本帖最后由 不德 于 2011/9/30 23:28 编辑 www.lindalemus.com/Article/

作者：天清地宁    文章来源：天清地宁书院原创

导读：没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。恩仇，疾病，生死的背后是不是暗藏了宇宙的必然规律？很多人都知道“心病需要心药医”，却不知“病由心起亦由心灭”。其实身病源于心病，当内心的道德良知系统被外界的名利Yu望打破时，自然留下内心的阴影，进而影响到人生的命运。“斩草要除根”，治病亦如此。请听罗老师详解可以逆转人生轨迹的身心兼治之法。

道可道非常道
我们肉眼可以看到的世界，地球的世界，只是茫茫宇宙中很小的一部分。宇宙有宇宙的规律，整个宇宙非常井然有序。中国传统文化把宇宙的规律称为“道”，“道可道非常道”，这是《道德经》第一句话，“道可道，非常道”，“道可道”就是道可以说，可以讨论；“非常道”不是我们一般人世间可以简单理解的道理。第一层可以这么理解；还有另外一层理解，“道，可道，非常道”。这样的句读也是可以的，那怎么理解呢？“道”，停顿一下，“可道”，可以说的那些道，可以说的那些东西，“非常道”不是永恒的。“道，可道，非常道”，凡是我们现在一般可以讨论的东西，可以谈规律的东西，其实都不是永恒的东西。
比如说，我们现在有些人最关切的前列腺病、糖尿病啊，都不是永恒的。前列腺是由什么原因引起的，是无菌有菌？糖尿病是因为血糖不稳定？其实这些所谓的道理都是经不起推敲的，为什么这么说？为什么它不是永恒的？你的血糖为什么高？为什么你的病是无菌？我们再往下问，这些问题都很复杂，就涉及到很多很多的因素。西方的科学，西方的思维体系，就是不断地把整个完整的宇宙世界拆分成不同独立的部分，于是就形成了我们大千世界看得见的不同的领域、不同的学科、不同的理论、不同的概念。但是这些学科也好，理论也好，概念也好，都不是永恒的。自然是永恒的，那就是颠扑不破的，本来如此，原来如此的，能跨越历史时空的。所以大家可以看到，科学经常推翻自己的结论。
今天我们在群里讨论时，提到一个很重要的数学体系，
“天地清宁 18:08:54一德二命三风水四积阴功五读书——这是人改变命运的次第
网友A 18:09:14是说什么的？
天地清宁 18:09:53你读书太少了 应该多了解生命规律的知识
网友A 18:10:10是的
天地清宁 18:10:14很多人其实就是无知啊
茫茫宇宙人的肉眼能看到多少东西？很多人看不见的东西难道就不存在了吗？
磁场、电、微波都是看不见的，但是现在科学家已经发现并应用这些东西
天地清宁 18:13:56但是科学家对于茫茫宇宙还是很多还没有发现的。所以盲目迷信科学也是很愚蠢的，因为科学本身就是不断发展的
网友A 18:14:16是的
天地清宁 18:15:15一句话，这个世界有肉眼看得见的阳间，也有肉眼看不见的世间
这些世界相互融和并存
网友A 18:15:40太神化了
网友B 18:15:54人习惯了从自己的角度思考
天地清宁 18:16:01数学还有不同的空间转换了 你懂吗？
天地清宁 18:16:45欧氏几何 黎曼几何 本身就是不同的几何体系
天地清宁 18:16:54你大概不懂吧
天地清宁 18:21:14欧氏几何与罗氏几何中关于结合公理、顺序公理、连续公理及合同公理都是相同的，只是平行公理不一样。欧氏几何讲“过直线外一点有且只有一条直线与已知直线平行”。罗氏几何讲“过直线外一点至少存在两条直线和已知直线平行”。那么是否存在这样的几何“过直线外一点，不能做直线和已知直线平行”？黎曼几何就回答了这个问题。
天地清宁 18:21:52近代黎曼几何在广义相对论里得到了重要的应用。在物理学家爱因斯坦的广义相对论中的空间几何就是黎曼几何。在广义相对论里，爱因斯坦放弃了关于时空均匀性的观念，他认为时空只是在充分小的空间里以一种近似性而均匀的，但是整个时空却是不均匀的。在物理学中的这种解释，恰恰是和黎曼几何的观念是相似的。
网友C 18:22:36清宁老师知识广博啊
天地清宁 18:22:58这些数学知识大概大家没有兴趣  但是只是说明一点——数学家已经在根据不同世间去建立不同的数学体系
网友A 18:23:45太深了
天地清宁 18:23:48这说明了什么？我们这个世界其实并非只有人肉眼认知的一层世界，而是无穷多层世界的叠加
天地清宁 18:24:36我们平常发生的偶然事件、倒霉并非空穴来风，而是有很深的因果关系…”

黎曼几何和欧氏几何是不一样的，这种不一样是数学对科学和哲学的一种抽象。西方的科学离不开数学作为工具，在数学描述的世界，不同的数学有不同的研究对象、不同的公理和假设。举个例子，在欧氏几何里，就是我们所说的平面几何，两条平行线不可能相交。但一旦跳出欧氏几何的假设前提，在平面几何世界难以理解的黎曼几何世界,那么两条平行线是可以相交的。
举个很简单的例子，现实中有没有平行线不能相交？有没有平行线能相交？都有。比如说一个正方形的桌子，它四条边中相对的两条边是不会相交的。但将这两条平行边不断延长，比如地球上的经线，从南极到北极，不同经线的一段是平行的，如北京到广东的南部，这条线，往左右推移，可以有很多平行线，这些平行线在有限的距离之内是不会相交的；但继续延长，延长到南北极，就相交了。我们发现不能相交的时候，看到的平面是有限的平面，不是完整的平面，若扩大这个平面，就会发现地球是球形，在南北极会收敛。由这个事例再扩大开去，人生中发生的偶然事件、突发事件，在当时的时空状态是难以理喻、不可解释的，可以说是不可重复的，但所谓的小概率事件、突发事件，只能说明在你现有的知识体系中解释不了，同时也说明你的“道”不是永恒的道，所以“道，可道，非常道”。
比如，今天群里有人抱怨为何总是在医院遇到无良医生。为什么你总是不好彩碰到不好的医生呢？为何有人经常遇到坏的事qing  ，却也有人经常有好运气？“说不清道不明”，说明原有的知识体系不是永恒的道，“非常道”。所以必须继续扩大视野，扩大思维，提升大脑CPU，否则在整个人生过程中还会发生很多不可理喻的事qing  。所以我们常说的要把握自己人生命运，其实很多都是空谈，因为没有搞清楚生命发生的前因后果、深层规律，那怎么能说把握自己的命运呢？

一德二命三风水四积阴功五读书
例如，现在来到聊天室的人，是否有规律可言呢？18人中至少有8个是我以前的学生。换言之，目前有一半的人是之前接触过我的课程、接触过这些理论的人，他们来听课很正常。我们经常在群里聊天，但很多人不看以前的聊天记录、治疗方法，却一个劲地抱怨，不去面对现实。他们着急难受的心理可以理解，但想深一层，为什么他们总是不去承认，不去面对呢？如群里有一个群友成天抱怨，我在帮他们分析问题、讲治疗方法时总是被不时地打断。他今天也没有抓住听课的机会，没来听课。他总是说自己六岁什么都不懂的时候就得这个病，说是因为他家搬家风水不好才得病。我已经告诉他这是业病，但他又说他不信鬼神。既然你现在的问题没法解决，就应该扩大知识面，多方学习，再回来思考，这才是比较理性的心态。但是当我在群里稍微再往深讲一点，他又耐不住寂寞，又来打岔，又说我误会他等等。他从6岁到现在近20年的时间从来没有反思过自己的思维模式，没有反思过他的个性和他的病之间有没有关联。

好了，什么是“德”呢？《道德经》里面一个是“道”，一个是“德”，要明白“德”首先要明白什么是“道”。不清楚什么是“道”，什么是“德”，去谈命谈运谈风水等各种知识体系，其实只是看到完整世界的一个局部，都不是究竟，不是永恒的道。  
通过刚才举的这些例子，我们可以看出什么？凡是今天来听课的人，都是有缘吧。但是，有缘之中，我以前教过的学生又占一半，再数数，十个人，这十个人其实又是我教的所有学生中，这么多年来按照今天晚上所讲述的规律沉淀下来的。从94年，我开始教书教到现在，为什么今天讲课就剩下这十个人呢？这里面又有深层的规律。这个规律发生了存在了，有它的道理。今天发生了，是个果，以前的是因。为什么我教了那么多学生就是这几个学生跟我走得近一点？对这个东西感兴趣呢？在我们这一生里，就是从我们出生到现在为止，好像是难以解释的。但是如果按照我们刚才的思维方法，把北京到广东南部画一条线，再从东京画一条线，又从伦敦画一条线，你会发现这几条线是平行线，不相交。但是把这几条不相交的平行线继续延长，会发现到了南北两极，这几条平行线相交了。
这说明什么问题？如果我们只局限在一个局部的时空去看，我们没法解释这来听课的十个同学似乎对这个东西特别感兴趣。但是，如果我们把时空继续延长，扩大到我们这一生出生之前，就很有意思了。这涉及到我们现代很多人都不敢面对的诸如此类的问题：我出生之前在哪里？我怎么来到了这个世界？为什么我这一生下来的是做人的，不是做只猫？不是做只狗？或者即使做人，为什么我出生在中国？而不是出生在英国、美国、或者非洲呢？好像每个人出生都带有偶然性，但是偶然性背后真的有必然性。大家只要深刻地去看一看想一想，把出生后的中国人跟出生后的西方人比如德国人比较一下，首先从外形看不一样，生物学上是指基因不同。前天我在英国伦敦自然博物馆里看到一个研究结果，一个蓝眼睛的人跟一个蓝眼睛的人结婚，生出的小孩是蓝眼睛；一个灰眼睛的人（在此指中国人)和灰眼睛的人结婚，生出小孩还是灰眼睛；那蓝眼睛的人和灰眼睛的人结婚，生的小孩，大家猜猜看，他的眼睛是什么颜色？没错，是灰色。
为什么不是蓝色而是灰色呢？这里面就涉及到定数里面的“数”问题了。我们现在生物学、科学很发达，很多人说你这个病是由基因突变引起的。再来看一下这个问题，为什么基因突变轮到你身上，而别人身上没有呢？最后就说：“哎呀，你不走运。你的命不大好”。什么叫定数，这个“数”是定，还是不定？这里面学问可大了。我们现代人看似科学、看似聪明，实际上呢，这是经不起深入推敲的，都很愚笨，不但思维没有拓展开来，而且特别执着，从来没有反思过自己的那套固有观念和思维。其实，西方的科学每天都在发展，不断有新的学科发展，如果你把西方那么多的学科知识都涉猎一下，你会发现跟我们中国传统文化的智慧、跟东方的智慧是殊途同归的，越来越找到交点。也就是列子所说的，“东方有圣人出焉，西方有圣人出焉，此心同，此理同”。刚才网友咸心说的一句话，“非学无以广才”。大家知道这句话出自哪里吗？诸葛亮《诫子书》。我们好像只知道“知识就是力量”，知识可以改变命运。但是实际上，知识真的可以改变命运吗？
大家再看看这句话：“一德二命三风水四积阴功五读书”。我们祖宗早已把宇宙的规律、人的规律、社会的规律都清楚地告诉大家了。为什么“德”排第一位，“命”排第二位？这个排序不是乱排的。“改变命运”,祖宗告诉我们就有那么几步。越往后的，数字越大就越容易操作，越可以触及；越往前的就越玄，越不可琢磨，越难以理解。为什么那么多现代人相信功利主义、相信科学，不相信道德；相信法律，不相信道德的力量、宇宙的规律？这充分反映了我们现代人与古代人的智慧相比越来越退化了。
先看“五读书”，现在的我们眼前只看到读书会改变命运，确实，读了书可以上大学，上了大学可能有机会成为。，但是这可能性只是大于零。我们也看到有上北大读书的，最后却回家去卖猪肉；也有很多哈佛大学、牛津大学毕业的，现在还在待业。这说明什么？不是百分之百读了书，有了文凭，人的命运就改变，就好了。同样是读书，为什么人跟人的命运就有那么大的差异？
我们再看“四积阴功”这一句。很多人就业时可以发现，你去递简历时，或者是去面试时，经常发现命运会在几分钟甚至在几十秒钟内决定。人家看你不顺眼就把你的简历放到了一边，你连面试的机会都没有。或者你去面试，聊了几分钟，人家就让你PASS；但是有一些人，人家跟你聊几分钟就让你Go out。你说不公平，那什么叫公平？往下再说就可能是“哎呀，我长得不好看”。即便是，那为什么你长得丑呢？你可能会说是爹妈生得你这样子。但是俗话说“一娘生九子，九子各不同”。我们可以发现，父母长得很漂亮，子女未必就漂亮；父母长得丑，其儿女未必就丑，有可能很漂亮。这里面是否说明了，长相的美丑、好看与否来自遗传？对，但遗传只是一部分，还有一部分是不能遗传的，那就是变异。那变异的基础是什么？现在的科学家却讲不下去，他们也没有深入讨论研究下去。但是，中国传统文化中的“命学”却讲得很清楚。为什么面试的时候，人家看这张脸不顺眼，看那张脸却顺眼呢？你不要怨你爹妈，好好反省自己。我们说，“心相就是面相”，“面如其心”。凡是长得不和谐的人，他的脾气、性格等肯定不和谐，容易走极端，“相由心生”。面相不好，整容没有用。整容可以机械地堆砌“美丽”，但是人的眼神与言谈举止，却没办法通过外在途径改造，那必须靠人的心。我们的心就像计算机的软件，推究到内心的深处，就涉及到它的设计原理。不同的软件有不同的设计原理和不同的功能。一层一层的往下追问，我们就不可避免的触及很多问题。什么问题呢？其实决定命运好坏，会涉及到很多因素，很多深层的道理。那都是我们肉眼看不到的。表面上不走运，或者出车祸，或者赶不上车，或者递不上简历等等，但是为什么偏偏在这个点发生了车祸，这个点不走运？于是身体不好，工作也开始不好，生意也慢慢衰败。例如，我们健康群里面的一个网友，他六岁时搬进新屋子后，就得了前列腺病。这是不能简单地说，搬了家，而这个家的风水不好导致人得病的。但是他一方面又很矛盾，说不相信神鬼。其实大家不必把神鬼想象得那么玄妙，神鬼只是另外一个时空存在的一个东西、一个灵性生命而已。

白砂糖与石子的故事
在茫茫的宇宙中，有太多的东西是人眼看不见的。比如，从唯物的角度，电、场、波等，这些都不是肉眼所能看见的。在上个世纪，科学家发现这些场、波之前，难道这些场或波就不存在了吗？实际上它们是不以人类的主观意志而有所转移。如果我们的心神能够真正的冷静与客观一些，我们会发现，在现实生活中有太多涉及鬼神等难以解释的东西。难以解释，是指在当今的科学体系与框架下难以解释。欣喜的是，现在西方的心理学也开始在研究这些东西。西方的有些科学家也在研究前世、鬼神等东西。我们可以认为，鬼神是存在于另外一个时空的。这时空其实是跟我们所处的时空交融的，不是相互排斥的。
举个例子，在一杯水里面放进几个石子，可以看到，石子在水中可以显现。但是如果把一些白砂糖放进水里，开始还能看到白砂糖的样子，但是过一会儿可以发现白砂糖融化了，看不见了。如果这时候刚好有一个人进来，你问他，这杯水有什么东西吗？他看了看，会说这杯水是清水，没有什么东西。这位刚进来的朋友说得对吗？既对，也不对。这是一个标准答案。为什么说“既对，也不对”呢？说他对，是站在这个人刚进来的状态及思维模式。从他的肉眼看，确实没有看到除了水还有别的东西。但是不要忘了，他的对是不符合客观事实的。他只是看到了事件的一个局部，而不是过程的全部。延展看来，我们至少知道，水里面是放了砂糖的。
从这个例子我们可以推出很多东西，我们肉眼所能看到的只是茫茫宇宙中很局部的、很孤立的事物。对于我们没有办法看到的东西，我们千万不要随便去否定它们的存在；当然也不要很肯定的说，一定就有。如果水里面放的是石子，那么这人进来看到了这杯水，除了水之外，里面还有石子。从放石子来看，似乎前后答案是一致的；但是如果放的是白砂糖，前后的结果就不一致了。刚开始的时候，可以发现砂糖和清水是两部分。但是后来砂糖融化了，前后的状态存在了差异，直到后面来的人看不见区别。“仁者见仁，智者见智”。从放砂糖的人的角度去看，他心里很清楚，知道有砂糖和水这两样东西，他的时空观扩大了。他看问题、看世界，并非是从后来那人进来的那一刹那去看的，至少他的时间延长了，他看到了过去，也看了当下这一刻。时间与空间是不可分的。在他刚放下砂糖的这一刹那，空间里就有砂糖这一晶体结构和水这一结构，这是不一样的，这是一种时空。而到后来那人进来之后，两个时空融合在一起了。而两个时空融合在一起，如果用物理技术和化学技术，你可以发现最后还是可以从这糖水中提取、还原出白砂糖的晶体。这说明什么呢？两个融合的时空在特定的时候是相互独立的，在特定的时空下又是相互融合的。
所以从这个简单事件去看，我们就知道茫茫宇宙其实是很多时空叠合在一起，我们千万不要简单相信自己的感官——耳朵、眼睛、味觉、嗅觉、身体——所触及到的这个世界、这个时空的事物，还有很多是超出我们感官的时空的。超出我们感官的时空就涉及到我们心理学所讲的直觉。比如说，昨天有一个同学在教室里自习时就感觉天地清宁晚上可能会上课，他回来后知道昨天确实上课了，他没有听课，感觉到很遗憾。那我就问他，你明明已经感觉到我要上课，你为什么不过来呢？按照你的直觉、你的预感过来不就对了吗？大家有没有发现，这个事件、这个直觉，其实大家都有经历过，而我们常常是愿意相信自己现实的意识，而不相信自己的直觉，这就是现代人的一个可悲，太相信唯物的科学，太相信现实的感官、现实的意识感觉到的东西，而不相信超出他感官的东西。我们讨论神啊、鬼啊，讨论一些不可思议的事qing  、突发事件，我们有没有想过，只要把我们的时空观一扩大，我们就可以发现，这个世界完全不是我们肉眼所看到的世界这么简单。我们经常讨论的不走运或者倒霉等等的偶然突发事件，如果从更大的时空观去看，这些其实都是必然的结果。
所以，第一部分就是把大家的思维捋一捋，好好让大家走出受感官所束缚的有限世界，再去看什么叫命？什么叫德？什么叫倒霉？什么叫不走运？你就知道很多事qing  都是合qing  合理，容易解释的.

梦里不知身是客，三魂七魄在何方？
我再给大家举一个每个人都有经历的现象。比如，你晚上做梦，经常会梦到自己以前碰到的人，甚至不认识的人，或者一些奇奇怪怪的东西，包括怪物、鬼神等等。在梦境中的世界要比我们白天感知的世界丰富多彩得多，这本身就说明了在梦境中的时空和我们白天醒时的时空是两个不同的时空，两个不同的时空又很和谐地融在一个人身上，这再一次说明对于我们人来说多维时空的叠加是一个客观的存在。当然你可以从唯物主义角度出发，说那些梦都是子虚乌有的，都是瞎扯，不要信它。话可不能那么简单地说，发梦时如果梦见被人家追杀，你梦境中那个恐惧、那种怕，可是实实在在的体验，而且刚做完梦醒来的时候还是心有余悸，那种恐怖肯定还会影响你白天的生理和心理状况。所以大家如果从连续的时空去看，晚上做梦和白天的意识世界其实是相互作用，连续变化的。从这个意义上讲，我们不要简单用唯物和唯心去区隔、去认识这个世界、去认识自己。如果是这样的话，那我就告诉你，你这样其实是很不客观的，可以用古代一个成语说“掩耳盗铃”，你假装它不存在。人的梦境还不时有预测功能，我想每个人多多少少都有这种经历。而且经常做噩梦的人身体肯定也不好，他的命运也会出现一些波折。
所以谈到这个问题时，我们再去看，为什么我们肉眼在白天很难以碰到，或者说不容易相信的神啊、鬼啊什么超时空的东西，但是在我们梦里会出现。既然他出现了，我们就必须面对这个客观的现实、客观的存在。能不能超出我们原有的思维模式去深刻研究、讨论这些现象，我觉得这是一个真正客观、理性、科学的态度，如果对这一现象不加理会，简单封以一个说谎、“唯心主义” 的标签，我觉得这才是真正的迷信。
梦，到底是怎么回事？谈到梦，就要谈到中医的“五神”，是要把我们的身心合二为一来研究的，不能分开来。我们先谈谈中医里面的“五神”，再回到刚才说的“梦的预测”。网友饭熟了说：我的生活很枯燥，喜欢做梦。其实他生活很枯燥，就说明他的意识世界无法发现生活中美好的东西，所以他觉得很单调、枯燥。那他为什么喜欢做梦呢？用我们的专业术语来说，就是他喜欢逃避。因为在梦里的世界更加丰富多彩，所以我们至少可以说他现在心qing  比较郁闷，或者说心境比较“灰”一点吧。为什么说这个心境是“灰”呢？这里面就涉及到气质、qing  绪还有“五神”的问题。
“五神”又是什么呢？所谓五神即神、魂、魄、意、志。这五个部分分别寄藏在五脏之中。《素问·宣明五气篇》说：“五脏所藏，心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志，遂为五脏所藏”。这个“志”，它有几个层面的意思，一个是意志，一个是志向，还有一个是记忆的功能。
鸣凤说：“天地清宁真神人也！”从这句话中，大家有没有发现，一个人跟对方没见过面，或者说认识不多，对方一下子能够把自己的信息说出来了，说对了，我们会觉得“哎呀真神”，我们会用这样的口头语。那么这个真神的“神”是什么意思呢？实际上它是超出我们一般的意识层面，理性层面的东西。
今晚听课的同学中应该有好几个跟我打过交道。有些同学有这样的经历，我们第一次接触、或聊天、或见面，就把他很久以前发生的事qing  、他的个性、心境都说出来。这几个同学都说：“真神啊，天地清宁是怎样能知道这么多的？”其实我能说出来，一个方面是基于学问，因为读的书也不少；另外一个方面是基于以前的一些经历。还有重要的一点，我经常是会用我的直觉来判断的，而这个直觉就涉及到无意识的东西了。
讲到“魂、魄、神、志、意”，就要清楚，中医认为人完整的心理是分为五个部分或者说五种状态。这五种状态在道家里还有一种说法叫“三魂七魄”。一说到“三魂七魄”，大家可不要说这个是“伪科学”，是胡扯。事实上这是我们道家对生命科学深入的研究。大家可以看到这个“魂”跟“魄”，旁边都有一个“鬼”字。我们经常说这个人不坦荡，说他心中有鬼。心中有鬼的人，事后被人揭穿会惭愧。你看惭愧的“愧”字怎么写啊？如果说这个“鬼”已经浮现在心上了，那么你就觉得很惭愧，所以大家不要小看我们中国话里的口头语，我们中国的文字、造字、发音还有中国的学问非常博大精深，都浓缩在这些字上了。
那我们继续讲回“三魂七魄”，我们晚上做梦，应该是“魂、魄”走了，出去了，而“肺属金，藏魄”，晚上属阴，睡觉也属阴，如果晚上睡不着，就是我们的收敛功能不太好，肺气太亢奋了，心肾不交，所以这并非只是涉及到心理问题，还涉及到生理问题，这两者是相互杂糅的。晚上做梦实际上是我们的魂魄出去了，或者主要地说是这个“魄”出去了。在这种qing  况下，大家会发现，魂魄离开人，我们的意识就不再思考了，但是我们另外一个程序就开始工作了。我们不再想问题、说话、聊天、做动作了，那就是我们的“神”暂时停下来，因为“心主神”嘛。但是神停下来，我们就会发现肾里面的“志”，还有“魂”、“魄”就开始工作了。白天的我们是什么在工作呢？就是我们的“心、神、意”在工作。晚上则是我们的“魂、魄、志”这几样东西在工作。当然，白天有没有这个“志”在工作？有的。比如我们说这个人说话很有气魄。这个人做事很有魄力。这就说明了这个人无形的能量在显现。所以大家要知道这个无形的东西要比我们肉眼看到的世界更加广远。
我们再回到道家讲的“三魂七魄”，我们一个活着的人是“三魂七魄”都齐全的。从中医角度来说，若一个人感到惊吓、恐惧，首先是会伤肾；如果肾气不好、不足的人就会经常感到心慌和恐惧，这是一个相互作用的过程。“肾藏志”，所以一个人受了惊吓，他就有“恐”的心理。大家看看“恐”字，是不是能量在往下走？往下走得太狠了，就会伤肾。被吓着的人，经常就胡言乱语了，我们就会说这个人怎么丢了魂似的？受惊吓，就说是丢了魂。大家可以看到，我们民间经常有很多小孩子受了惊吓，一般在医院怎么治都治不好，就找一些民间人士或者道士，把这个魂“叫”回来,那么这个病就好了,也不再哭闹，也不会眼睛无神等，就恢复正常。这个“叫魂”的方法，就涉及到道家的玄学，我们今天先不扯远。我举这个例子是告诉大家：这个“魂”实际上是怎么回事。正常人是三魂七魄，但要是不正常人呢？不正常人呢，他可能是一个魂魄跑了。那魂魄跑到哪里去了呢？实际上，它还是在宇宙里面。
我们还有一个现象，有些人在梦境中经常做噩梦。做噩梦，就可以理解为他的魂出去的时候，招惹了或者说遇到了一些恐怖的东西，一醒过来一身冷汗。一身冷汗，说明生理已经有反应，由此再次证明“心身”是相连的。魂魄一跑，这个人就是不正常的。那么死人呢？实际上就是魂飞魄散，换言之，他的肉身已经没办法有吸引力把他的三魂七魄聚在一起。
    所以说，修道也好，修佛也好，儒家讲修心养性也好，其实都是炼自己的三魂七魄。孟子讲“吾善养吾之浩然正气”，《道德经》讲“以道莅天下，其鬼不神”。大家看看，这些经典里的句子，一方面涉及到玄学的内容，但是，更多的是，强调我们意识理性的力量可以和这些“魂”啊、“魄”啊等无形的东西交融、结合。

正气内存，邪不可干
为什么讲“君子坦荡荡，小人常戚戚”？坦荡荡，他就跟天地之正气接通了。正气，更多的我们可以理解为偏唯物的东西。但是，唯物的东西必然带着和唯心相融合的东西，中国的学问是把“心”跟“物”理解为一体的，“心物一元”。“善养浩然正气”的人，肯定是心里坦荡荡。心里坦荡荡说明他的良知、他的道德系统运行地很畅快、畅通。这里面就涉及到我们今天讨论的一个很重要的命题：道德跟心理、跟疾病的关系。
得了病的人，我们可以发现，眼睛没神，脸上表qing  是比较灰暗、阴郁的，心理有死结，他首先不舒服。长期心里不舒服、有死结的人，肯定生理也慢慢会得病，这是一个相互作用的过程。所以，对于心理有死结的人，我们就需要研究：为什么你有死结，为什么心qing  长期灰暗？心病还需心药医。
我今天在书院群讲到这个问题。为什么现在这么多人得慢性前列腺病，尤其是年轻人？我们再三强调，慢性前列腺一般只是个症状，不是病，一般会发生在60岁之后的男性身上。它会有一些的肥大，也就是说，身体老化了，机能不畅通。但是，现在20岁出头甚至是十几岁，未婚的，就有慢前。你得这个病，说明什么呢？从心理上，说明你自己肯定干了一些不道德的事qing  ；从生理上，你的生活习惯有问题，有很多不良的生活习性。我们现在的人受了西方性开放的影响，觉得中国传统的“三从四德”也好、“男女授受不亲”也好，都觉得是古董、是保守、是封建迷信等等。但是现代人，恰恰是进入了另外一种迷信，我们可以称之为“科学的迷信”、“性开放的迷信”，结果呢？问题就出来了：郁闷，晕，苦啊，一大堆词，大家可以看到，现代人口头语就是这些词。

举个例子，有一个群友，他说他很痛苦，早上6点多，就开始喊苦，正好我这边（英国)是晚上11点多，我和真人还没有睡觉。我就问他苦什么？他喊的苦呢，和其他慢前网友差不多，就是“郁闷”什么的。喊了半天，我就问他，你是不是在性方面比较放纵自己啊？他半天不吭声。半天不吭声，说明什么呢？说明我说的话，刺到他的心结，他不敢面对，他不好意思。不好意思，用我们刚才上面所说的话，叫做什么呢？叫做心中有愧，心里有鬼。我们以前讲，这个鬼，色鬼一动，这个人就寡廉鲜耻。未婚的男女之间，就开始动手动脚。以前把未婚男女的Xing交，称作“苟 合”，也叫做“苟 且 之 事”，这些事，是没办法拿到阳光下去说的。但是大家看，现在社会流行一些阴暗的东西，喜欢说黄色 笑 话，而且不以为耻，所以我们现在这个社会婚前性 行 为众多。其实在这个苟 合的过程中，无论男方还是女方，他心里都很矛盾，一方面他们的良知道德系统告诉自己：这个事不恰当，应该明媒正娶、结了婚以后再过夫妻性生活，这是天经地义的，天地都是允许的；现在偷偷摸摸装着不知道，他们心里深层良知系统会告诉他，这个不好，他就会紧张。这个紧张，它并非是简单所谓的对第一次性 交的期待、紧张、好奇，并不只是简单这些，而是心理的良知道德系统给他发出的信号：这件事，不符合“道”。这个紧张的心，是心理的一种qing  绪。这个qing  绪要是持续下去，一直得不到缓解，必然会影响生理系统。所以大家去看婚前性行为，无论你说得多么天真浪漫、多少的理由，你当时的这种行为，发出来的心理感受的信号，都已经在警告你：你的这些行为，还是值得商榷的，不是那么坦荡荡。
现代人不单只是婚 前 同居，一般惹上的东西都很麻烦。我们知道，青年人，男的16岁左右就有梦遗，女的14岁左右就有月经；当然现在的人都吃很多的肉，而且周围的社会环境在鼓励性 放 纵，导致现在的人都很早熟，梦遗和月经都有所提早。其实早熟，说得不好听就是生命元气提早耗竭；说得好听是试婚，大家看看这个“婚”字是什么意思？见了女人就昏，你就试图昏一昏。试图昏的结果是：你没有真正结婚的能力啦——很多人得了一大堆慢性前列腺炎、早泄等病，然后，自己就气不足了，挺不起胸膛，肾虚了，腰杆也不直了。
大家看看，现在十多岁的男女，公然搂搂抱抱、亲亲我我，这种行为是不是越来越像公狗母狗、公猫母猫、公鸡母鸡啊？现代人越来越退化成动物。信奉达尔文进化论的人会说，人就是动物。但反问一句：人就是动物吗？人有道德良知，人有理性，这就是人跟动物的本质区别。就是由于这个道德良知的系统，使得人的世界与动物的世界截然不同；我们可以说，人感知的世界更广更大。而你现在要放弃这个良知系统，自然会退化到更加狭小的世界、更加受控于人的世界。那么大家可以看到，人的智慧、理性可以让人发明登月火箭，让人形成高度协作、高度严密的社会体系。大家再看看动物，你能想象一只鸡能够研究、发射登月火箭吗？显然，这是不可能的事qing  。所以大家要知道，现代社会流行的价值观，完全是颠覆道德伦理。这样的一种颠覆必然会导致大量的社会病态、心理病态和身体病态等等问题的出现。这就是由全息对应关系也就是整体性思维，所得到的自然而然的概括。
为什么会有这种社会价值观呢？很重要的一点，西方的东西过来了，现在我们都喜欢学西方的东西。其实西方并不像我们所以为的整天鼓吹性开放，你如果来到英国（我现在就在英国)，你就会发现，英国还是比较保守的，人家就没有那么多的青年男女性开放、性 放纵；倒是我们中国改革开放后，把西方的一些垃圾都学过来了。美国也不全是性放纵的，这个要区别对待，我姐就在美国，我哥也在美国生活过，他们都说美国上流社会、有知识的阶层也比较传统。所以大家要看到，说句不好听的话，现在中国就是学西方的垃圾，好的东西我们没有学到，拿垃圾当宝贝，再结合传统社会一些负面的东西，集中起来大爆发。
道德、良知一旦失控了，比如说未婚男女 同居，有了第一次就会有第二次，有了几次后，男女之间可能相互找理由，甩掉对方，再去找别人同居，甚至去嫖娼或者是卖 yin。这样的结果是你的道德良知系统一步一步在退化，每一步退化也就意味着你的生理免疫系统也在退化。《内经》有一句话：正气内存，邪不可干。你的生理免疫系统的退化，必然惹来一大堆的病，或者那些有菌无菌的症状就会冒出来了。

修身在正心
这些问题的产生机制是怎样的？我再讲细一点。比如说，得慢前的人，我建议你们每天都读读这一段话：所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正；心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味；此谓修身在正其心。这段话出自《大学》。
我们的身体有病，实际上是跟我们的心有关，我们在座的应该有不少大学生，我经常说：你虽然是大学生，但是你没文化，因为你连大学是什么也搞不清楚；以为知识就是大学，这是错的。《大学》里面的学问非常博大精深，但是古文非常抽象，听过多次未必有深刻理解。虽然儒家谈伦理比较多，但是儒家也涉及生命科学和社会制度、涉及宇宙。“身有所忿懥”，为什么是讲身，而不是讲心呢？这个问题，南怀瑾先生在《原本大学微言》中曾经问过。我们讲修身养性，为什么叫修身？因为我们的“身”比较注重的是气和精，主要讲气。
“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心”。我们很多人不知道什么叫做“正心”。你要想知道什么叫做“正心”，就尝试一下“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”。换而言之，你把眼睛闭起来，耳朵合起来，味觉收起来，嗅觉敛起来。然后，你用你的心看一下你的状态是怎么样，这个时候你才知道“正心”是怎么一个状态。
“人神好清，而心扰之，人心好静，而Yu牵之。常能遣其Yu，而心自静，澄其心，而神自清，自然六Yu不生，三毒消灭”。这是《清静经》告诉我们的去身心之病解脱烦恼很重要的方法。“清”是什么？抬头看天，万里无云。若人的心境能像万里无云的蓝天，他看世界就会看得很清楚，身体就保持健康自我运作的状态。然而，人经常受后天识神的影响，而心扰之。“Yu”望是什么？“Yu”是“谷”和“欠”。谷子是养人的，但是人吃了谷子还不够，总是觉得世界欠他的。这就告诉我们病的道理，人的病都是Yu 望 炽盛，贪婪导致的。大家看“贪”字怎样写？“今”与“贝”。我们的眼光都很短浅，视野很狭窄，思维的层次很低。所以，人会说手Yin没有问题，婚前 同 居没有问题，一 夜 qing  也没有问题。这其实都是Yu 火 焚 身，贪图眼前的享乐。这样的人实际上已经违背了宇宙之道，宇宙之道不会因为你目光短视，而改变它的规律。所以有了作用，就会有反作用。你目光短视种下的因，你自然就要承担目光短视带来的果。
前列腺、尿急、尿频、会阴疼等等一系列的不舒服，就是由心 Yu 火烧导致很多错误行为而必然形成的结果。所以我们今天讲这个话题，告诉你“道德和生理、心理”的关系。但我们看现在几乎绝大部分的医院，它在告诉你前列腺病的时候，根本就没有涉及到你的心理，更不用说你的伦理。所以很多人，为什么长期治前列腺，怎么都治不好，因为你心中的鬼都没驱走。鬼是阴气的，若心中的鬼不驱走，心里就不坦荡；心里不坦荡，正气就出不来；正气不出来，邪气还是满身。你用的那些抗生素是阴性的，阴性压阴性，就是“大鬼”压“小鬼”。抗生素可以理解成“大鬼”，它的气是阴气，暂时压下去，所以打抗生素多，同时损害了阳气，损害了正气。所以，越使用抗生素，身体越亏空，这个病也就越来越难治了。由此，我们说中医辨证也好、治病也好，必须要追本溯源，找到这个根，找到这个源头。网友饭熟了觉得我解说有意思。难道抗生素不是大鬼么？就是大鬼啊。你看医院里面，是冷飕飕的，没事谁喜欢进医院啊，医院里面全部都是晦气，都是我们肉眼看不见的这些大鬼小鬼，我们直觉感觉是不是冷飕飕的啊？所以就是通俗所讲的晦气多。如果你Yu火 焚 身，搞 性 放纵，讲 黄 色 笑话，经常做一些缺德的事qing  。你做这些事qing  的时候，就是你心里有鬼，你自然就会招致阴气、晦气、邪气。招到你头上的大小鬼积累多了，你正常的生理就会慢慢转化，整个你的身体就不是正气，你的腰杆就不直了，你就变成什么了？你的身上就聚集了大鬼小鬼的阴气。阴气疼了，各个大鬼小鬼相互在争，于是你就跑到医院去找更大的鬼抗生素来压制。你看，各种检查本身就很痛苦。前列腺检查的其中一项，就是医生拿仪器捅到肛门抽取液体，然后还要用导管塞到尿道里面做各种检查，你说你怕不怕？先不说别的吧，检查治疗的过程就是一个受折磨的过程。
大家也可以看到，现代人信西医不信中医，为什么？很简单的道理，西医都是依赖物质，手术刀啊，冷冰冰的仪器，切、割、照、电等等。大家有没有发现，现代人都比较“唯物”，看到的都是眼前感官的东西，所以呢，若你心里到处“放电”，这一回人家就电一电你。你整天贪吃肉、杀生害命，人家就把你送上手术台，切一切、割一割，让你也感受那种恐惧。这不就是因果么？所以大家可以看，信奉利益导向的人，信奉今朝有酒今朝醉的人，不讲良知道德的人，他肯定信西医不信中医。这种比例很高的，大家想一想啊。只有西医治不好的时候，才会求助于中医，但是那时候中医也不好办，因为已经元气大伤了。
网友“饭熟了”说：“天地清宁，我应该早点碰到你。”也许你不得前列腺病，也就没有机缘碰到我。所以应该这么说吧，“塞翁失马，焉知非福”？希望你病痛之后，能够痛定思痛。然后重新再来吧！我们有个群友不就是叫做“重新再来”么？我们这个群友也很正直，今天就跑去医院揭穿了这些无良医生所做的坏事，所以正气一出来了，就君子坦荡荡了。所以说现代人很愚昧啊，依赖冷冰冰的仪器。你说他是聪明还是笨呢？他选择相信这些机器，而不去相信自己身体和心理的感受。还真的不知道该怎么说我们现代的很多人，他说人家谈修心养性，谈修行，是人家的迷信，那么他相信冷冰冰的仪器，不信他身体的感受，这难道不算是一种迷信么？所以呢，存在就是一种合理，谁信谁，不同的人有不同的命运机缘，这也都是自然之理，从这角度讲，善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。

心鬼，色鬼，倒霉鬼？
刚才我大致讲了道德和心理、生理的关系，实际上，我还想再结合我们最近在探讨的病症，讲得再具体一点。举个例子吧，讲讲邪Yin 跟生理尤其是前列腺之间的关系。《论语》讲“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。我们要知道人一生下来，就把人的元气存在肾里面，肾藏着我们的元气、生命的能量。元气在人的一生是个定数，用一点少一点。如果你提前透支，你的身体就会提前惹出毛病。为什么说“少之时戒之在色”呢？就是这个道理。
此外，肾还藏着人的意志，正常来说，青年时期应该积累一生事业的基础，无论是身体的基础、知识学问的基础，还是处世本事的基础。但青年时期也是长身体，生理发育的时候。为什么我们提倡不要早婚，不要过早地接触性生活呢，那是因为，生命的能量是有限的，如果你把能量都花在享受性 快感上，那么，你积累事业、学问的能量就没有了。所以贪 色之徒，无论他小时候如何聪明，如何英俊，他只会越变越丑，越变越笨，他的命运也会越来越倒霉。因此，万恶yin为首。那么，什么是yin呢？“yin”字部首为水，yin属水，就是过度的意思，肾水过度。正常人的生理会表现为，男人有梦遗，女人有月经。“精满则溢”，这种表现不会造成身体的病态。但当我们的精神沾染太多SeQing的东西，会导致我们的精暗耗，以致精越消耗，心里就越喜好 色 qing  的东西，就越消磨我们学习的能力和事业的志向，这是一个恶性循环。所以肾主志，志主记忆力，所以但凡贪色的人，他的脑筋会变笨，脸上的光泽会变暗淡，因此就越来越丑了，慢慢地变成了一个“色鬼”。那么，鬼是一个阴性的东西，人活着就是因为有阳气，当一个人慢慢地变成鬼，鬼能有什么好运气呢？由色鬼就变成了倒霉鬼。
至此，我们再探讨生理与心理的关系。若你的色心一动，你马上就会找相关的图片，你的心就会控制着你的眼睛、耳朵触觉、手主动去找你所期待的对象，包括人和物。尤其在互联网时代，人无所不能，所以当你的色心一动，你就会找各种色 qing  的图片、声音这类阴性的、倒霉的、阴暗的东西。有这种经历的人都知道，一旦碰了这些东西，它就像病毒一样不停地复制。打开了一个视窗，马上就有无数的视窗弹出来，让你有种Yu罢不能的感觉。于是，在接触这些东西的过程中，你会慢慢地心跳加快，脑中的相关画面就会不停浮现、增强、放大。在这个过程中，你的生理也跟着变化，你的性器官也会产生反应，例如男性的阴 jing 会勃起，前列腺会充 血。所以说，虽然你没有发生 性 关系，但当你在接触这些阴性的不良的东西的时候，那些鬼已经在你身上窜动，这些窜动在生理上就会表现为亢奋。
正常的前列腺和生殖器官是会在你结婚后过夫妻生活的时候是有序变化的，当然，夫妻生活也不是一年四季频繁无度地进行的。一年四季有不同的阴阳变化，很多人由于违背了运行规律行房事而惹上了病。大家从这个过程就能看到，很多人年轻的时候就染上了前列腺病，其实就是一个长期纵 Yu的结果。每一次动念头，每一次接触这些东西，你的前列腺就会充血，长期的充血就会形成一大堆垃圾，当这些垃圾积累到一定量时，虚病就会变成实病。开始的时候在心里是虚病，时间久了便成了实病，所以你就会有尿频，想尿尿不出来。这些症状就像我们贪婪、老想抓住一些美女的时候的状态，Yu罢不能。所以生理和心理，在中医看来是对应的。

身病源于心病
很多时候，我们不从心理上找根源，单从杀菌这方面来入手，这是舍本逐末。不从你生命系统中更高的良知系统里找原因，这个病是永远治不好的。所以中医不仅治身，还要治心。身心还有一个更高的控制系统，那就是“德”。
讲到“德”，就涉及到《道德经》了，所谓的“德”就是宇宙运行的“道”在人身上的具体表现了。一个坦荡荡的君子，一个仁、义、礼、智、信都做得不错的人，他的内心是高度和谐平衡的，自然他的身心也会畅快，不会有什么毛病。但凡身体有毛病的人，他对应的内心肯定有些违背“德”的东西存在。
那么，违背“德”的东西，不仅是你这生的积累，有些还是你此生之前在宇宙所积累的一些负面的、垃圾的信息。这就涉及到我们之前提到的，要用多维时空来认识人生.
中国人有句话叫有因必有果，善有善报恶有恶报，不是不报时候未到。“不是不报时候未到”是指什么呢？就是你的时空切换还没有到位，所以结果还没有看见。譬如，前面我们提到的白砂糖例子。你把糖刚放在水里的时候，你能看见糖和水是两者分开的。若只隔了一秒，你就希望看到糖完全溶解在水里，这是不现实的；但过了五分钟十分钟，过了半小时，你再去看，这个糖就完全融化了。所以我们说“不是不报时候未到”，就是说过了半小时，过了一个小时，各种的变化就会发生。由此，再看我们很多前列腺病的青年朋友，你在看今天各种治病痛苦的时候，你有没有好好检查过你从小到大积累了多少心灵的垃圾，心里有多少鬼（我们说是有愧疚)，所以你要根治这个病首先要先治疗心病，心病不治疗就等于说前面的那个瘤你是没找到，你还不能把这个瘤给化了，所以你真正要除根的话，需要搞清楚“道”“德”的规律。
去心病不那么容易。大家可以发现，越是得前列腺病的人，他就越恐慌 早 泄或者结不了婚，而越恐慌就越是加速了他的生理恶化，更加恶性循环。所以，如果这个时候告诉他，“你肯定犯了yin邪，你肯定做了缺德的事”，他马上就会反驳。而这类反驳的言辞，我们明眼人一看，就知道他满脑子已经完全被色鬼所控制，俗话说色 鬼控制他的身心；专业术语就说，他的无意识积累了很多死结和阴影。我在回答病人这些疑问的时候，感到很头疼，为什么呢？因为现在社会宣扬的是一种放纵的心态，只顾眼前不顾长远，是一些不讲道德的价值观占据了这个社会的主流。在这种qing  况下，你跟他说（少私寡Yu、发乎qing  止乎礼)，他马上会走极端。他会说“是不是要我做和尚，要我不结婚”？其实我们说这个话是什么意思呢？过性 生活，你要首先搞清楚性 生活的本质，是让你传宗接代的而不是在感官上找快感的。
我们身心的快乐其实是有很多层次的：感官的快乐是最低层次的，我们还有一种心理的快乐，一种道德的快乐，另外还有一种超越生死心安的快乐，对于这种快乐，佛家讲是极乐世界，实际上是等着我们人去一步一步体验的。相比而言，儒家很人性化，它不要求你完全绝育，要你“发乎qing  止乎礼”。这个发乎qing  止乎礼实际上就是告诉你一个道理：要有度。你有性 Yu你有qing   Yu，你要结婚，但是结了婚，你要负责任。所谓责任就是一种理性的反思，就是用理性去约束你一些过度的行为，所以但凡结了婚的人你就要负责，上有老，下有小，至少你不会像那些天天一夜 qing   男 女 苟 合的人一样，去做这种事。至少你娶妻生子，你要养儿育女，你就得有自己的事业有工作，你要赚钱。那么你想，如果整天耗费你的元气，你怎么可能工作的好？你怎么可能脑子反应快？你怎么可能会有好的事业前途？这显然是不可能的事qing  ，所以大家稍微智慧地想一想就会知道。结婚之后，更多的就不是性的满足，实际上是感qing  的满足，那么感qing  的满足是基于相互的包容，这也是个相互磨合、学习的过程。如果你结了婚之后，动不动就离婚，说明你这个人心理是有问题的，你很脆弱。首先你结婚的时候就很草率了，你为什么不审慎呢？
当我们看到一个结果的时候，我们一定要反思啊，冰冻三尺非一日之寒。所以你要知道，既然这个果来得这么痛苦，而现在不可能马上去除掉，马上去除是不现实的，你就得要一层一层地往下拨，去找到这个根源。然而不幸的是，我们可以看到，很多前列腺病人或者月经不调的人，他们往往心浮气躁，一上来就喊“救我啊，苦啊，痛啊”，接着来问什么药方。若你跟他多说几句，他们就会不耐烦。像那位慢前朋友，他六岁就开始得前列腺的病，我本来想跟他分析这个邪症，但我稍微说深一点他就不耐烦。其实这位朋友的这个病，明显是个邪病，邪病分析起病因来就更要复杂一些，不是三言两语就能说明白的。刚才我们说了一个多小时的铺垫，要马上就找到良方，显然是不现实的。所以，能不能治好病，并不取决于医生，也不取决于我是否帮助你，当然，其实我们都是很想帮你的，完全取决于你自己。你想不想治好，你治病的心态是什么？如果这些问题你不解决的话，那我们只能说，你自己做出选择吧，我们是帮不了你的。

小结
所以今天我们讲这个课，是给大家一个基础的认识，不要盲目地急着去抓救命稻草，不要盲目地去听信那些无良医生、医院的检查。身体是你自己的，你的心也是你自己的，你得病的时候，你要先琢磨琢磨，这个病它告诉你什么信息，既然是病嘛，它就会给你发送一些信号，这种信号你读懂了没有？身体这个“道”，上天在你身体上给你开了个绿灯，不马上将你置于死地，让你得病，让你感受到那个痛苦，就是说你还是有救的。你有救，怎么救？那你就要先跟自己对话，你不妨闭门思过。可以找一个安静的房间，里面东西要简单，然后在床上全身放松，闭上眼睛，关掉你的MP3，不要再胡思乱想，先看一看你这个疼是怎么个疼法。如果你连这怎么个疼法都没有搞清楚，就盲目地去找医生，而现在的医生，说的不好听点，大部分都是奔着钱去的，他的那一堆检查就足以宰你一笔，再说谁知道这一堆检查里他有没有做手脚，这些数据都是机器打出来的，他把机器的程序给改一改，这个指标怎么怎么样，他说什么你就信什么，这才是真正的迷信呐！
各位朋友！你要想想，你想改变自己的命运，想治好病，你首先要关心你自己，疼惜你自己；你疼惜你自己，需要首先读懂这个病深层的含义。你为什么郁闷，走霉运？你这个霉运给你提醒什么？你找找原因，我们说凡事发生了它肯定有原因，不会有无果的因也不会有无因的果。把自己从近来到过去再到小时候，一层一层扫描，一层一层看，看有哪些是心里有鬼的事qing  。若不好和别人说，不敢拿到阳光下面去晒，但是你一定要自己晒自己，自己晒自己等于自己拿刀去割自己的毒瘤，那个过程是痛苦的。如果说你没有这个勇气，我们可以私下约定时间，我们可以帮你去做查病、治病的。在座听课的，有些做过心理访谈，有的朋友效果不错，甚至有同学能看到自己前世做过的一些不好的事qing  ，再对照今天做过的事qing  ，其实就是错误的再重复。
所以我想到对生命规律的探索，只有探索了生命的规律，才可以说把握自己的命运，自己的命运在自己手中。否则你说靠赚钱，靠找个美女，靠嫁个有钱人或整容诸如此类来改变你的命运，这些其实都是胡扯，都是妄想。好了，今天讲的比较多，我希望今天的课对大家有点作用吧，不要那么痛苦，不要继续无谓地怨天尤人，这才是今天讲课最期待的一个结果。谢谢大家！

问答录
网友A说：如何长时间保持自己清净的心？
网友B说：有慢前的朋友,是不是得从自己的心开始治？

天地清宁说：有慢前的朋友是不是从心里治？我给你的回答是肯定的。但是你要知道治疗自己的心是很痛苦的过程。从我以前治过的一些案例来看，比较少人有那么果断，没有说不怕疼的。他们找到我，我帮助他和我站在同一战线上，和他一起面对曾经做过的一些事qing  ，积累的一些垃圾，但是这个过程很痛苦。
网友B说：治心也是很痛苦的过程吗?
天地清宁说：那是很肯定的。而反省还需要办法，由于时间关系没能展开讲，以后讲课时会一层层地告诉大家，反省的方法，包括qing  综的联系法等等，还需要决心和勇气。你是掩耳盗铃，还是敢正视你心中的垃圾？这个本身就需要勇气的。
网友C说：不真正反省过，就不会真正成长
网友B说：需要决心和勇气
网友B说：把事qing  ,心里垃圾勇敢的放在太阳下晒
天地清宁说：对，没错。你要敢于在太阳底下晒，正如古语说君子坦荡荡，如果你自己不坦荡荡，自己给自己护短，给自己心中的那些鬼打埋伏，慢慢的你自己也不会有好的命运。
网友D对大家说：上古真人治身，天地清宁治心-----支持
天地清宁：现在的病涉及到身心问题尤其是慢性病，复杂的病，你只吃有形的药，不吃心药是治不好的。所以我们的想法是身心一起治。从根本上帮大家恢复健康来考虑。目的为了帮助大家正确认识病，自己学会养身，保持一颗和谐健康的状态。


－－－－－－－－－－－心是一切万物的种子。阿弥陀佛！
－－－－－－－－－－－
一篇好文章,有理有据.略微长了点.心是一切万物的种子。阿弥陀佛！
－－－－－－－－－－－回复 不德 的帖子

请问，文章中提到的聊天室是什么聊天室