒,是整体虚寒,虫上扰之故,两者虽同有烦躁,本质不同。某以为蛔厥四逆不知道有没有,但是厥热胜复一定不会有,此因两者相似,故先区别也。<br />
厥阴为病当便脓血或唾脓血或发疽而愈,恐不见血不愈也。观少阴虚寒一病例,大泄泻不止,花汤主之,可见三阴之下利,缘乎由脉道而入也。<br />
乌梅丸,乌梅味酸,可以蚀痣,蛔虫肉软,应可以杀之,余药不知。乌梅丸主久泄利,是不是乌梅丸是藏厥主方而后面两种因为病机类似也能用?蛔厥,附带作用?此照内经制方法则而制之方。厥阴之为病,消渴,气上撞心,心中疼热,饥而不欲食,食则吐蛔,下之利不止。这条也是提纲吧?

[ 本帖最后由 正法眼藏 于 2007/11/30 12:54 编辑 www.med126.com]
-----------另,乌梅肉30克,黄连78克,黄柏18克,细辛18克,干30克,蜀椒12克,桂枝18克,附子18克,人参18克,当归12克。 黄连、黄柏味正苦、色正黄,未必能杀邪热,即以为为寒也。&lt;br /&gt;<br />
六经解释,够多了吧?古人的物理变化,认识的多麽精妙,不要再因为现代科技的应用而争了吧?是你用的 不好而已,不是科技的错。
不好意思,藏厥应该用什么药?看乌梅丸的方子是不是藏厥也该用这个?经验浅显,就怕误导,大家只作为一个说法参考好了。

[ 本帖最后由 正法眼藏 于 2007/11/30 12:50 编辑 www.lindalemus.com/wsj/]
-----------乌梅丸的温热药既多且杂,川椒、当归可以说是温厥阴的,细辛则温太阳少阴,干姜、附子虽三阴皆温,然干姜偏于太阴,附子偏于少阴,桂枝则是太阳厥阴之药。因此,乌梅丸中的这些温热药实际上是很杂乱的,可以说它是四面八方的温热药。既然是四面八方的温热药,那它们当然就要温四面八方。可是现在我们有个限定,有个固定的目标,我们不需要它温四面八方,我们只需要它温厥阴一方。这怎么办呢?张仲景在这里告诉了我们一个很巧妙的方法,就是重用乌梅、重用酸味药。乌梅丸的立方用药令人拍案叫绝。乌梅就好像是一面旗帜,这面旗帜一树起来,原来杂乱无章的散兵游勇就统统地归拢到这面旗帜下,在这面旗帜的指引下,力往一处使,劲往一处发,都来温这个厥阴。所以,乌梅丸之用乌梅,这个意义实在太深刻了。<br />
综之,乌梅丸是临床极重要极常用的一个方剂,不但可以治338条所述的蛔厥,久利及消渴,尚可用于巅顶头痛,睾丸肿痛等疾。于生殖系其他病变,亦可参乌梅丸意治之。总之,只要我们对乌梅丸的理真正弄通了,临证运用何愁不左右逢源,信手拈来。理事不二。我想不但乌梅丸如此,《伤寒论》的112方皆如此,只要理上贯通了,事上的圆融只不过是迟早的事情。这亦是本书写作的一个最主要的目的。为什么本书的书名要定为“思考中医”?思考什么呢?无外乎就是这个理,无外乎就是对自然与生命的时间解读。<br />
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以上是转帖。<br />细辛温上、蜀椒温太阴厥阴下桂枝附子干姜温少阴。温通上下,四面通行,好解释。
厥阴病有几个方子?乌梅丸、白头翁汤?当归四逆散麻黄升麻汤?还有吗?

[ 本帖最后由 正法眼藏 于 2007/11/30 13:33 编辑 www.lindalemus.com/sanji/]
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